第九讲 成年人，还是青年人？
很多时候我们会有一个错觉，就是以为神只呼召青年人去做传道，一生做传福音的工作，而不呼召成年人。其实这种观念是错的。神不单呼召青年人，神也呼召成年人；一些已经成长，甚至是有家室的人。今天我们要从圣经中看神怎样呼召青年人和成年人。
首先我们看神呼召青少年人的例子。（可十四51-52）「有一个少年人，赤身披 一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。」在耶稣被卖的那一夜，我们知道彼得跟随耶稣，後来还叁次不认主。约翰也跟从主到十字架下。但除了彼得和约翰之外，原来还有一个少年人跟从耶稣的；他披 一块麻布，当众人捉拿他的时候，他便丢了麻布，赤身逃走。这少年人是谁呢？圣经没有告诉我们他的名字，但读圣经的人，多数都认为这就是写马可福音的马可。
我们或者会觉得奇怪，为甚麽在耶稣被卖的那夜里，有个少年人会赤 身，只披一块麻布呢？因为当晚的天气十分寒冷，彼得要烤火取暖。但少年人当时是在野外，为甚麽会穿得这样单薄呢？原来圣经所用的赤身，并不是说他没有穿衣，而是说他穿了在家穿的短衣裤；然後披上一块麻毡。另一方面，耶稣於最後的晚餐的地点，是在马可的家中，这是圣经学者研究前文後所得的结果，几乎是一致确定的。吃完晚餐之後，耶稣和门徒谈话、祷告，然後带同十一个门徒，离开马可的母亲马利亚的家，往客西马尼园去。而马可又跟 一同去，但他只穿了家里所穿的短衣裤，再披上一块麻毡便去了。後来在客西马尼园，耶稣迫切的祷告，门徒都睡 了，马可也不例外。到兵丁来捉拿耶稣的时候，门徒惊醒，便都四散，只有彼得和约翰仍在那里跟 ，而马可也在其中。只是兵丁却要捉拿他，他便逃走，连麻毡也不要，便穿 短衣裤跑回家中。
教会中有很多年青人，也像马可一样，很愿意跟从主，但可惜在遇见逼迫时，便逃走离开主、但马可後来看见主的恩典和神迹，便有一个复兴。（徒十二11-12）「彼得醒悟过来，说，我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所盼望的。想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家里去，在那里有好些人聚集祷告。」当时在马可的家有一个特别的祷告会，因为雅各在监中已经被杀，彼得又被囚禁，可能结局和雅各一样，所以信徒都聚集迫切祷告。结果彼得在天使的带领下，平安的出来。马可自小便有属灵的经历，他不单是听父母的话，他乃是亲身的经历主，所以便把自己奉献，一生事奉主。（徒十二25）「巴拿巴和扫罗，办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带 称呼马可的约翰同去。」马可便开始帮忙巴拿巴和扫罗，经过一段时间的训练後，他便跟 巴拿巴和扫罗到海外去作宣教士了。
（徒十叁4-5）「巴拿巴和扫罗既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰，就是马可的约翰，作他们的帮手。」马可很热心作海外宣教士。但可惜到十叁节，保罗和他的同人，从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，马可就离开他们到耶路撒冷去。」这是马可第二次的逃跑。後来主的爱激励他，他又回转过来了。
不过，马可的退後引起教会有极大的事。（徒十五35-39）「过了些日子，保罗对巴拿巴说，我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。巴拿巴有意，要带 称呼马可的约翰同去。但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。於是二人起了争论，甚至彼此分开，巴拿巴带 马可，坐船往居比路去。」因 马可一个年青人，引致巴拿巴和保罗，起了争论。虽然这样，神仍使用马可。
後来，保罗发现马可大有进步，便开始接纳他。只要我们的生命有改变，一定被接纳。（西四10）「与我一起坐监的西里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到你们那里，你们就接待他）」以前保罗曾责备马可，不肯与马可同工，但现在他的态度已完全改变了。不但如此，（提後四9）保罗有更好的称赞，他对提摩太说：「你来的时候要把马可带来，因为他在传道的事上於我有益处。」不单保罗，彼得也有称赞马可的话，（彼前五13）「在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。」马可实在成为一个神所重用的人。後来圣灵更感动他写成马可福音，这是四本福音书中最早写成的，别的福音书也参考他的着作。
我们千万不可对自己灰心；主要继续使用我们，成为他合用的器皿。
神不单呼召年青人。（徒廿一8-9）「第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。」腓利有家室，有四个女儿，都是未婚的。她们虽然年轻，却很会讲道。腓利因为热心传福音，带人信主，而且很会讲道，特别是布道。所以他便放下自己的事业，以後专心传道，还影响他的四个女儿也热心传道，在各种场合为主证道。
腓利是怎样出身，怎样奉献作传道的呢？（徒六2-7）告诉我们，腓利本来是一个信徒，後来教会请他作执事，帮助打理饭食的事。他十分谦卑，各样的事务都做，後来他的恩赐便显露出来了。腓利至少有两样的恩赐，就是讲道和个人布道。
我们先看他讲道的恩赐。（徒八4-5）「那些分散的人，住各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。」腓利很有口才，公开讲道，他解释道理十分详细明白，很多人因此信主。如果你有讲道的恩赐，或许神要呼召你。
腓利还有个人传道的恩赐。（徒八26-39）讲到腓利怎样得圣灵引导，去向一个埃提阿伯的太监传福音，结果带领了这位埃提阿伯的财政部长信主。一个人有个人布道的恩赐，可能就印证了他是被主呼召的。只会站在台上高声讲论，而不会作个人布道的，很难被主使用。个人布道是非常重要的一环，真正爱主，又爱人灵魂的人，必然有个人布道的热诚和效果。今天我们又有向人传福音，有带领人归信主吗？如果有的话，我们可以在主面前等候，求主呼召，使用。
年纪大并不是问题，夫妇同心事主是非常美好的，如果儿女们已长大，可以徵询他们的意见，请他们也一同同心的事主。这样，你就可以勇敢的踏上十字架的道路，一生专心的事奉主，放下你的事业，进入神学院，接受造就，然後出来被主使用，有人五十多岁也奉献自己，夫妇同心的进神学院，後来被主使用。
腓利有讲道的恩赐，又有个人布道的恩赐。当圣灵吩咐他到迦萨的路上传福音的时候，他便放下一切，跟从主去了。圣经称腓利为「传福音的腓利」，现代的称呼就是布道家。
有家室的人献身，最要紧的是夫妇同心。夫妇若不同心，一方面不愿意，就很难踏上。所以要一同等候，二人要同心的踏上，这样就能蒙福。神要使用最好的人才，青年人和成年人都是神所使用的器皿。让我们看见那沈重的任务，看见福音的需要，而专心在神面前等候，求神显明他的旨意，又甘心顺服神的指示。—— 麦希真《立在磐石上》