看见与听见
选经 路加九章二十七至叁十六节
昨年散会日最後的讲题是甚麽呢？谅各位尚能记忆，所讲的，就是「战」的问题。大意说，各位散会後，各走各路，各上各的战场去，为主作战，若不幸有失败的，就第二届之会集，少了些人了；现在感谢主！第二会已到了，见各位踊跃回来，可知各位在这一年中，打了美好的仗，为主作了多多的善工，现在喜乐回来赴会，我们应该同心赞颂主！
本届所希望之点，在这经文中，可以概见，容我渐渐往下说来。我们知到耶稣和叁个们徒，在山上的工作，实在是一件特别奋兴的工作；门徒在这事以先，受了耶稣很多严厉剌激的警告，人情上说，不免会心意灰冷，耶稣明白这事，所以特地用素未显的荣耀，给他们看看，以慰他们的灰心。耶稣在这山上的奋兴中，他的目的是甚麽呢？不外两个字的工作，就是见「和闻」的工作是了。这里的见闻，不是他们素来所曾有的，是他们一生所未经过的，他们所见，是见主的荣；所闻，也是闻主的声。见人，闻人，不会大有益，且或有大害，见主，闻主，是大大有益的。我们在这里叙会十天，若是全然见人的作为，闻人的言论，於我们究有甚麽益处？所以我们十分希望在这十天的叙会，所见所闻的，都是全然由主而来的。各位若确实在心灵中见过了主，闻过了主的声音，那就虽然闭会散去，但这样的灵益，都会永远随 我们的了。他们叁个主徒看见了甚麽呢？恐怕就是：
（一）见主的国。耶稣说：「站在这里的，有人没尝死以前，必看见上帝的国。」（二十七节）耶稣说此，就是指他在山上变化的事，他们有摩西以利亚同在，更加证明这是天国的情形，因这两位真是天国的人。
教会，本是天国的代表，但可惜有名无实，我们见天国，或入天国，不必等到死了以後才会见会入，在今世的生活中，也应当见了天国，入了天国。比方说永生，我们不是等到死後才得永生，今日信主，即已入了永生。（约五章二十四节）各位，教会今日实可以代表天国吗？世人见教会，就会感动他们信有天国吗？天国的荣耀，平安，喜乐，权能，在教会可以显出来吗？我以为未必！所以我们切切的盼望我们在这里十天的 会，会将天国的事显现出来，给我们见，给我们闻。我说过了，天国若确然实现，应有大荣耀，大平安，大喜乐，大权能。我们最怕在会集中，人被高举，主被压低。今日的教会多半是这样的情形，注重人手问题，追求人的方法，不肯受灵的指导，所以主断难得高举；主既不能在教会中尊大，那荣耀，平安，喜乐，权能，也就必不能实现。世界在灵界中，只有两个国度，就是上帝国和撒但国。上帝国的尊荣，不能多大彰显；而撒但国的恶势，反为积极扩张，我们试闭目一思，社会中那里不有撒但的作为呢？那里不有他的旗帜呢？啊！让我们切切祈祷，叫主的国快快显现出来；
（二）见主的荣。耶稣是荣耀的，但门徒总没见过，他们此次一见，以後信从耶稣的心理，必大大不如前。各位，「见主荣」这一句话，不可轻看的，我们常说为主作证，若我们没有见过主，怎能可以作证？这个证字意思就是，对於这事，我已见，已知，已尝过，已明白晓得，现在我要为这作实证。所以报纸的战事纪载，人常看为虚言，若有人由战争阵上回来报告，他的言论是有价值的。（彼後一章十六至十八节）我们传道，不是讲学，心灵也没有经验，断不能作有能力的见证。各位啊！我们若要作个好证人，要自己先见主。还有一件应当注意的，就是必要先见主荣，然後可见已辱，以赛亚，不是一个大好的先知麽？因何会有「祸哉！我灭亡了，因为我是嘴唇不洁之人」的话呢？就是因他「眼见大君王万军之耶和华」呀。（六章一至五节）约伯未得主显现他以前，他自觉很公义，所以在他二十九至叁十一这叁章书中，有一百四十六个我字，就是说我如何公义，我如何慈爱，我如何得主的祝福，我地位如何的高上，总之，我……我……我……我……我……，这一个「我」字，就是约伯得罪主的根源。後来主向他显现说话，他就向主说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」（四十二章五六节）美
现在让我们说到「闻」的教训，此次的闻，是非常的闻，是他们一生未曾闻过的闻，因为在云里说出来的，就是上帝亲自发声说的。请我们注意「云」字！圣经上说：「有一朵云彩来遮盖他们，他们进入云彩里。」他们这样的境地，真是好过不了，因为这是天的情形，不是地的景况。云表明圣灵，我们切愿此次叙会，都要像他们进入灵里面，就是我们要被圣灵覆盖，在圣灵中作事。各位要预备耳朵，听由圣灵而来的声音。我们心中常有两种声音，一由圣灵来的，一由仇敌来的；我们要辨别，我们要认识，若是圣灵的话，我们要听，我们要侧耳听；我们是耶稣的羊，必会听耶稣的声音。比方无线电的声码，若不是电报司机人，就不会明白里面的意思；但他们极会，听得狠清楚。上帝屡屡藉 圣灵向我们打无线电报，我们要学听他的消息。各位，我们一生作信徒，若不会听主的消息，真是不幸之极了。云里的声音说甚麽呢？是说：「这是我的爱子，你们要听他！」为甚麽在此千载一时的机会，上帝不向人多说几句呢？只说「这是我的爱子，你们要听他」这两句普通的话呢？够了，他们若实行听从这两句话，就够了！头一句，是为耶稣作证；後一句，是劝人们绝对的顺从耶稣。我们若能绝对顺服耶稣，岂不是够了麽？盼望我们在这十天的叙会，人人失了自己，去完全顺服耶稣，让耶稣为我们会里的主席，圣灵为我们会里的总指挥。我们又想到他们的光景，真是令人可慕的。彼得说：「夫子，我们在这里真好，」他有不愿下山的意思。是的，确实好，但时候未到，山下有很大的工作等候他们去做。我们在这培灵会中，倘若真有天国的光景，也不是我们当常久居留的。我们得了主祝福之後，要回去为主作工。还有一事要注意的，他们在山上的光景，比较下山的光景，各位试一比较，真有天渊之别。为甚麽呢？这因有耶稣同在和无耶稣同在的分别。有耶稣同在，监狱就是天堂；没有耶稣同在，王宫也是地狱。各位你们一定要散开，回去你的工场，不要畏惧你的环境恶劣，只怕没有耶稣和你同在。最後还有一句话，请各位不要忘记本年第二会训说：「主啊！求你在这些年间，复兴你的工作；在这些年间，显明出来。（哈叁章一节）感谢主，中国各地教会已略有复兴的火烧起，愿我们为此祈求，使主的工作，真正在这数年间复兴起来，亚门！——黄原素