二、按 定命人人要死
死後且有审判
死後且有审判审判
死後且有审判
（罗马书二章一至十六节）
诸位弟兄姊妹，读这段圣经先责备罪而後论审判。为甚麽有审判呢？因为人都犯了罪，神不忘记，彼得後书说神看千年如同一日，这是甚麽意思？人犯罪相隔千年而忘记了；但是神看千年如一日，不忘记啊。我告诉你：将来必定有审判，其原因很多：
一、万物必有结束，神对於万物必要算账，如同店主过年算一算一年的生意而结账，人是神造的，有一天，神要向人算一算账，圣经说：自古至今有许多悖逆的人和犯罪的天使，被拘留於阴间，等候审判。
二、神有叁种性情，一是圣洁；二是慈爱；叁是公义；旧约表明神的圣洁：世上充满污秽强暴，神用洪水把他们冲去。所多玛蛾摩拉犯罪，神把天火焚灭他们。以色列人在迦南犯罪，神赶逐他们。新约表明神的慈爱，神的儿子为人的罪被钉死，他担负世人的罪，这可见他的慈爱。但是神的公义在甚麽时候才显明呢？是在审判的时候。
诸位：我们知道，若是将来没有审判，那就没有公义，现在许多坏人，杀人害人而逍遥自在，没有人对付他，他平平安安而死，若没有审判，那是公义吗？世上很多是冤枉死的，没有审判，是公义吗？有一个寡妇，丈夫死，儿子亡，伤心流泪，贫穷难过，她守节不肯出嫁，到人家中做用人，主人看重她，爱上她，但她不肯，她保持贞洁，主人就很不满意，一天主人失掉一只戒指，就说是她偷的，於是把她送进监牢，她在牢中天天哭悲郁而死，若是没有审判，那寡妇永远不得伸冤。上海一位老太太很爱主，一天她讲道，一个工人听而受感就信了主，其後她对
圣经所讲论有四个审判，1. 十字架的审判，2. 神的儿女受圣灵的审判，3. 主再来工作的审判，4. 白色大宝座的审判。
第一的审判，即是：罪人觉得有罪，来到主面前看见主钉在十架上，心里难过说：主啊，我是该死的，你替我死，我流泪认罪信靠你。诸位，这是受十字架的审判，若不肯受这个审判，而受将来那个审判厉害得很，十字架的审判，不过是流些眼泪，神就赦免了。
其後，圣灵审判人的错处，圣灵责备人，很多人不明白为甚麽愈亲近神，愈热心而愈多难处，愈多痛苦，因为你是神的儿女，有错就要受管教，神用患难管教人，是把人的过错解脱，免得把过错堆积而受日後白色宝座的审判。
天地末日，主坐在白色宝座上死人在宝座前一一受审判而定罪入硫磺火湖永远沉沦，所以，今天晚上每一个人，若是心里有罪，快快在神面前拿出来，免得日後受审麻烦啊。
诸位，将来的审判是根据甚麽？罗马书告诉我们根据真理，真理即是不能改变的事实，例如二加二是四，千年前是这样，千年後也是这样，那是事实，诸位，将来审判是根据事实。神根据人所做而审判，人不能强嘴。犯罪的人有记号，诸位看先知以利沙的仆人基哈西一个长大麻疯人名叫乃曼，他得以利沙医好他的麻疯，他就把衣服金银做礼物送给以利沙，以利沙不肯要，为什麽？因为乃曼长麻疯，衣服也有麻疯，以利沙不要，乃曼走了，基哈西心里说：主人真不聪明，他不要那些礼物，我去要，於是他跑去追到乃曼而说：「我的主人叫我来，因为有两个客人来到，主人没有甚麽礼物给他们，叫我来向你取两套衣服给他们，」乃曼就送很多东西给他，基哈西把东西藏好，没有人知道，回到主人面前，装 没有事的样子，以利沙问：「你从甚麽地方来？」他说：「我没有到甚麽地方」以利沙说：「我知道你去乃曼那里要东西，我知道，你既然要那些不洁的东西，你就有不洁的表现。」那时基哈西的身上长大麻疯了。人不能隐藏罪，因为罪痕要表现出来，审判时候更不能遮盖，神的灵警告你有罪，你还说没有罪吗？一天我在家里写字，有事要出外，就嘱咐小孩子不要弄桌子上的东西，不要动那瓶墨水，我回来，一看，见墨水倒了，小孩子的脸上有墨水，手也有墨水，我问他谁动了那墨水，他把手放在背後说：「我没有动」。一面把手收藏，一面说：「我没有动」。诸位弟兄姊妹，罪是不能遮盖的，审判是根据事实，人不能抵赖。
第二，审判是根据积蓄忿怒。从前有一个母亲她知道儿子不好，打他骂他也是不好，她就想出一个办法：她把儿子的像片放大，收藏在隐密处，儿子犯一次罪，母亲就用针把儿子的像片刺一个洞，犯罪多次，像片刺满了洞，末後，母亲拿像片出来，对儿子说：「现在和你算账，你知错吗？」儿子说：「我没有错。」母亲说：「你看你的像片，犯一个罪，有一个洞，根据洞来计算你的罪！」儿子害怕叫 说：「不要算啊，我悔改了！」母亲赦免他。诸位弟兄姊妹，每人要知道：在神面前犯一个罪，就积一个忿怒，积满了，就开始审判，不要说：「你看他犯很多罪，神不刑罚他，他多麽适意！」诸位，那不过是因为忿怒还没有满满的时候一定受审判啊！
第叁、审判是根据行为。诸位，我们在世一举一动，神都鉴察，要小心行为啊！一回，我从外面回来，领聚会之前一个姊妹进来对我说：「我看见你在路上向车夫发脾气。」我说：「主啊，我发脾气神你管教我。」一天水大，坐车到外面，给了钱之後，另外叫一架车，他要太多钱，我又想发脾气，我说：「你真是没有良心，路不远而要我这麽多钱？」不久，有一个人来问我说：「那车夫很没有良心吗？」我说：「主啊，我以为没有人知道，那知我发脾气又被人知道了」。我们很像一封公开的信很多人读。很多人看传道人的行为。诸位亲爱的弟兄姊妹啊，教会不兴是因人不谨慎所行，看见基督徒不好，所以不肯接纳主耶稣。劝他信主，他说信与不信是一样的。那真是错了，我们实在要和人有分别，有很多事虽然不是罪，但是为 主和人的关系，自己愿意不作，例如吃烟喝酒看戏，为主为人的缘故情愿不做，使人看见是有分别，不要给人说信与不信是一样的。
第四、审判是按 良心。很多人问我说：「牧师，有很多人从来没有听过道，那怎样审判？」那是按 良心受审判，十六节说神审判人的隐密，心中多隐密，所以特别要按这样审判，人多是看外面的行为；但心中隐密处的动机不好，神要按这样审判，诸位弟兄姊妹，要留心作事的动机怎样。
巴不得每位弟兄，姊妹，朋友，趁 机会要悔改，还没有信主的请快快到十字架前受审判；已经信主的被圣灵感动而知罪，快快把罪拿出去。不要消灭圣灵的感动，像亚拿尼亚那样不受圣灵的感动而死於使徒的脚前。诸位，今天晚上引导我们，不要失机会，撒该要见主耶稣，主说：「今天我要到你家里。」「今天」不是「明天」，那强盗求主耶稣得国的时候记念他，主说我今天要同你到乐园，主不说明天，怕人失机会，诸位，失掉机会，悔也不及了。有一个教友清早来找我，她说小女儿被人拐去，拐子不肯承认，请你来看看，替我劝她」，我就去问她劝她，她肯承认，她说出小孩放在甚麽地方，和她一同坐车去到了，她又不肯承认了，和她见官，官问我说：「你是牧师吗？」我说：「是的」。官说：「快把小孩子拿出来，」她不肯承认，她说法官我也不怕，」於是把她送到地方法院，我也被传上去，法官问我认识这个女人吗？我就把一切的经过述说出来，法官说：「牧师是不说谎的，小孩在什麽地方？快些交出来，」我请求法官叫她把小孩交出来就释放她，法官对她说：「牧师请你承认」。但是那女人想说又不想说；又说不知。法官说：「现在再赐你一个机会，就要把你释放了。」那女人又不肯说，法官即时下命令把她押进监牢！我出的时候，那女人说牧师啊，请你帮忙我，我现在承认了，」法官说：「早给你这麽多机会，你都失去了，定了罪还说甚麽？」於是一手把她推进监牢中！诸位弟兄姊妹，我心里想多少人失掉机会啊，神的仆人受圣灵责备而不肯认罪，失掉机会，悔也不及了，巴不得我们每一个人受圣灵的感动，在主的面前受审判以免将来的危险啊。——
戚庆才