慈爱完全的人
经文：撒母耳记下廿二章24~27节
「我在他面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。」(撒下廿二24~27)
在这段经文中，大卫说：「慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。」我们从圣经和生活经验中都可以看到，人种甚麽，就会收甚麽，这个因果的律很清楚。然而对基督徒而言，在救恩中却另有一个超越的「救恩的律」。今天我们要一同来思想，圣经中相对的因果报应对我们的提醒和教训，并且超越这些因果报应，来看救恩在人身上的恩典是何等宝贵。
「慈爱的人，你以慈爱待他」
首先，大卫提到：「慈爱的人，你以慈爱待他」，这是他的人生体验和观察，以及从神所领受的感动。旧约中神赐福亚伯拉罕和他的侄子罗得，两人都蒙神赐下许多牛羊，数量多到草都不够吃，以致两人的仆人相争。亚伯拉罕不愿彼此相争，就对罗得说全地都在他面前，只要他选哪一块地，哪块地就是他的。罗得就毫不客气的选了自己认为最好的地，可见亚伯拉罕何等慈爱宽大。当罗得走後，神要亚伯拉罕向东西南北观看，凡他所看见的一切，神都要赐给他及他的後裔。不但如此，後来罗得遭到敌人攻打，将他和所有的财物掳去时，亚伯拉罕还连夜带壮丁去将他及所有的人与财物都抢救回来。我们看到亚伯拉罕是何等的慈爱，因此神也以慈爱待他。
「清洁的人，神以清洁待他。」
谁能登耶和华的山？就是手洁心清的人。耶稣也说：「清心的人有福了，因为他们必得见神」。但以理就是个手洁心清的人，当他被掳到充满污秽的巴比伦，其他人都在那里吃王的膳、喝王的酒时，他却立志不让这些食物玷污自己，反倒靠主来维持自己的清洁。神就以清洁待他，结果他作了宰相，为神在巴比伦打了美好的仗。
「完全的人，神以完全待他。」
约瑟不但是个慈爱、清洁的人，也是一个完全的人。他被卖到埃及做奴隶，受到主人妻子的引诱，但他说：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」於是宁可被陷害，关到监狱中。他虽被哥哥们卖到埃及当奴隶，但当他作到宰相，看见他的哥哥时，却没有心存报复，反而充满慈爱。他是个完全的人，所以神以完全待他。
「乖僻的人，神以弯曲待他。」
大卫的一生中，以上四种情况都经历了。当他在神面前存慈爱的心时，神就以慈爱待他；他在神里面保守清洁时，神就以清洁待他；他保守他的心完全时，神就以完全待他。当他在人生中走错了路，犯了乖僻、奸淫的罪，并且借刀杀人时，在那期间，他就经历了神的管教，经历弯曲、崎岖难行的路。
所以我们要小心，不要在生命中产生乖僻的心；因为乖僻的人，神以弯曲待他。对大卫而言，他不但看到自己的生命如此，更看到他的家庭、孩子如何乖僻：看到暗嫩如何强暴自己的妹妹，最终带来杀身之祸；看到最锺爱的儿子押沙龙如何杀死自己的哥哥，然後背叛他，最终失去自己的生命。
看到这些事例，我们会认为这是因果报应。但若我们看到圣经中，尤其是新约中耶稣从天上来到地上，为我们舍身流血，死在十字架上的救恩，再来看以上的四种人时，不但会以因果律来看，更会用救恩的律来看。
在救恩中，没有一个人乖僻到连耶稣的救恩都不能改变他！也没有人完全到一个地步，不需要耶稣基督十字架的宝血！因此，绝对的救恩是我们当今所需要的。
不可否认，在我们的经验及圣经的记载中，因果的报应是有的。但感谢主，我们不只活在因果律中，更活在救恩的律中。这个救恩的律，能在我们的生命中，产生极其宝贵的影响。乖僻的人，神纵然以弯曲待他，却用救恩、不改变的爱，使他的生命得到改变。
撒玛利亚妇人就是个乖僻的人，她在井边打水时，耶稣向她要水喝。後来耶稣说要把活水给她，她就要这活水，接着耶稣叫她把丈夫叫来，她说：「我没有丈夫」，耶稣说：「你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫。」这样乖僻的人，耶稣不但把活水给她，还把自己的生命给她，以致神的爱在她身上，使她成为一个新造的人。
撒该是个税吏，常讹诈人，也是个乖僻的人。但当耶稣的爱临到他，说今天救恩要临到他的家时，他就接待耶稣到他家；不仅如此，他还接待耶稣到他心中，不但对以前讹诈过的人，要还四倍的钱，还要变卖钱财，把其中的一半周济穷人。虽然他过去是乖僻的，是人所弃绝的，但耶稣伸出手来接纳他，使他有极大的改变。
感谢神，没有一个人在耶稣的爱中是被弃绝的，也没有人是坏到连耶稣的救恩都无法拯救。死刑犯汤铭雄在KTV纵火，害死了十几条人命，这样的人是被社会、法律所弃绝的。但神的爱临到被害人之一的姐姐及母亲时，她们伸出援手来饶恕、接纳他。这样乖僻的人在认识神的爱之後，生命就因耶稣的救恩而完全改变，成为一个清洁、慈爱和完全的人。当确定被判死刑後，在行刑前的
感谢主，我们不是活在因果律中，有些人注定该死、该灭亡，我们也不认为人心里只有诡诈、弯曲；我们乃是活在救恩的律中。没有人可以说自己是完全到不需要耶稣的救恩；也没有人是好到一个地步，不需要耶稣基督的宝血和拯救。即使像尼哥底母这样清洁、德高望重、对宗教热心、慈爱，近乎完全的人，当他来到耶稣面前时，仍然需要重生才能进神的国。
我父亲九十叁岁时，在美国圣地牙哥过世。他过世前写了遗言，除了要捐出眼角膜外，还希望在追思礼拜上唱几首诗歌，其中一首就是大家很熟悉的「十字架，十字架，永是我的荣耀…」。他在世的年日，认识他的朋友和家人，都觉得他是个相当慈祥、清洁，也相当完全的人，以致在追思礼拜时，上台致词的人都说他怎麽好、怎麽完全。轮到我时，我看到父亲遗照上方的十字架，心中有些不安，想到大家刚刚所唱的「十字架，十字架，永是我的荣耀…我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血」，神就感动我做了一件在别人看来似乎很唐突的事。我上台时，就把照片翻过去，不让众人看到遗像。我相信若父亲在世，也会同意我的看法，希望众人仰望的是十字架而不是他。因为他能得到永恒的生命，不是因他的完全、清洁，而是靠着耶稣的宝血！
面对救恩的律和因果的律，我们应有怎样的回应和祷告？我们应求神在我们身上工作，不管我们过去的生命中，有多少乖僻、丑陋、诡诈和罪过，但感谢神，他看我们为宝贵，愿意用他的宝血买赎我们。所以我们在神的里面不是被弃绝的，而是被接纳的。也许我们当中有些人天生就比别人好一点，多一点慈祥、完全和清洁，但这些在神眼中不过如同破烂的衣服。我们乃是因信才能称义，因靠耶稣的宝血才得以穿上公义袍。若不是神的恩典，我们没有一个人可以靠自己的义来到神面前。
当我们想到年底的属灵认领时，也应对主有个祷告和回应；求主把一个亲人、朋友或同事，放在我们心中，让我们可以关心、为他祷告。不论他的生命如何，求神让我们以十字架的眼光来看他，相信他在神的里面是有希望的，神能改变他的生命如同改变汤铭雄一样。
有些人我们可能不好意思认领，因为他的行为也许比基督徒更慈爱、清洁、完全。但神若感动我们，就要认领他、为他祷告，因为这样的人也需要救恩。也没有任何一个乖僻的恶人是主耶稣不能救赎，被神的爱所弃绝的。尽管乖僻的人，神以弯曲待他，但感谢神，在新约恩典中，神是来寻找、拯救乖僻和失丧的人。更没有一个人是像尼哥底母一样，好到不需要耶稣的救恩。所以让我们进到每个家人、朋友和同事的生活圈中，把他们带到主面前，相信主的救恩将要临到每一个人。——
周神助