第叁讲 得主宝血洁净
经文：希伯来九11-12
在非洲肯雅，一日有一少年到医务所求医，因为他在森林剪草受了伤。每一步他脚踏之处都留下了血迹。数小时後，那少年的母亲在医务所找到他。人就希奇问她如何到这地方，原因是那位母亲从未到过这里。她就回答说：「这是很容易的，我 要跟 那些血迹便可以找到了。」同样，我们今日找 耶稣基督，也是跟 他的血迹而来！
圣经中有四百六十次提及「血」，每次讲到「血」就会思想叁个非常美好的字；生命、牺牲和立约。
（一）生命——神赐下生命的原则。我们属灵生命的性质也正反映出血。每一个活物都有红色的血在他体内，血将食物和氧气放在体内，来支持我们的生命；血也战胜病菌，又将无用的东西排出体外。没有血就不能有生命。在人体上平均每一分钟血会作两次循环，这样每个细胞就得洁净。每一个成年人平均有五至
早在旧约时代，以色列人已懂得先取出血然後才吃肉，因为在律法上说，血是在生命里。神将血赐下，是救赎的预表，是神圣的，是神所创造的；血也是指为我们舍去的那一位。为这缘故，当思想血时，我们要存一个尊敬的心。二千年前这血在加略山的十字架上为我们流出，藉 血耶稣与我们合而为一。所以耶稣说：「凡喝我血，吃我肉的就得永生。」耶稣不单纸将人生哲学或伦理准则给我们，乃是将他自己赐给我们。基督徒的生命不单单只是一个信条，乃是加入那位深爱我们、将他生命赐给我们的主。
有人将血储藏在血库里，当有需要血时，便从血库提取出来。许多时候一个垂死的人，因为有人肯将血输给他，就得回生命。加略山的血库岂不是更加美好吗？因为在那处有无限的供给。现在这血与初期的一样有功效，能够帮助每一种类型，每一个的需要；对那些肯存 信心接受的人，这血库是白白施出的。
（二）牺牲——是无罪的代替有罪的牺牲，将生命倾倒出来！因此牺牲的爱都在这血里面。在旧约的祭物里，就将这真理表明出来。神藉 人心愿献出的祭物，教导人明白敬拜的意义。生命是白白倾倒出来以至於死，人们所能明白及付出的，以这个为最终极。但是神却不要低於这些献祭，当时的敬拜是要带一只无瑕疵的动物作祭牲，代替人的罪。祭司要按手在祭牲的头上，表明它是被杀的，是代替那有罪的人，然後那人提出献祭的原因，祭司就用锋利的刀从祭牲的喉咙割开，血就倾流出来；祭司用器皿盛上这些血，然後 在祭坛上及周围之处。这方法代表我们如何将生命呈献给神，也代表了神给人的审判就是死亡，同时亦表明人何等渴望与神和好，是人在神的怜悯上，信心的表现。整个献祭是否有效，视乎那人是否真将自己与血应同。恐怕宗教最大的危险，就是以宗教的仪式，代替真诚的意义；以仪式成为全套的信仰和敬拜。外在的仪式其用意是帮助人明白属灵的真理。若人忘记这用意，那些宗教仪式可变成拜偶像。在初期的人出毛病就在此，他们经过许多宗教仪式，但只有仪式却没有真诚的心。神多次警告他们，叫他们不要误解仪式的用意，否则会招引神的审判而已。神不会容忍假冒为善，也不会容许亵渎他的事情。耶稣基督第一件工作就是洁净圣殿，将在殿里作买卖的人赶走，因为他们将献祭的真正意义溶毁了。圣经提醒我们不要将关乎敬拜神的圣事当作外表，而内心毫无诚意。在这一切里神所教导我们的，就是爱。靠神的话语所过的生活，正好反映出我们是否有爱。顺服是胜於献祭。在最高意义方面，献祭是表示爱；表明出心里渴想发表，但口里不能表达出来。那位敬拜者真的在神面前说：我是真正的倒空自己，希望靠这献祭我罪得洗除。也表明他心里想真正愿意尽心、尽性、尽意爱神。同样宝贵的，就是在祭坛上的血，也表明神爱那敬拜者。圣经说：神不计代价，十分愿意与那敬拜者恢复交通，彼此合一。他是一位掌权的神，是十全十美的神；他深愿尽他所能挽回失丧的人类。在祭坛上的血就表明神的方法，好叫我们按神的公义和圣洁，得以挽回。
当然在旧约的献祭还未完全，只代表以後那真正的献祭。新约圣经记载当耶稣被带到城外，一切牛羊都要被带出来，这点是非常有意义的。当耶稣在十架上受死时，他们在殿里也献上祭物。叁小时之久，我们的主悬挂在十架上，他被人藐视、弃绝，被列在罪犯中，在他两旁都有罪犯与他同钉。他只说了几句话，耶稣在那群讥笑他，使他受苦的人面前，几乎不成声；当他难於呼吸之时，他的身体因痛苦而抽筋，他提高声音大声喊叫：「成了！」当时在圣殿中的幔子从上至下裂开，从大理石之墙上掉下来。现在人可以直接看见殿里的至圣所，那代表旧约仪文律例的幕现在已完了，谁有心就可以直接到神面前，在旧约所代表献祭的一切现在实现了。神用自己独生儿子献上，作无瑕无疵的羔羊，现在人可以存 信心到神面前，见到神的荣耀，神的圣洁。你们看主的大爱，当我们还作罪人的时候，基督就为我们受死，将神的爱向我们显明。
（叁）立约——称为「那应许的约。」这约是忠心至死的标志，因此在许多国旗会见到红色，意思在这标志下生活的人；甚至愿意为这标志所代表的，忠心至死防卫自己的国家，甚至牺牲自己的性命。在原始民族是用真正流血作出这种表示。例如有两个人想彼此立约，他们会割开自己的手掌，然後彼此紧握，两只有创痕的手的血就彼此混合。有人说这是今日握手的起源。将你的忠贞向对方承诺。神说：「看哪！我将你们铭刻在我的掌上。」（赛四十九16）就是这意思。当一个人要在众人面前表明他赤忠的心，也是用这方法，他将右手前臂割开，使众人见到他流出的血，直流到他巎前成小血滩，就宣告他所说的是认真又诚实的。当以赛亚说：耶和华藉他右手发誓时，我相信这种情景在他心意里。这古旧的习俗在今日法庭里仍有它的遗痕，无论如何表达，血总是与立约有关系的。
当人反叛神之後，在伊甸园里就有这样的先声。神声明：有一天，女人的後裔要伤蛇的头。亚当并没有做任何事情，足以承受神这应许，神只是将这应许白白赐下。然後神确保这约，就在当地立一个祭；神亲自宰杀一只羊，用它的皮作为始祖的皮衣，用来遮盖他们。这表明了神的爱。
挪亚从方舟出来时立刻就献祭。圣经说：「当耶和华闻那馨香气，乎就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，也不再按 我 行的，灭各样的活物了。」（创八21）神应许人要生养众多，遍满全地。在天空上作见证的是天虹，现在在祭坛上作见证的是血。
神应许要藉亚伯拉罕，兴起他要拣选的民族。创世记所记的历史：亚伯拉罕得神的命令要将自己的儿子献上，在上山的路上，儿子问父亲说：我见到柴，见到火，但在何处找到祭牲呢？父亲回答他说：神会供给祭牲。在山上 了坛，亚伯拉罕把以撒捆绑好，放在柴上，伸手拿刀要杀他的儿子，突然有神的声音在天上发出说：亚伯拉罕，你不可在童子的身上下手；我现在知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的独生子留下不给我。於是亚伯拉罕看见一只公羊，两角扣在稠密的小树中；那羊是没有瑕疵的，可作为祭牲；亚伯拉罕就取下代替他儿子作祭物，神再从天上对他说：我要赐福你和你的後裔，多如天上之星，海边的沙；藉 你世上万族要得福。这个见证乃是用血所建立的。
当以色列民在埃及为奴时，神应许拯救他们。要每家献上羊羔为祭物，为代替那家里头生的而死；又用牛膝草将血涂在门框和门楣上，谁也不可离开自己的房子之外，直到早晨。当夜神的使者见到凡门框和门楣上有血的，就越过那家，不击杀那家里头生的。这门上的血，就证明这家深信永生神的话，在家里坚心信靠等候神的拯救。
（来九11-12）记载：这血就是神与你们立约的凭据。先洒在律法书上，然後应用在万民身上。众民所仰望的祭牲，在加略山上耶稣被献上，这救恩就实现了；神的儿子要这样倾倒流下自己的宝血。当主与门徒吃逾越节最後晚餐时，他拿起无酵饼，祷告祝谢後，就擘开，分给门徒说：你们拿 吃，这是我的身体。然後拿起杯来说：这是我与你们所立的新约，是我的血为多人流出。吃完了晚餐，耶稣又领他们同唱逾越节的诗歌，可能是诗篇一一五篇至一一八篇之精华。你能否想像耶稣基督在那小群的门徒面前，当他唱完第一节，门徒就在副歌加入……匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。……各位，你能否想像耶稣的眼泪不住流落在他的脸上，当他想到用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里时，仍唱出： 是我的神，我要尊崇 的慈爱，直到永远。他们唱完诗後，进了园子；不久他就被挂在十字架上，鲜血从他身上流出，成为十架脚前的血库时，这就是神最终所立的约了。这约直到留遗命的人死了才生效，由耶稣举起双手，整个受造之物都看见了，天军都作见证，神在他自己所说过的事情，现在神都成就了。正如神从开始就说将救恩赐给人类，现在神实现了他曾说过的。这是天上的见证，新的约现在被血所确立了。因为耶稣基督靠这血进入不是人手所作的圣所，现在主在那圣所，在神面前代表我们站立。这是见证神是十分爱我们，将自己的生命赐给我们，是口舌述说不尽的恩赐，是不能改变的圣言。
许多年前，在美国西部，某些律法受到批评，及有不少波折。强盗抢劫那些全无保卫的村落，人们也无法帮助那些乡民。後来村民一定要捕捉那些强盗，如果找到任何犯罪证据，必将违法者处决。不久，他们在肯萨斯州发现这群强盗，就决定判决死刑，有人在群众中来作见证，其中一个作见证的人看见在死囚中，有一个是他亲密的朋友；他就走到官长面前请求释放那死囚。但他们解释这些人都有犯罪证据，要一同处死。但那见证人说出那死囚有家庭，有儿女，他的家人十分需要他；他请求释放那罪犯，但官长不肯这样做。最後，在无可办法之下，他要去代替那朋友受死刑。这实在是太惊人的请求，他们只有容让他去取代那死囚的位置，与其他死囚一同被处死。最後，那罪犯回到这可怕的刑场，请求官长让他埋葬他的好友；在墓碑上他这样刻上：「我最好的朋友，他取代我的位置，他为我死。」这纪念碑至今还在肯萨斯州附近的小村落里。
各位弟兄姊妹，耶稣基督他岂不是为了我们，取替我们的位置，为我们而死吗？不是耶稣犯了罪而走上十字架，乃是他深爱我们这无助软弱的罪人。因为他与我们的生命相同，所以他在神面前能真正支持我们的生命。他代替我们，将自己的生命倾倒出来；他为我们受死，这罪债现在已一笔勾销；他完全为我们付上，将白白的救恩赐给我们。惟有接受他的宝血，进到他里面，才能接受救恩。他十分深愿我们每一位能过 优美的人生，无论何人愿意都可以来，在他里面永远活 。—— 高文《优美的人生》