旧路与新路
经文 「就从别的路回本地去」（马太二章一至十二节）
兄弟在开会日，第一次讲道，有说，我们在此届会集的希望，是要见主的荣，闻主的声。现在十天的叙会已经过了，各位有甚麽所见，有甚麽所闻呢？照我在叙会所见的情形说来，许多人心灵中，已经见主，且已闻主的声；这是我们应当十分感谢主的！今天和各位讨论的题目，就是旧路和新路。博士寻访耶稣，一往一来，有两条路，他们由耶路撒冷而至伯利 ，这条是他们的旧路；见耶稣之後，由主的指示而回本地，那条是他们的新路。各位，你们是不是由旧路而来赴会的呢？我知很多是的，因见你们的痛悔认罪流泪献身就可证明了。各位要知，若是见了新路而又向旧路回去，这就是最愚最险的事。博士见耶稣以後，若由旧路回去见希律，岂不生极大的危险麽？第一危险就在他们自己的本身，第二危险就在耶稣的生命；因希律必逼他们领路去杀耶稣。若是这样，那就拜耶稣的是他们，引人杀耶稣的也是他们了。我们得见主，是一件不容易的事；但恐怕见过了以後，又向旧路行，今日所认的罪，转去又复行，（彼後二章二十至二十二节）这真是一件危险到极的事了！我们不知福音之时，就是我们完全黑暗时代；信主後，明白圣灵和肉体之时，就是心中灵肉战争时代；献己後，就是我们顺服时代。若是我们到了献己的地位，还不真心跟 新的路来行，这就处於极危险的地位了。主说：「凡听我的话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风撞 那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大。」所以我们要儆醒，既听了，就要行；既是靠灵得生，就当靠灵行事。（迦拉太五章二十五节）但而今恐怕我们的行事，要令圣灵担忧呀！我们知到物理有个定例，就是「不并容，」即一物已占了一个地位，同时不能有别个物来占他所已经占有的地位。我们的心灵也是有个定例，就是「不并空」。这意思是说，心中的位置若没有圣灵，就便有魔灵，不能同时并有，也不能同时并空。各位的心今已满有圣灵了，若回去之後，又容魔鬼入来，那就圣灵必退出。魔灵对人，用强硬手段的，惟圣灵则用温良的手段；所以圣经用力鸽来比圣灵。愿我们不要熄灭圣灵的火，也不容魔鬼一指的侵入；世人则没有拒魔的权，惟我们则已有了。（雅四章七节）各位回去後，不是完全没有试探的；但可以靠主的能力拒绝它。外国有句话说，不能禁止鸟飞过我的头，但能不许它在我头上结巢；我们对於魔鬼也是这样。今我们已经得了新的生命；但仍要提防那旧的生命要回来。我们当看我们的旧人如死 一般的可恶！如昔日以色列人过了红海，回头看伊及军马的 首，飘浮水中；这可譬我们既脱离老魔的势力，应当重重的厌恶我们的旧人。论到基督十字架上代死之功效，信徒多是明白了一半，就是仅知代死赦罪的工夫，而不知我们已和基督同死胜罪的工夫；所以信徒失败最大的原因，就在此。比方美国政府已经领布明令，释放一切黑奴，给他们自由；但当时有些黑奴仍不知有这明令，还要日日屈伏他的主人的权下；若他知这明令，就必起而脱离他的主人；他的主人也无法；因为政府明令已颁了。今日信徒中，很多不知十字架之得胜魔鬼，信者可得的自由；因此依然伏在罪恶的势力下。还有一事，各位须要留心的，就是我们的旧人，有时会诈死的。当我们心灵得胜喜乐的时候，偶与一事接触，忽然旧性大发，发後，良心就非常懊恨，不免自问起来，为甚麽我忽然有此大失败呢？啊！这不是因我软弱而失败，更不是我有心去犯，原来这就是诈死的旧人复生了；我们怎样算呢，有药可以毒死它麽？没有的！只有常常儆醒祈祷，时刻靠主宝血遮盖，及十字架之大能来应付它。血气之热心，靠不住的，惟安静在主里面，才是属灵的秘诀；但心不安静，那就极易灰心起来。各位，你若充满圣灵，不是一定要作大事，如慕翟穆勒等所作的一样，你无论在甚麽事上，安静等候，遵灵的去行，你也是圣灵充满的工人了。门徒和主在山上时，云里有声叫他们顺服，这顺服，就是属灵一切秘诀的总钥。各位兄姊们！「你们要这样存心，从今以後，就可以不从人的情欲，只从上帝的旨意，在世度馀下的光阴。」（彼前四章二节）在这里有两条路：一条是人欲的路，一条是神旨的路。人欲的路，结果必不好；性神旨的路，则结果必好。我们在世的光阴还有几长呢？主耶稣几时再临呢？我们不知，所可知的，是时候不多了！愿我们自今以後，努力跑这灵程，一程一程的跑去！这灵程，虽有时山穷水尽疑无路，但毕竟柳暗花明又一村。灵程也好比铁路的二轨：一是信轨，一是顺轨。以色列人过了约但，即有耶利哥之战；这战，是靠信和顺而得胜的。愿各位不要忘记第一次所讲的见闻，和这末次所讲的信顺！祝你们平安回去！由新路回去！回去为主作战！—— 黄原素