第廿六章 神的旨意
“愿你的旨意行在地上。”（太六10）
“主若愿意。”（雅四15）
人处於病痛、医药周效之时，常会求助於这样的经文，如：“愿你的旨意行在地上”（太六10）、“主若愿意”（雅四15）等。要注意，在你想寻求属天的医治时，它们反而会形成拦阻。例如有人或许自问：我怎麽知道，一直不断生病是否出於神的旨意呢？这问题若是悬而未决，我如何能凭信心祈求医治呢？
在这里，我们就面对了真理与误信的问题。当我们指不能确定自己所问的是否合乎神的旨意时，是不可能作信心祈祷的。也许有人说：“我可以迫切求神为我作最好的处理，只要可能，相信他会医治我。”人这样祷告，顺服是做到了，但不是信心的祈祷。除非我们确定是按照神的旨意，否则这样的祷告就没有功效。接着的问题是，我们如何去明白神的旨意到底为何？如果有人说神的儿女无法明白神对医病的旨意，那真是大错了。
想明白神的旨意，必须接受他的话语的指引。因为应许给我们医病的，是出於他的话语。雅各书五章的应许说得极为肯定，不容许人们否定。而这个应许也只是将其他同样坚定的经文证实而已，表明由於耶稣基督已经背负了我们的疾病，使我们可以得到医治。按照这应许，我们就有权得医治，因为它是我们在基督里所拥有救恩的一部份。因此，我们有把握期待它。圣经告诉我们，疾病握在神的手上，是用来惩治儿女的罪，一旦儿女知道了罪并且远离，这种管教立刻停止执行。如果我们这样说，神使用疾病的目的，只是为了要将走入歧途的儿女领回头，不也同样清楚吗？
患病的基督徒们，请展开你们的圣经细心研读，看看那些关於疾病的经节是要求人弃绝罪的警告。任何人只要承认并且离弃他的罪，就可以在耶稣那里寻找到赦免和医治。这就是神在他话语里的应许。如果主心中对他的儿女有任何安排，有意将他召回天家，他会使他明白他的旨意，藉着圣灵叫他愿意离开世界。另外有些情况，他乃是叫人复兴某些特殊信念；但是，按照一般情况，神对信心祈祷的应许是给予医治的。
不过，有些人或许会说，“将一切事交托神不是更好吗？”这等人还指责其他的信徒，在祷告结尾没加句“愿你的旨意行在地上”，认为这等於逼迫神照自己的意思去作。不加上这一句，他们甚至经验不到祷告蒙垂听。於是，他们坚持：“我们怎麽会知道，生病不比健康更好呢？”
因此，我们首先要表明的是，神的话语既然告诉我们“出於信心的祈祷，要救那病人”。神愿意人们灵魂的健康能影响身体的健康，而耶稣临在於人的灵魂，就肯定了人身体状况的良好。你知道这既是他的旨意，就不应该再说将一切事实交给他随意办就好。你在用尽一切医药治病时，也并没有将一切交给他，安息在他的应许上呀？！按照神的吩咐，你那顺服只算是属灵的懒惰而已。
至於健康是否比生病时更好，我们可以毫不犹疑地回答，因为重获健康是弃绝罪，向神分别为圣，和与神亲密相交的结果，必定比疾病要好。“神的旨意就是要你们成为圣洁，”（帖前四3）神藉着医治证明了这件事实。当耶稣接管了我们的身体，赐予奇妙的医治後，这重获的健康，必须在不可中断地天天与他相交中予以保持。这种从救主的能力和慈爱所得来的经验，绝不是疾病所能供应的。无疑地，疾病可以教导我们顺服，但是从神直接领受到的医治，可以使我们与主更亲密，并且更深入地信靠他。另外，信徒可以因此准备妥当，以更美好的方式事奉他。
患病的信徒们，你如果真想寻求明白神在这件事上的旨意，别让自己受到他人的影响，也不可抱持成见，要研读神的话语，看他说些什麽。细察一下，神的话语是否告诉你，属天的医治是耶稣救赎的一部份，以及神是否希望每个信徒有权作此要求。观察一下，那旨意是否应许每个神儿女的祷告都会蒙垂听，藉着圣灵的能力所获得的健康，是否在教会和世人眼前，彰显出神的荣耀。从话语中寻找吧，一定有答案的！按照神的旨意，疾病是因罪（或短处）而起的管教，凭信心而得到的医治，特别可以为使人成圣、洁净罪污并施恩典的神作见证。—— 慕安得烈《属天的医治》