四、得赎的日子
（弗一13-14，四30）
这两处经文都提及「得赎」和「圣灵」，这是凭据（印记），保证将来基督再来时我们得赎。在14节中说圣灵是我们得基业的凭据。这「凭据」意思是「质」，也是说圣灵作「质」。圣灵住在教会里面，也住在人里面。在（弗四30），圣灵亦称神的印，或形象等；正如印记印在心中，所以我们属於神是铁定的，不变的。等主来时，我们有印记的被赎出来。为何说赎出呢？因为亚当听从撒但的说话就得罪了神，於是死亡，忧愁，痛苦，忧虑，虚空就临到。我们在恶者手下无法出来，我们得赎乃是主将我们救出，又付代价将我们赎出。在这大黑暗权势下能赎出，并非易事；在天空执政掌权者之下，我们无法出来。即使在日常生活要脱去它的控制，也不容易，何况那当然应临到的死亡之下能脱离，且又得赎呢！如果神只差天使来赎我们，那是会失败的；唯有神自己与神本身一样的儿子，才能作此事。因他在万有之上，他与神本有一样的权力，且又与神有交通。但当他在十架时，就因我们的罪而与神之交通断绝了。主放下一切而负上这麽大的代价，才可以把我们救赎出来。他有宝座，有权柄，在天地之上，是至高之主，是生命的源头；这一切，他却因为救赎我们而放下了。本来这样的牺牲，他是绝对不能作的，也不应作的，但他为我们作了。他把我们从恶者手中，死亡权力之下，失望，虚空，劳碌，痛苦之下赎了出来，主的救赎是伟大的，而且是有步骤的。
（一）使我们的灵先得赎——我们是罪的奴仆，又是魔鬼的奴仆。我们犯罪痛苦，如今主肯救我们；那麽，我们只可说，我要以主为主，愿主救我。这样主就会立刻进入我们心中，使我们的灵得救赎。
主说：「我实实在在告诉你，那听我话，又信那差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已出死入生了。」（约五24）这是说我们的灵已脱离死亡，主生命的灵进入我们的灵里，使我们与他联合，就是与基督成为一；这是灵得救赎，也是我们地位得救赎。圣灵成为「质」，神在无限恩典中，体谅我们信心的微小，就将他的灵放在我们里面成为「质」，以至神等到他的工作完成时，就可得整个完满全面的救赎，这是何等大的恩情！
（二）身体的得赎——（罗八19-23）
「灵」虽已得赎，但我们的身体仍然会有疾病，会死亡。故此，我们这有圣灵初结果子的，也心里叹息等候，得 儿子的名份，乃是我们的身体得赎。另外，保罗在（林後五4）也有这样的话说：「我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个；将叫这必死的，被生命吞灭了！」
「基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。」（罗八10）我们信主得永生，是立刻就可以得 ，但并非指身体得赎而言，乃是指心灵得 。因为身体是仍然会死的，因有罪性存在；但心灵却可因义而活，能与神交通并事奉主。我们在世界上，与其他受造之物，同在败坏的辖制和虚空之下，我们仍要等候得赎的日子来到（弗四30）即（罗八21）说我们可以得享神儿女自由的荣耀。又（罗八23末）说等候儿子的名分，乃是我们的身体得赎。这是在主再来之时，救赎就完成了，再不为身体难过，我们身体已成荣耀的身体，这是最有福的。
（腓叁20-21）说：「我们都是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临；他要按 那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」人的身体在每一个阶段年龄都有威胁，如：幼年，青年，老年各有不同；但总是在各种的威胁中生活 。不过当身体得赎时，则一切的威胁都可消除了！
「弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国，必朽坏的，不能承受不朽坏的。」（林前十五50）。这是说主来时号筒末次吹 时，我们未死而得主救赎的，我们的身体就在眨眼之间，号筒吹 时，立刻改变成为不能朽坏的身体了。在（帖四14）说：「主必亲自从天降临，有呼叫的声音；和天使长的声音，又有神的号吹 。那时我们这活 还存留的人，必定与复活的人被提到空中；在云中与主相遇，与主永远同在，你们当用这些话彼此安慰。」我们身体得救赎，是赎回给主自己，这成为主的快乐，也是我们的快乐。求主给我们爱与主同在的心。
我们身体得赎时与主同在，可以见到他的真体。在（约壹叁2）说：「亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何？还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。」主来时，我们全人进入他救赎之恩典之下，亚当那时所失去的，我们可得回，主的恩典过於亚当所失去的。我们也不要忘记，亚当堕落时，不但身体变了，连环境也变了！万物伏在虚空之下，受那恶者的辖制。所以要等到主的国降临在地上，将我们所失去的得回。他不但救赎我们全人，且连环境也救赎了。我们的信仰与世上的理想家不同，他们以为把世界的环境改好，那就有平安了。但数千年来，罪既掌权，何来平安呢？只见每况愈下愈来愈不平安。按圣经的预言，只说在主快临之前，世上一切只有一片混乱；所以这些幻想的平安，妄想的平安，是基督徒所不应有的。主说在大灾难前，有序幕性的灾难，即多处有饥荒，瘟疫和地震等等，现今的日子可见这一切都应验了。我们盼望主再来，是盼望他的福份，在彼前一章中说：专心盼望主来的时候带给你们的恩典。提多二章说等候盼望的福，基督徒应想到这些福份就会盼望主来，等候主来，我们就不要爱慕地上的，因地上的一切都会过去；祗要一心靠主，盼望得 主再来的福份。所以应存盼望喜乐的心等候主再来。—— 胡恩德《再临的研究》