二、彼此相爱（第二讲）
读经：创四3-12，约十叁34
请问各位甚麽叫做罪？「罪」就是——神要我们做，而我们不去做的就是罪，神要我们不可做，而我们却做了的，也是罪。神吩咐亚当不可吃分别善恶树上的果子，他们吃了，就是做了神叫他们不可做的事情，这就是罪。
亚当的儿子该隐，是人类的第二代祖宗，比亚当所犯的罪严重，因为他杀了亚伯。人若犯了罪，不肯听从神的话立刻悔改，以後就可能犯更严重的罪，正如该隐一样，因此，神刑罚该隐比亚当更重。神刑罚亚当是说：「你必终身劳苦，才能从地里得吃的。」但神刑罚该隐却说：「你种地，地也不再给你 力。」
每次神的话临到我们，都是给我们机会，叫我们快快认罪悔改的。有一个律法师来问主耶稣说：「律法上的诫命，那一条是最大的呢？」主耶稣答：「你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神，这是诫命中的第一，其次也相仿的，就是爱人如己。」人是神所造的，所以人爱神是理所当然；神的命令，是要人彼此相爱，这是神的旨意，亚当没有爱神的心，所以不听从神的话。如果我们爱上一个人，一定喜欢听他的话，甚至说得不对，也愿意照他的话去做。但神对我们说的话，从来没有不对的，可是我们不肯听从他，可见我们没有尽心爱他。
神造人之时，造一男一女，对他们说：「你要生养众多，遍满地面。」可见神对人的要求，是共同生活并且彼此相爱。
我们来看该隐是一个甚怎样的人：
（一）他是一个自义的人：我相信该隐和亚伯都听过父亲吩咐，要献羔羊为祭，该隐却用自己所种的地里的出产来献祭。神看中亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。为甚麽？因为亚伯所献的祭是认罪的祭，合乎神的旨意。该隐自以为义，用自己的方法献祭。
亚当用自己的方法来遮盖羞耻，其实罪是不能遮盖的。神杀了一只牲畜，为他做了一件皮衣；这是一个预表，就是必须靠羔羊的血，才能遮盖人的罪恶；耶稣基督是神所预备的羔羊，除去世人一切罪孽。该隐用地里的出产摆在神的面前，好像将自己的工作成绩摆在神的面前，故此神不喜悦他和他的供物。
（二）他是一个充满嫉妒的人：该隐见神悦纳亚伯所献的，就嫉妒他。许多人也是这样，自己行为不好，却嫉妒别人行为好，不愿别人比他好。因嫉妒生仇恨，仇恨生凶杀。
（叁）他是一个充满怒气的人：该隐变了面色、充满怒气，他真是大 的人，向神发怒。许多人不肯听从神的命令，自以为义，不要神，不要圣经，在他的面上看不到爱的表现。
该隐的手是杀人的手，这世界为甚麽有战争，就是因为杀人的手在那里施行强暴。因为世人不要神，走该隐的道路。
该隐的脚是流离飘荡的脚，一天比一天远离神。起初由英国到美洲的人，你早晨去访他时，他们在灵修；但今天你若早晨去访他，他却睡得正甜，因为昨晚去跳舞，睡得很迟。他们一天比一天远离神，好像该隐的脚一样。
该隐的子孙有农业家，工业家、音乐家，也有娶多个妻子的；这是今天世人的写照，好色淫荡，效法该隐的子孙。
今天的教会变为荒 冷淡的教会，乃因教会中有人犯罪；效法该隐的子孙，走该隐的道路，自以为义，不肯悔改。
有人以为来礼拜必蒙神喜悦，可是神不是看你「人」是不是在礼拜堂里，乃是要看你的「内心」如何？你若内心污秽不悔改，即使来礼拜也不蒙神悦纳的。
有人想穿好看的衣服，以为定蒙神看中。有一姊妹起初来礼拜，是要看别的姊妹衣服好不好看，若比她好就不喜悦，後来她真悔改了，才知道是不对。
有人想，我的歌喉好，在诗班里独唱，会引起人的注意，必定蒙神的悦纳。但，如不悔改，靠歌喉也不能讨神喜悦，也不被神看中的。
有两女子，一个是信徒，一个是非信徒，她们很要好有人问那个不信的说，你为何不信主？她说：「她和我有甚麽分别？许多时候我觉得不该去的地方，她也去；在礼拜堂里她很虔诚，但一出礼拜堂却与别人一模一样了。」我们要省察自己的行为，是否与人有分别呢？能否使别人因看见我而信主呢？
教会中不但有自义的人，也有嫉妒的人。有人嫉妒别人成绩好，有人嫉妒别人生得漂亮，还有人存仇恨的心。
有一姊妹，她的家翁很富有，也很爱主，神就恩待这一家。可是到她丈夫这一代，爱心渐渐冷淡，而且行为失检，在她以外，还另有外遇。所以她心中很难过，她恨那一个女人，破坏她的家庭，这个恨一直在她心中，直至神的话光照了她；她才发觉不应该仇恨别人，於是起来认罪，心中才平定。
有人效法该隐的脚，从这个教会跑到那个教会，跑了叁、四个教会，总没有合他理想的教会，索性不去礼拜；於是一天比天远离神，在外面流离飘荡过日。
教会最宝贵是有主的同在，无论那个教会，都在神的范围里。如果你与弟兄发生问题，不肯饶恕！有一天，你到了天堂，还能逃避不见他吗？除非你跑到地狱去吧！你如果与弟兄发生了问题，应该靠神的恩把事情解决。主耶稣说：「你们要彼此相爱，好像我爱你们一样。」
该隐的子孙，是不蒙神记念的，因为圣经没有记载他们的年岁。但，代替亚伯的寒特，他的後裔，却传到十代到挪亚；再传十代到阿伯拉罕、以撒、雅各；再传到大 ，耶稣基督就是从他们的後裔出来的。神的旨意要我们彼此相爱，但人要反抗神，又不肯相爱，就无法过世界大同的生活了。
因为人与神先发生问题（直的关系），人与人也发生问题（横的关系）。神的儿子耶稣基督，为我们的罪，钉在十字架上，流出宝血，把这一横一直的十字架染红了。红色是主的宝血，是主的生命。主的生命充满了爱，这十字架的爱河，使人可以爱神，遵行神的旨意；人与人也能彼此相爱，直与横都没有有问题了。我们要靠神的恩典到神的面前，来解决仇恨。
当神造亚当夏娃之後，他们犯了罪，他们的孩子也不能彼此相爱。在基督里的人，是从神而生的，是一个新造的人（林後五17）就可以彼此相爱了。你在信主前，是否有所恨的人呢？今天信了主，那些旧的事情成为过去了没有？你在神面前，或者承认了欺骗人的罪，偷窈的罪；但未认恨人的罪，故此你心中还没有得到真正的平安。神的旨意，要教会复兴，要信徒对付罪，倘若我们有恨人的罪，就该承认！
彼得问主耶稣说：「弟兄若得罪我，我饶恕他几次呢？七次可以吗？」主耶稣回答说：「要饶恕他七十个七次。」意即完全的饶恕，永远不仇恨。请问我们做到否？
神问该隐说：「你的兄弟在那里？」该隐回答说：「我岂是看守我的兄弟的吗？」他的意思是说，他死了不关我的事。神说：「你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。」杀兄弟的罪，该隐要负完全的责任。
南洋有一姊妹，丈夫是作生意的，但不信主，而且不准妻子到礼拜堂去。当日本人南进时，他生意好，赚了很多钱，但与人结怨，後来他生意失败了，在走投无路时，信了主。他在信主後，第一件事要去做的，就是找 他的仇人与他和好。对他说：「我从前对不住你，现在我信了主，愿意与你和好。」他的朋友大受感动也信了主，後来两人都热心事主。
在二次世界大战时，有一个日本空军队长，因为率队轰炸美国珍珠港，而得盛名，成为空军的英雄。可是到大战结束时，他却被关进俘虏营里，当时恰巧有一位美籍信主的姊妹，在营里服务，这位姊妹的父母在菲律宾传道多年，战时被日军所杀，所以她对日本人痛恨入骨！但主的爱激励她去爱仇敌，爱那不可爱的人；她就决心奉献到俘虏营去，用爱心服侍她的敌人。因 她的爱心，这位日本空军队长，因而受感动信了主，後来还献身做传道。你看，一个小女子，因有爱仇敌的心，就得了一个大罪人。各位！在你的心里，有没有大罪人？正因你不能与他和好，所以教会就受拦阻，不能复兴。诗篇说：兄弟和睦同居，是何等的善，何等的美。教会兄弟姊妹同心，圣灵就作工。有爱心，神就作工；有仇恨，魔鬼就作工。爱人的心像花园，有各样的香气发出来。仇恨的心好像监牢，死气沉闷，黑暗无光，令人伤心难受。当国王登基时，大赦囚犯，人人快乐。若我们的心里有基督作王，也愿意大赦仇敌；若鬼魔掌权，就不肯释放仇敌。你愿意你的心是花园，还是愿意作监牢？
求主怜悯帮助我们，不要效法该隐，要做一个能爱人的基督徒。
主耶稣教我们祈祷说：「免我们的债，如同我们免了别人的债。」我们不饶恕人，主也不饶恕我们。有一位弟兄，与人结怨，去找牧师。牧师请他一起跪下用主祷文祈祷，牧师念一句，他就跟一句，念到「求父饶恕我们，好像我们饶恕得罪我们的人。」他不敢念下去，圣灵就感动他，从心里饶恕他的仇人，彼此和好如初了。
圣灵在你心中作工，你若不饶恕人，就必像该隐，在地上流离飘荡，灵性不得释放。若肯饶恕人，在世上就不会树立一个仇敌。圣经说：「神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令，彼此相爱。」（约壹叁23）
我们当悔改！靠耶稣基督的宝血，做一个洁净无过的人；并且要在主里面，澈底遵从主的命令，彼此相爱。—— 薛玉光《神的旨意》