大 与歌利亚之战
见撒上十七章
我们看大 与歌利亚的战争，便可知魔鬼向教会的态度，并可知解决教会问题的方法与能力。
1节说：「非利士人招聚他们的军旅，要来战争，聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。」这不是以色列人向非利士人挑战，乃是非利士人向以色列人挑战，他们以有备来攻我们的无备，他们已先得一 了。魔鬼亦得常准备向主之教会进攻，今日仇敌势力，已深入我们的腹地，若我们不出全力抗拒之，将来惟有永远降服在魔鬼权下罢了！
以言教会如此，以言信徒个人，亦何独不然？我们先须向魔鬼挑战，若待其前发动，然後 仓皇应战，那岂不是让魔鬼得了先 ？
2节说：「扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗，」仇敌既已来攻，不得不勉起应付，强与周旋，许多时我们也是这样。（4节）这里并不说明非利士人军队的总数，只说到一个人，这一个人为谁，就是赫赫大名的歌利亚，这歌利亚很奇特经载其「身高六肘零一虎口，头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒。腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟，枪 粗如织布的机轴，铁枪头重五千舍客勒。」（每一舍客勒约半 ）这大而可怕的唯一的敌人，就站在他们跟前，若能得胜他，非利士人全部可迎刃解决；若失败在他面前，後患将不堪设想。此歌利亚固然代表魔鬼撒但，然而吾人亦可看它为教会中一件大难的事或是与教会对敌的一个大仇敌就是「罪恶」。是以今日教会似乎有许多难题，不易解决，但一切难题中，定有其主要者，其即困难的根源这个能解决，则一切难题，可不解而解。当魔鬼把大难题，大阻碍摆在你的跟前时，你有害怕否？有屈服否？有灰心丧胆否？那个大难题，有时是一个人，有时是一件事。或是一种「罪恶」如我们因一人因一事因罪恶的势力竟倒戈而退，岂不大怯懦吗？我们当站立得稳，准备应战，才不愧为基督的精兵。
当日那伟大可怕的歌利亚，日日在以色列人军前骂阵，以色列人虽尚未倒戈而逃，然全营已惊惶极其害怕了。（11节）非利士人骂阵共有四十日之久，（16节）在这四十日间以色列人都束手毫无对策，欲进不能欲退不敢， 误光阴因循岁月。今日中国教会，好像已陷於没有办法的地步，其原因是未曾将那大而可怕的歌利亚打倒，容忍罪恶，苟安旦夕，伯鼓动风潮，不敢毅然决然，与敌人拚个你死我活。
魔鬼的工作，罪恶的事情，如在教会之中，非澈底谋个解决不可。若让魔鬼及其罪恶一年，二年以至十年四十年，仍留在教会里面，则教会断无进步之可能，虽做多工，也不中用。
在吾人料不到中，主竟使用一青年人大 能凭信心去解决那有大权位，大力量的人不能解决的，——急难——主，真是奇妙的主！不使用人们的经济，计划，……倒喜欢使用一个人，——一个人所藐视的少年——成就大工。就全圣经看来，主的大工多是等待一个合他用的器皿去成就的：如在洪水时代主使用一位挪亚，在饥荒时代主使用一位约瑟，在为奴时代，主使用一位摩西，在以利黑暗时代，主使用一位撒母耳。主今想解决教会的问题，然是要找寻一个有信心合他使用的人，甚麽人肯为主用，放在主的手里，主立能使一瓦器，成为大有用的尊贵器皿。
从23-26节中，我们可以看见大 的几点：（一）当那属迦特的非利士人歌利亚，从非利士人中出来骂阵的时候，大 并不诈作耳聋，经说他「都听见了」，大 不但去看，并且去听，听後也并不把那事轻轻放过，乃很留意的问站在旁边的人说：「有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割的非利士人是谁呢？竟敢向永生上帝的军队骂阵麽？」（26节）我们看大 一看，一听，一问，便可知他毫不放过那件严重事情，这样有心人，主何能不用他？反之，遇事不肯开口，不敢动手，不闻不问，诈痴诈聋牧师只求其讲经，教友只求其听道教会中一切羞辱主名的事，任之生存而发展教会何能以兴？真要切切求主开我们的眼睛。使能看清楚教会实在情形，教友实在情形，及自己实在情形阿！
当日以色列人听惯了歌利亚骂阵，并不觉为耻辱；惟大 一旦闻此逆耳之言，即引为奇耻大辱，义忿填胸，思有以雪之。今日许多人亦以为教会有巍峨美观的礼拜堂，也有一千数百的教友充足的金钱，已足自豪，可引为荣幸了，存心既如此，所见教友有失败事发生，则诿为树大有枯枝：多年未引一人归主，则咎诸人心刚硬。人任播种，神任生长收成，藉词自遁，未尝不智。但请问大 是不是如此？他视国事如己事，以神耻为己耻，他发起大热诚，立下大决心。看他第一次对扫罗所说的话，多麽豪壮，多麽有声色：「人都不必因那非利士人胆怯，你的仆人要去与非利士人战斗。」（32节）愿主使我们能有大 的心，不怕将一切重担负担起来，用事发人答敌人，向我们所说你的上帝何在？你的耶稣何在？的质问。
大 那麽年轻，不但敌人不把他放在眼内，即扫罗亦轻看他，33节：「扫罗对大 说，你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。」教会里有些有志青年及初进的热心信徒，目击教会冷淡情形，心中焦急不已，想有以匡济时艰，无奈为前辈工人老年的教友的多方阻挠，不是说教会情形我司空见惯了，流潮如此，谁能圣洁；就是说，你们年纪青，经验浅，教会事是不易办的，若能办，我早已办了。多少青年为主为教会热烈的心情，都被那无信心无廉耻的冷语扑灭了。
大 抗战歌利亚，不是单靠经验——打死狮子和熊的经验，乃是靠使他有经验的万军之耶和华的名，看大 对非利士人所说：「你来攻击我，是靠 刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠 万军耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。今日耶和华必将你交在我手里，我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的 首，给空中的飞鸟地上的野兽 ，使普天下的人都知道以色列中有上帝。又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为战争的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我手里。」（45-47节）你看他的信心是何等的充足，由此信心而生的胆量是何等的强大，单靠经验，不靠信心不能有长足的进步因为靠经验仍不免是靠自己，靠信心，则是靠全能的主了。保罗说：靠主凡事都能，愿我们都能多多的靠主。
再看这青年的大 ，不止不靠以往的经验连战场上所不可少的战斗利器，他亦不靠。38,39节说：「扫罗就把自己的战衣给大 穿上，将钢盔给他戴上，又给他穿铠甲。大 把刀跨在战衣外，试试能走不能走，因为素来没有穿惯，就对扫罗说：我穿 这些不能走，因为素来没有穿惯。於是摘脱了。」大 摘脱了这些以後，40节说：「他手中拿 ，又在溪中挑选了五块光滑的石子，放在袋里，就是牧人带的囊里，手中拿 甩石的机弦，就去迎那非利士人。」主所用的，是他本来所有的，就是主所赐的，信心与本能不要由人得 甚麽赞助，有人以为要多得学问多求经验，地位要高，名誉要隆，人的拥护力要大，才能为教会作大工，那知主实在用的，不过是单纯的信心与常用粗浅平淡的技能而已。（参看林前二1-5）
我以为教会里的老前辈，当给予青年人的机会，如扫罗给予大 一个机会，使他得展其所长然。同时青年人亦不可轻看自己，当凭 信心去创造大工，打破今日教会的沉闷，以洗去一切的耻辱！
我在教会中亲见许多青年男女，作了许多主所喜悦的工夫，我心大得安慰。深觉我们当从旁壮他们之胆，助他们之力。不要扑灭他们之志堕馁他们之心。
今日歌利亚——艰难或罪恶——还不时在教会当前挑战，不打倒他，教会必无进展之望，愿青年信徒都起来与教会前辈合作，共同努力以除掉此大憝。—— 赵柳塘