要开垦你们的荒地
经文 耶利米四章叁至四节
在耶利米四章叁至四节说：「耶和华对犹大和耶路撒冷的人如此说，要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。犹大人和耶路撒冷的居民啊，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火巏起，甚至无人能以熄灭！」这两节经所说就是神儆醒他的子民的话。这里所说的「要开垦你们的荒地」，这荒地究竟是说什麽呢？我前在山西时，也曾见过山西在一千八百十七年那次的大 荒，死了许多人；及迟卅年，我又再过山西，便见许多的房屋倾倒，田生丛草，这田地前本种有禾麦，惟因无人料理，便成了荒芜的地。人在这荒地播种，则必徒然，若要得好收获，则惟有垦地与除荒草。神从前对以色列人说，「要开垦你们的荒地」，这就是指他们的心田。他们从前的心田，本是好的，但因而今变坏了，神就不喜悦他们的心田荒芜，因此就命他们快把心的荒田开垦。神想人得复兴，就是想人除去心田的荒草。人需要复兴，就是证明人的现在，不像从前那样的好，人所以不像前从那样的好，是因不 挡魔鬼而任他人心内随播草种。今晚要说数种荒草，也许说不出你的荒草，但圣灵则能够逐件指出来，若你得知了你的荒草是什麽，你便当受圣灵的引导把他除去。
恋慕世界的荒草 我们能不能免魔鬼的扰呢？这答话定然是一不字，因为主耶稣在世时，尚且不能免，所以我们自然是不能免的。从前主受试探时，魔鬼带主上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给主看而对主说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。想那时魔鬼虽是把这个的荣华诱主，但主充满了圣灵，所以魔鬼不能入据主的心。可是，人与主是大有分别的；因为人是属血气的，所以每每 入魔鬼的网罗。
昔日主在西乃山成立教会时，用了许多的证据，证明自己是神。及到後来，他遣他的独生子来到这个世界，这个世界的人，因不认识他的独生子而钉之於十字架。他们为甚麽不认识主耶稣就是神的独生子呢？这就是因他们受了魔鬼的诱惑而恋慕世界。在五旬节时，主把他的教会建立在真理的上；因此，教会成为坚固的教会。可是，到了千年以後，教会便给间与魔鬼；於是信徒乃受魔鬼的扰，而恋慕世界。教会处在这个末世，本当敬虔度日，等候主耶稣再临；惟惜他们不是这样，他们以为自己甚是富厚，却不知自己的赤贫。若是教会能够常常专心仰慕主，则魔鬼自然无法可施。
在河南省有一信徒，我以为他是个可靠的人。有一日，他来对我说，我想在北方开设教会，我回答他说，这是甚好的事。他又说，我将开一煤矿，把所得的利，十输其一，用来供给教会，可是，而今那煤矿因官封禁不能开，因此，连教会也不能开，而今我想请你助我成功，给你的名片一张与我见官。我随答他说：兄弟啊，你当千万小心，不要被魔鬼使你陷於煤矿里，这事我实不能助你的。他说：你既不助我，就证明你是不愿教会发达的人。我说：我不是用人的法来发达教会，乃是用神的法。我总不答允他的请求，他便去了，但过了二礼拜，他又来对我说，矿已开了但被官押了数位兄弟去，你若不救则这数位兄弟必被斩首。我说我不肯助你做这样的事。他说：你这样欠缺慈心，见兄弟快要被斩首了还不往救。我说你不知被押中有一是魔鬼的工具麽？你与世人合做而求神的祝福麽？我又不答允他的请求，他便往求一神父，那神父即写了一信与当地政府要求即时释放那些被押的人。唉，在教会中，不少这样受魔鬼的扰而恋慕这个世界的信徒，若在座中有人有这恋慕世界的恶草的，那就当立刻把他除掉。
骄傲的荒草 骄傲实在是害人的物，故许多人都是因骄傲而国破家亡身受苦痛。你们记得否？尼布甲尼撒王为什麽受神的责备，变为牛一样的吃草七年呢？原来就是因他的骄傲。幸他在这受罚的七年中学得谦卑，故信神而得神的祝福。这骄傲的荒草，多种在从前的法利赛人中，故他们在殿堂中祈祷，竟居然自称为义。然这荒草，在今日的教会中，也未尝没有。我们知教会的分争，多是由於骄傲实教会既有骄傲的人，则教会必因而受恶的影响。
在河南省有一信徒，他初本是一可恶的罪人，後得主把他从罪恶中拯救出来，於是他就成为神的儿女。许多人见这样的人也会改变，不禁因他而诧异。後迟一年，魔鬼便诱他骄傲；因此，那教会便受他的影响而不得进步。有一次，我探见他，他的母亲是一位年将七十的老人，她对我说：你不要对我讲耶稣，这个因我这样的儿子，我就不喜欢听了。他方与妻相争骂，终底也不与妻和好，故他的妻说：信了耶稣的人是这样的，我就不信耶稣了。唉，可惜她们不知使他成为这样的人，是魔鬼的工作。我们有没有这骄傲的荒草呢？若我有的，那就要快快把他除掉。
不良的品性的荒草 这不好的品性，已叫多人失败。在一千九百零八年，有一教会开一奋兴会，到会的人数，不过五十多人，这因为他们的学校却不停课，以为读书还重要过听道。後数日，他们得圣灵感动，乃使学生赴会听道，在主日那日，全堂都座满了。那日我讲道讲到一半，我见得魔鬼也在堂作工，我见一西妇因性情不良与一姊妹失和而使此会大受阻碍。见了後我便请二人祷告，但二人的祷告，无一是有力的，於是我即宣布在我们的会中，有人阻碍圣灵。
迟十月後，他们又再开复兴会，在开会後第二晚，我便见那不良性情的西妇向从前失和的姊妹认错。她认错後，她的子亦因她把不良性情除掉而归信耶稣。我们试想，她若不把不良的性情除掉，则她的子亦因她而不得救。各位，若尔的心有这不良的性情，尔也当立刻除掉。
妒忌的荒草 从前魔鬼把这妒忌的荒草撒在约瑟的兄长们中，他们便生妒忌而要把弟弟谋杀了，又撒在但以理的同事中，但以理的同事便心生妒忌，而要把但以理陷害了；又撒在犹大的领袖中，他们便生妒忌主耶稣的心，终而把主钉於十字架了。在一千九百零五年有一地有一教会开一复兴会，神在会中所用的人，是别的地方的人，於是该地的领袖，便生妒忌的心，而使教会不进步，他们宁使人的灵魂沉沦，却不把妒忌除掉。
以恶态度责人 我想做领袖的，做父母的，有时有责人的本份，但当责人的时候，有不可忘记的，就是以爱来责人，我信主耶稣责人，都是以爱。
在河南有一传道人，他很爱教友，甚至愿舍命为教友。有一次我听见他说，「我甚伤心，一晚我求神用我，若不用我，则我宁愿死了，」你看他因这样的爱教友，真是难得的人。惟惜他虽是这样的爱教友，但他当责人的时候，态度是很不好的，因此，信徒向我请求把他调往别地。後来这人得了一位牧师的忠告说；「当你责人的时候，你若用镜把你面貌端详一下，我信你一见了自己那样恶形状，你连自己也必憎恨自己起来。」尚幸他得了这个教训，他便把恶态度除掉，终底成为一个很好的人。
在座为人家姑的姊妹啊，当你责备媳妇的时候，当拿镜来照一照己的容貌，是怎样的。从前在河南省有一售书的兄弟，他们夫妇本甚相爱，每逢她的家姑出外，则他们喜乐地度日，但她的家姑一回，则她在凡事上都是受苦的，因此她终因受苦不起而自杀了。
在你们中，若有人用恶心或恶的态度来责人的，则我望你快快把这个恶的态度除掉！
（一）毁谤人 你既说人的好处，则勿说人的坏处。有一传教的医生，他每逢 新来华的西教士，则必说人的是非。这人这样的说人的是非，不是神叫他这样，乃是魔鬼叫他的。这人既常执人的短处来非议人，故令他人难受。在我国有一俗语说，你若毁谤那狗，不如把他杀了还好，因一说他不好，则人人也践踏他。试想，毁谤狗己不好了，若较狗更高贵的人我们竟毁谤他，这岂不是更不好麽？
从前有一犹太人，一日，有一 人对他说及一妇人怎样的作，卑贱的事，这犹太人本应对他的 人说，你快离开我罢！但他不把 人逐退，却静耳而听，且随听随说那妇人的行为。随後有一晚他才确知那妇人是个好人，他立即找 一位拉比，问该怎样的做才好。拉比答他说，你明早拿一鸡来见我。次早，他即拿一鸡往见拉比，拉比说你当拿鸡前行，但行一步须拔一鸡毛，及到拔尽时才可回来见我。他於是照 所吩咐的做去，把鸡毛拔尽了便回来见拉比，拉比说，你当把所拔出的鸡毛，一一拾回。他於是照 吩咐的去拾，但拾来拾去只拾回叁条，他乃对拉比说，请你不要责备我，我拾了许久只拾得这些他说了这话，拉比便乘势教训他说，发出毁谤人的话则易，但收回则难了。
请想，我们有没有这毁谤人的恶草，若是有的则我们当快快的除掉他罢！
（二）轻躁 圣经说凭你的话，定你为义或不义。这样看来，故我们要谨慎我们的言语。在河南省有一兄弟，甚好口才，他所说的诙谐，能够令全堂的人笑倒，但惜他为人轻躁，故我虽需要传道的人，但我因他的轻躁总不敢用他。
各位，有没有这轻躁的恶草，若是有的，我望你快快除掉了罢！
（叁）谎话 我们是信徒，也许没有说大话的恶草；但俗语有说：「无直接的大话而有间接的大话。」又北方有一俗语，说大话有弯弯曲曲的大话。我们要知，大话是由受了魔鬼的扰而来的。从前我曾说了一句间接的大话而受神责备。当时因我在满洲，主理复兴会，有一人，向我问及一位姊妹，我本知那姊妹甚爱华人，就是为华人舍命也是愿意的；但她也有给人说闲话的短处。当时我只以她的短处回答那人，没有说及她的好处。这样我所说的话，岂不是成了一幅半头半身而为人所不愿看的相麽。当我说了这人的那夜我便照常讲道，讲後，请人祷告，总觉全无能力我心甚忧，因前日已见主已动工，今夜竟是这样，我便对神说，求你指明这个阻碍在哪里，神说：阻碍就在尔，我即求主赦罪，决意再对那问我的人说及那半未说的。及我认罪後，圣灵便作工。从这里看来就知我们的大话，是如何的阻碍教会进步。
各位，若有这恶草，请你快快除掉了罢！—— 古约翰