五种愚人
经文 箴言九章六节
今试问各位，在你们中间，有谁甘愿做个愚人。我知你们中，定然没有人甘愿做；不特你们不愿做，设有人说你们是愚人，你们定必怫然不悦了。这不特你们自己不愿做愚人，若是你们中为丈夫的娶了愚的妻子，为妻子的嫁了愚的丈夫，你们也是不悦意的啊，真的，人人都不愿意做愚人，可是许多人却走在愚人的路上，反自以为智；这真是愚人中的愚人了。今特提出圣经所说那五种愚人，来向各位略讲；为的，是愿各位以之为镜，而知所为人，兹分述如下：
（一）心里说没有神的人。 在诗篇十四篇一节里说：「愚顽人心里说，没有神。」今在座中者有人心里说没有神的，那末，你们要知，这样的人，就是神眼中的愚人。人以为神既是眼看不见，手摸不到，哪里有神呢？但是眼看不见，手摸不到，这就是没有神的证据麽？敢问风的形状是怎样的？频色又是怎样的？我知你们不能回答我。然你们既不能见风的形状和颜色，难道你们说没有风麽？我告诉你们，风的形状和颜色不能见，但风的力量是你可见的。如你见了大树被风拔去，屋宇被风吹倒，就说，大风！大风！同样，神虽不能见，不能摸，但他的能力是可见的。所以罗马书一章说：「自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能看见，但藉 所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」今我们见了精巧的时钟，就知出自巧匠的手；见了神所造之物，就可以晓得有神，且知神是全智全能的神。这因为神所造的一切，实非人所能做；不独不能造，就是数也数不来。试看天空的群星，海边的众沙，地上的青草，人能造麽？人能数麽？圣经说那些心里说没有神的人，就是愚人！惜乎多人虽见 神所造之物，仍然做个心里说没有神的愚人；就中虽有醒悟而信有神，但对於叁位一体之理，还是狐疑不解。然我们要知，这理虽深奥，但不是绝对不可理会的。今就人来说，人也是叁而一的。如人虽有身，魂，灵叁者的分别，到底实在是一人。又如一指虽有叁节，到底实在是一指。又如水冻则成冰，热则成气；这水啊，冰啊，气啊，岂不是一而叁，叁而一麽？各位，这叁一的道理，诚然为一奥秘的道理；但我们也可藉 眼前的事物而理会的，深望你们心里信有神。幸圣经告诉我们说：「只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，就是为人的基督耶稣。」各位，你若认识神，你就不是愚人，而是智者。圣经说：「敬畏耶和华，是智识的开端；认识至圣者，便是聪明。」
（二）以行恶为戏 的人。 在箴言十章廿叁节里说：「愚妄人以行恶为戏 的，明哲人却以智慧乐。」所以那最有智慧的摩西，宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中的乐。今愿神在各人心中显明，罪是怎麽样的可恶。「罪的价值是死亡，」所以罪的结果，是最苦不过。试思，许多人的家庭，为什麽不平安呢？做子的为什麽要流泪呢？做妻的为什麽要寻死呢？这岂不都是因有罪在他们的家庭麽？啊！世上的仇敌，没有大过罪！望各位确知犯罪的人，就是顶愚的人。有人任意犯罪，以为神看不见他。请想，那做人耳目的神，难道他反不见不闻麽？各位要知，上帝公义的审判日子来到，他必照 各行人的为报应各人。从前有一主人嘱咐仆人寄信，无几，那仆人回对主人说，信己寄了，但钱我又不用给。主人问为什麽？他说，当人不见时，我便把信投入信箱，所以不用给钱。他说了，甚为得意，以为作了一件聪明的事。各位，你想主人愚呢？还是仆人愚呢？谁也知这自以为智的仆人是愚人了，这因为他不知邮局信箱，任人自由投信，无论有没有贴邮票都可以投；不过到检信时，对於那贴足邮票的，便代寄发，那未贴邮票的，便检出查罚。照邮局的定章，就以邮票的有无，及足否而定罚与不罚。他不因信套的美灵而通融，或因字体娟秀而免罚。啊！各位，神到时审判人，也不看人的美衣，或因人会说英语而赦免人；他只看人重生未，或有没有主的宝血。神说：「我一见这血，就越过你们，」到那时，我们也是这样，有了主的宝血，就可免击杀了。今我们人人都犯了罪，幸耶稣是我们代死的羔羊，我们只要伸出信心的手，便可接主的宝血；神见了主的宝血，就不刑罚我们，这好像邮局见那信贴足了邮票，就不查罚一样。望各位谦卑自己，来到神的面前，接受主的救恩；千万不要还在罪中生活；我知有人因赌而身死家亡。昨天我到西洋人的墓场，见一新的坟墓，墓里的人，就是因赌败而自杀的人；这墓是愚人的墓，望各位，千勿也葬身在愚人的墓里！
（叁）只知为自己攒财的人 在路加十二章所载那个为己积财的财主，就是主眼中的愚人，他只想及今生肉体的事，却不想将来永远的事。各位，你有没有预备你的将来？要知肉体的生命，是不可靠的；你今虽得了许多财物，但你将来怎样呢？这事你曾否想及？从前有一大学生，目空一切，傲气逼人；他真是一不知天高地厚的人；一日，他有一友问他说，你毕业後做甚麽？他答说，游学。他的友接续的问下去说，游学後又做甚麽？答说，组织美满的家庭。组织家庭後又做甚麽？答说，要得社会的钱。得钱後又做甚麽？答说，到那时，自然生育儿女了。生育儿女後又做甚麽？答说，送儿女读书。送儿女读书後又做甚麽？答说，那时我已得许多钱财了。你得许多钱财後又做甚麽？答说，那时我既有许多钱财，并且年亦老了，我便要到各处游历。你游历後又做甚麽？答说，死就是了。你死後又做甚麽？答说：一死就了，那还有什麽可做呢？唉！各位，这大学生以为一死就了的心理，就是大多数人的心理；所以大多数人，只想今生的事，却不相及将来永远的事。幸神切切实实的警告我们说：「按 定命，人人都有一死，并且死後有审判。」这警告叫醒了不少那在一死便了的迷梦中的人。各位，你们是个什麽样的人？你们若是圣经所说的愚人，你又怎能站在神的面前呢？愿你立刻接受耶稣，靠 他的宝血，而与神和好，则你对於审判，也就不用惧怕了，这因为凡在主血内的人，都不被定罪。
（四）闻道而不行的人 主耶稣说：「凡听我话而不去行的，好比一个无知的人，把房屋盖在沙土上。」这沙土上的房屋，在没有雨淋，水冲，风吹的时候，就和那些建在盘石上的，没有什麽分别；可是，风雨来了，他就倒塌了。所以今愿各位，不要听了主道而不行；这有福的道，多人要听而不得听啊。耶稣对那些听道的人说：「你们的眼睛是有福的，因为你们看见了；你们的耳朵是有福的，因为听见了。」今你们若是听了仍不照 去行，那末，你们就是愚人了。我想饿死的人，固是可怜；若是对 饭而饿死的人岂不是更可怜麽？今有圣经在你们前面落地狱，固是可怜；惟那些接受了圣经，信了耶稣，而犯罪落地狱的人，更是可怜！而今，深愿各位，听了主的道，就照 去行，做个建屋於磐石上的智者。
（五）不儆醒预备的人。 在马太廿五章所载那十童女的譬喻，谁也听过了。那五愚的和那五智的区别，不在穿衣上，也不在年龄上，而在有没有油。灯没有油，那就发不出光来。这没有油的童女，就是比方那些有名无实，而不儆醒预备的信徒。十童女所迎的新郎，就是比方耶稣；若是等到耶稣来了才去买油，那就迟了，这因为新郎到了，那门就关了。从这里可知，主的恩门，终有关闭的时候；今在此有一问题，就是你在门内，还是在门外。望你们都做个儆醒预备的童女。今我告诉你一消息，就是主必快来。他第一次来，是钉身十字架，代人死而赎人罪；但他葬了叁天，就复活过来，复活後四十天，就升天，在神的右边，为祭司；以後他必照 上帝所定的日期，再来接那些信他而又等候他的人。因此，望你们儆醒预备接见主。
在上所讲的五种愚人，第一，就是那心里说没有神的人；第二，就是那以犯罪为戏 的人；第叁，就是那只知为自己积财的人；第四，就是那听道而不行道的人；第五，就是不儆醒预备的人。各位你是不是愚人？若是，那末，在这五种愚人中，是哪一种的愚人？圣经说：「你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活；并要走光明的道。」各位要知，神遣耶稣降世，使愚蒙的人成为智者；人若接受耶稣，他就成为一有智的人。所以圣经说：「敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。」末了，惟愿你们有智慧，能明白这事，肯思念你们的结局。」—— 王载