第一讲 真救主：七证（约四39-42）
刚才我从台上望下去，立刻留意到一位头发全白了的姊妹，相信她参加港九培灵研经会四十多年了！我是一九五一年开始参加的，在大会中见到过叁代的年轻人。我可以说是大会的见证人之一，我要见证一件事：岁月流逝，但《圣经》的道没有改变，培灵会的信息也没有改变！因为人的需要也没有改变！在这四十九年中，我亲眼看见很多很多的青年人奉献自己给主，感谢神！我们所传的信息不需要改变，因为神的道是万古长新的！五十年来，社会的情况改变很多，思潮改变很多，环境改变很多，但是我们仍然讲同样的信息，因为可以满足人心灵的基本的、最重要的需要！五十年在历史中算不得甚麽，事实上二千年来主的道没有改变，古老的福音诗歌、古老的福音历久常新！二千年来，人类改变了多少？社会改变了多少？文化变了多少？理论改变了多少？多少的理论兴起又消退，起来又过去，起来又过去？但只有古老的《圣经》仍然是生命之道，我们今天仍然讲二千年前主耶稣所讲的道，仍然讲千年前保罗所讲的道！我们发现这道仍然是今天的人所要的！从讲台上望下去，青年人所占的比例相当高，但愿主得到这一代的基督徒！兴起来！信主、爱主、见证主！作主赐福的器皿！
今天我们要从《约翰福音》中领受信息，《约》中有一个字用了叁十次，那就是「真」字。用了这麽多次，表示《约》很注重「真」这个信息；再就是「实实在在告诉你们」，也用了叁十次；「见证」两字用了四十二次之多。这叁个字眼基本的意义都一样：「见证是真的，是神实实在在告诉我们的真道」，这就是《约》的中心信息。「知道这真是救世主」（约四42），耶稣是真的救主，我们都可以从心里作见证，我们信他，因他是真的救世主！我们对救主的信心有把握吗？有的基督徒信了，但却半信半疑；有的信了，但对信仰还没有把握，又讲不出确实的凭据来！今晚我们就要看看耶稣基督是真救主的可信的凭据。
《约》中常讲到「你们可以信」，那就是可以真正相信的理由。（一7）中「这人」即施洗约翰，他是一个品格高尚的人，为真理牺牲了自己的生命。当时希律王娶了自己的弟妇为妻，一般的人敢怒不敢言，约翰起来当面指责希律王：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」（可六18）希律王是一个
另一个同样性质的见证就是耶稣基督的母亲马利亚。她也是信耶稣的，相信耶稣是无罪的救主！大家想想：知子莫如母，马利亚对她的儿子耶稣认识得很清楚，看到他从小长大，如果他有问题、有罪、有过错，那麽她不会信耶稣是无罪的救主！但她信，就表示她没有发现耶稣有罪！如果耶稣有罪，马利亚可以说：「你们不要信他了，因为你们认识他不清楚；我认识得清楚，我才不信呢！」马利亚信耶稣，这件事实是一个很强的见证！「因耶稣的话，信的人就更多了。」
（约四41）人们怎知耶稣的话是真的呢？是藉 一个撒马利亚妇人的改变！这妇人是一个堕落的女人，曾有过五个丈夫，当时的恐怕是第六个；这样的一个女人竟然悔改了！看见她的改变，听见她诉说为甚麽改变：因她听见主讲生命活水的道！她就出来作见证，那些听见的人受感动，他们在想耶稣讲的话，就了解了！原来他们听见不信，但现看见一个信的人之人生改变，这样奇妙地、彻底地大改变，他们受了感动！就信了耶稣！他们信耶稣的话有一个过程：原来听见不信，但经过撒马利亚妇人的见证之後，再想，再听，才相信；这妇人改变的见证使他们深深地思想：耶稣基督可信吗？他是救主吗？得到信仰的结论：是的，他是救主！因为他拯救、改变了世界上千千万万的罪人！这是何等奇妙的事实！
大家都知道「救世军」的创办人是布威廉，他是一个很注重传福音、布道工作的人。他的布道会作法特别：他有一个乐队，每个队员必须具备一条件：原是堕落的人，信主之後人生改变。每次传福音时乐队演奏，演奏前，演奏中，及演奏完毕分别由一个队员作见证，听到的人深深感受到：这样堕落的人能改变吗？竟然能改变！听到这活生生见证的人纷纷感动悔改信主，使福音的工作愈来愈蒙恩。这情形二千年来在世界各地常常不断发生，这是心灵改变！这是人生的改变！这是因为听见了主耶稣所讲的生命之道而接受！
主耶稣说，《旧约圣经》是他的见证（约五39），因为在《旧约》中有许多关於他的预言，这些预言都应验了！实在令我们感到惊奇，《旧约》的预言真是奇妙！就（赛五叁9）来说吧，这里预言主耶稣基督死後葬在甚麽地方，不可理解的是此处提到两个地方：其一，与恶人同埋，其二，谁知死时与财主同葬。怎麽能这样呢？一个人死後怎能葬在两地呢？除非财主即恶人，恶人即财主；但事实上却不是，原来这预言的应验有一个很奇妙的过程。今日基督徒都知道，原来耶稣和两个强盗同钉十字架，本来是叁个人死後葬在一起：本来与恶人同埋；谁知出人意料的事发生了，一个财主，名叫约瑟，他原来暗暗信耶稣，看见主耶稣钉十字架的情景深受感动，他的信仰坚定了，毅然站出来，请求将耶稣的身体领走，葬在他家族的坟墓中：与财主同葬。我们看到事实的曲折发展都预言在这里，仔细想想是不是觉得很希奇？！《旧约》的预言令我们惊奇。请再看（12下）的另一个预言：这里讲到救主将他的生命好像水从水罐里倒出来一样；这个预言同样应验了，当他钉十字架时身体有七处流血，主耶稣生命的血流完了，将生命倒空，以致於死。又讲到主耶稣被钉死在两个强盗之间，却为罪犯代求；我们都记得主耶稣在十字架上为那两强盗的祷告。请看，发生在十字架上的情形这里讲得多清楚！好像事後写的一样！这是神事先的预言！所以耶稣基督钉十字架是神恩典救赎的计划，一步一步地成就应验！不是偶然的，我们看见神的爱、神的心思在其中。
（约七31）中说到有许多的人信了耶稣，因为他行神迹！关於主所行的神迹，我提出以下两点：
1．主耶稣从来没有藉神迹作宣扬的意思，不是藉 神迹吸引人注意，每次耶稣行神迹都是出於怜悯、出於爱心，是出於爱的神迹。
2．神迹即神的作为，神能创造这伟大的宇宙，难道不能行神迹吗？事实上宇宙是一个大神迹，人的身体亦是神迹中的神迹！人身体的构造太奇妙了，说它是神迹，一点也不言过其实！整个的宇宙都是神迹，如果神创造了宇宙，他在历史中行几个神迹算得了甚麽呢？
所以，神能行神迹是一个很合理的结论。耶稣基督在世上用爱心行了很多神迹，许多人看见受感动，产生了对主耶稣的信心，今日世界上许多第一流的科学家也相信神迹。
我们再看另一处主耶稣是救主的证据：（八29-30）中说到有许多人信他，为甚麽呢？因为主耶稣常做神喜悦的事，即合乎伦理道德的事、善事。神的本性即真理、仁义、圣洁，那里有这样的善事，神就喜悦。换句话说，耶稣基督在历史里面是一个道德最高尚的人。德国文豪歌德说：在《四福音》里所反映出耶稣基督之高尚品格、崇高道德，是整个人类历史中独特的，相信将来没有人能超过的。耶稣主张：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」（路六31）莫等别人做了你才做，你先自己做到。这是创造性的道德！主耶稣本人的道德使他成为可信仰的救主，难怪当时许多人听见、看见他表现就信了。
主耶稣说：「如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候可以信我是基督。」（约十叁19），他把将来要发生的事预先说明，到时候大家看见预言成就便可以相信。前面我们看到《旧约》中的预言奇妙地应验，在这里我们看到主耶稣自己说预言；主耶稣说到他被钉十字架时，就要吸引万人来归向他（十二32），那时他已面对十字架，但没有人知道结果怎样，但主耶稣预先暗示出来：十字架要成为许多人的救恩！谁能这样预言呢？被钉死在十字架上，在人眼中是一件完全失败的事，但主耶稣说他被钉之时，就吸引世上千千万万的人来跟从他！这是讲诳语吗？不！我们今天看见耶稣基督的预言一点没错！
「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然後末期 来到。」（太廿四14）福音传遍天下就是基督再来的日子，基督救恩的福音要传遍天下。这个加利利人耶稣，这个木匠之子耶稣，这个没有地位、学问的耶稣，这个极其平凡的耶稣，竟然宣告：他的道理要传遍天下！如果主耶稣基督没有事先预言，我们可以说世界上无论何事都可发生，主耶稣事先预言他的道、他的天国福音要传遍天下！今天我们亲眼看见，应验了！
这些证据对我个人来讲都是很强的证据，坚定了我的信仰。希望在座的每一位弟兄姊妹都有坚强的信心，都能从心底说：「我深知我信的是谁。」我们的信仰很确定，在任何时代、任何潮流、任何冲激之下都能站立得住：我是信耶稣的，我跟从耶稣，我见证耶稣！传扬救恩，愿使多人得救，耶稣是真救主！—— 滕近辉《属灵的真境》