一、天国的表演
【经文】太十七1-8
感谢神，让我有机会和大家一同查考马太福音。马太福音论到主耶稣是天国的王，里面告诉我们许多关於天国的事，所以，马太福音是天国的福音，每一个基督徒都应该多知道天国降临的事，使我们多看见天国的荣耀，便知道神的恩召有何等指望，我们今生所受的痛苦，就不足介意了。
马太福音的总题是论到耶稣基督是天国的王。第一至四章论到天国之王的来历，第五至七章论到天国的宪法，第八至九章论到天国的记号，第十章论到天国的大使，第十一至十二章论到天国的拦阻，第十叁章论到天国的奥 ，第十四至十六章论到天国的长进，第十七章论到天国的表演，第十八至二十叁章论到天国的顶撞。第二十四章至二十五章论到天国的预兆，第二十六至末了论到天国的王大大得胜。
耶稣登山变像，就是天国降临的表演。那时他的国有属天与属地的部份。由十六章末了一段我们知道门徒要舍命跟从主是一件不容易的事，因此，主觉得必须给门徒看见天国降临的情形及天国降临的荣耀，他们才愿意背十字架跟从主。所以主说：「站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。」可见第十七章登山变像，就是主把天国降临活现给门徒看。
「过了六天」耶稣把天国表演给门徒看。一天等一千年，（彼前叁8），六天等六千年。从亚当到主降生约四千年，从主降生到现在是一千九百多年，第七千年就是主的千禧年国度。从此我们知道主再来的日子近了。主再临之前，世界有七年大灾难，末了主要与门徒一同到世界来，那时魔鬼要被捆绑，敌基督与假先知要被丢在火湖里，世界要经过大洁净，这是世界过渡时期。等到第七千年开始，天国就降临在地上。中国人古代就盼望有一个大同世界，西方人也盼望一个乌托邦，但是世界已经快约有六千年的历史了，这个理想的世界仍未实现，只有等主耶稣再来才能实现，因为他是理想的王。
那天，主在山上表演天国降临，在那里有两班人，一班是彼得、约翰、雅各；另一班是摩西、以利亚。这两班人代表天国降临时的两部份，一部份是属地的，一部份是属天的。那时候，地球上有了很大的改变，所有污秽的事情都洁净了，人民过 极快乐的生活，当时彼得、约翰、雅各是代表属地的那一部分，（他们在天国降临的时候有复活的灵体，那时他们都属天的。不过在登山变像那天，暂时代表属地的生活，好比一个女子，在
现在我们要讲的就是天国降临的时候，地上如何成为理想的世界。今日世界，问题重重，无人能解决。只有等候主再来，天国降临在地上，那时，一切生命与生活的问题，全部解决了。难怪彼得对主说：「我们在这里真好。」「真好」的意思，就是说主国降临在地上的时候，地上再无战争痛苦，人们可以过快乐美满的生活。
摩西和以利亚，是代表天国降临时属天那一部份的情形；从神那里有一座城降到空中来，这城非常高大，从亚当到主再来，所有名字记在生命册上的人，都可以住在里面，可见住在这城是有一定的数目。
请问各位，你已经得球吗？你的名字已记在生命册上吗？得救的人就可以进入天国！我们天天盼望主再来，就是希望到天上更美的家乡去，摩西代表经过死亡而复活的信徒。以利亚代表没有经过死亡而被接上天的信徒，那时所有信徒与主一同住在空中的新圣城里面，何等快乐！
现在是太空时代，人类想尽方法要到太空去，有人说：「那一个国家能够控制太空，那一个国家就能统治世界」。所以各大国竞争，要发现太空奥 ，期望在太空设太空站。这与圣经一千八百多年前圣城要降在空中的预言，不是没有矛盾麽？多年来，不信派冷嘲热讽，以为圣城在空中，是空中楼阁，现在人类开始设计建立太空站，探望其他星球，那麽，神要将他的圣城降在空中，有什麽难处呢？况且圣城中有神的宝座，是管理宇宙的根基。那时信徒与主同坐在宝座上管理全世界。那盘踞在空中的撒但，要被赶到地上来，後来又关进无底坑，最後到地狱去了。基督与信徒节节胜利，撒但与他的差役节节失败，直到灭亡。
摩西和以利亚是代表属天的那一部份；摩西是代表律法，以利亚是代表先知，所以律法和先知的话到此都应验了。摩西和以利亚虽然是不同时代的人，但是在登山变像的时候一同显现，彼此认识，门徒也认识他们，将来天国降临的时候，你我在圣城中居住，我们也彼此认识，我们的身体是变化了的灵体，是荣耀的身体，是永不衰残永不败坏的身体，不受空间限制。那时，我们所穿的衣服是神的荣光，好像主登山变像时全身发光一样。诗篇一○○四篇二节，腓立比书叁章廿、廿一节，约翰壹书叁章二叁节，都清楚告诉我们，将来天国降临时，凡住在属天圣城中的信徒，都有荣耀发光的身体，大家彼此认识。但愿主开我们的心眼，叫我们能看见天国的荣耀！
主耶稣在登山变像的时候，有声音从云彩时出来说；「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。」可见在登山变像那天，耶稣基督是一切的中心，神设立他作天国的王。诗篇二篇一至六节说：「神已经立了主耶稣在锡安圣山上作王了。」因此，全世界的人，无论属天或是属地的，都要听他的话。只有他才配作王，他坐在至高的宝座上，要作王直到永远。撒但想要夺取这宝座，说；「我要与至上者同等。」结果从天上被赶到空中，但撒但仍反抗到底，它迷惑亚当犯罪，失去了管理万物的权柄。这权柄便被撒但抢去，全世界都卧在恶者手下。（约壹五19）但神差他儿子到世上来，被钉死在十字架上，付上了代价，赎回世界。有一天，他还要再来，设立他的国度直到永远，属他的信徒也与他同坐在宝座上。可是，撒但不甘心，我们未信时，他千方百计拦阻我们相信；相信了，它威迫利诱拦阻信徒得 属天的荣耀，和得 与主永远作王的福气，信徒怎好不儆醒呢？
「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得 了。」（太十一12）求主加添我们的力量，使我们努力进入天国。原来得救是白白的恩典，但要与主同作王是要付代价的，所以我们现在要努力追求；撒但是不甘心我们作主的，我们要努力打胜仗，打破撒但的拦阻，向 荣耀的标竿直跑。—— 何守瑛《天国与天国子民生活的原则》