撒但和它的工作
『我又看见一位天使从天降下，手里拿 无底坑的钥匙，和一条大 子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了；以後必须暂时释放它。』（启廿章一至叁节）
昨天讲论圣灵的工作，约举十四件。想来各位都不会忘记；今晚要讲到撒但的工作了。盖圣灵在我们身上作工，同时撒但亦要在我们身上作工呢！
往往有人发生一个疑问：为甚麽上帝造魔鬼呢？其实不是上帝造魔鬼，上帝凡所造的，都是好的，不过魔鬼是自己造成的吧！我们参看以西结廿八章十四五节，则知上帝原来造的，是那受膏遮掩约柜的 巉，它本来的地位，比天使还要高；『他从受造之日所行的都完全；後来在他中间又察出不义』吧了。为甚麽它会那样堕落？最大的原因，是因其骄傲自大，惟我独尊，有以致之。以赛亚十四章十二至十四节说：『明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天堕落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：（注意『我』这字），我要升到天上；我要高举我的宝座，在上帝众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上的同等。』它把『我』举起来，再者它虽地位很高，但还不满足，想求更高，耶稣说：『自高的必降为卑；自卑的必升为高，』撒但的堕落，就是在此。耶稣恰巧与它相反，保罗说：『他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上』。所以『上帝将他（主）升为至高』！
魔鬼要升高，上帝把它赶出天堂，这就是魔鬼堕落的第一步。我们若自高自大，恐怕结果要受魔鬼所受的损失。
现在顺便提及魔鬼的名称，因它的名称，是很关重要的。圣经有两次把它四个名称连在一起，即启示录十二章九节和廿章二节是也。分述於下：
大龙
启示录十二章叁四节说：『天上又现出异象来，有一条大红龙，七头十角』，……为甚麽它的颜色是红的？这是它杀人吮血的象徵。本章七八节又告诉我们：它与天使在空中打仗。故打仗的恐怖，都是从魔鬼而来。上帝极不愿意人们互相争战，彼此相杀。故有人说：欧战的演成，是魔鬼为其导火线，真是中肯的话。凡为魔鬼充满的人，大抵都喜欢杀人，流血的事，即自己不去干，必将指使别人去干。
魔鬼杀人，不止杀人的身，还要杀人的灵；同时它不止鼓动人去杀人，更鼓动人去自杀，故今日形成『杀，杀，杀』的世界，不能不惊叹魔鬼势力的澎涨。
古蛇
古蛇的名义何在？我们看创世记叁章则知它是狡猾惑人的意思。它始起直至今日，还是施其故技以对待世人。它用何法以诱惑人？它劈头一句对夏娃说：『上帝岂是真说？』……（创叁章一节）这是表明它以上帝为说谎的，并且更改上帝的真话为假话。上帝不是已经说过：『只是分别善恶树上的果子，你不可 ，因为你 的日子必定死』麽？这句嘱咐，他俩必定耳熟能详，更必信上帝的话，是永不改变的。但魔鬼给她一个疑问，使她对於上帝的话，信疑参半，她便上魔当而不自知了。今日亦有人谓圣经不是全真的，有些是真，有些是假。那知但凡怀疑圣经的，都是从魔鬼而来。各位，你有怀疑圣经否？
蛇在第四五节又引诱夏娃说：『你们不一定死。因为上帝知道，你们 的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。』夏娃听它的话麽？她若不听，则不 了。她所以心为之动者，乃因魔鬼用甜言蜜语欺哄她，谓 了不但不死，且更较前为佳。今日它亦不断如是诱人，信了耶稣，很受拘束，不信耶稣，倒得自由，不如不信之为美。……呀！竟有许多人听它的话，进入沉沦了，可惜！
魔鬼
魔鬼如何解释？彼得前书五章八节说：『务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞 的人。』它为何吼叫？是要威吓人，令人怕它，以遂其吞 的目的。我要作个见证：我信之後，母亲极力反对。一日，我做完礼拜回来，母亲盛怒之下，闭门用一乾面巾责打我，说：你还相信耶稣麽？你若不信，我便饶恕你！我不答覆，她继用 殴我。有人劝我：你口虽说不相信，心仍然可以相信的。我觉得这样不对，乃一面多谢主，他使我有这个机会，为他受点苦；一面亦祈祷，求神感化我的母亲。那时候，巴不得她殴大力点，使我更觉痛快。其後，她见鞭打无效，乃进一步用恐吓手段，对我说：你若还信耶稣，我必从此绝食，以促你的回转。我闻得那句话，心里多麽难过！此时，又有人劝我说：别要这麽板硬，不若圆活变通一点，心里相信好了，口里却不必直认的。……可是我洞悉魔鬼的毒计，坚持以为不可。後父亲回来对我说：信耶稣不当忤逆父母，因耶稣是教人孝顺父母的。但我在祈祷中得一经节：『爱父母过於爱我的，不配作我的门徒。』
过了几天，魔鬼见恐吓之计不得逞，乃改换方针，那时，母亲忽对人说：要我 饭不难只要把这不肖子赶出去可矣，我听闻这个消息，心中快乐非常，因不愿意我母亲吃苦，情愿自己去吃苦。我漂泊在外，为时已久，幸上帝与我同在，事事得 顺遂，这是应当感谢主的。故魔鬼用其惯技要阻止我们信主时，惟有祈祷靠主，它便退避叁舍了。
撒但
我们读约伯记一章九至十二节，则知约伯原是个多麽完全正直，敬畏上帝的人，不止他人称颂，即上帝亦亲自见证他是好的。不料撒但一次再次控告约伯，使他多受磨折艰苦。故撒但的名，就是控告之意。启示录十二章十节说：『我能见在天上有大声音说：我上帝的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。』今日这个『控告者』 撒但 亦必昼夜控告我们，甚麽时候我们在上帝前未曾弄清罪恶，甚麽时候魔鬼便可在上帝前控告我们。但不用惧怕，我们有方法可胜过它，即有耶稣宝血和圣经真道是。有一首夸胜的诗，仅录其两节：
一，感谢真神常帅领我 在基督里夸胜
胜过魔鬼世界罪恶 藉 羔羊宝血
二，感谢真神常帅领我 在基督里夸胜
胜过魔鬼世界罪恶 藉 见证的道
我们有罪，则当祈祷，求主赦免。笃信约壹书一章九节 『我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』一一的应许。那麽，魔鬼在我们身上便没有地位了。
魔鬼撒但还有别个控告我们的方法：即当我们认罪之後，上帝虽曾赦免一切，它还是在我们良心里控告，使我们感觉不安，有某女传道，犯了一件罪，经已承认，上帝亦已赦免，本来可以安心，可是撒但还是控告她，使她如负缠累的重担，非常痛苦。每逢讲道，撒但即把那罪摆列她的跟前，如此，有七年之久，使她无形中失去能力，丧志灰心。
还有马丁路得者，他见教皇行事违背圣经，诸多弊缺，思有以纠正之，讵知魔鬼即控告他说：你自己有这麽多的罪愆，能指摘他人麽？能干此大事麽？同时，撒但亦把他的罪，用纸条一件一件的胪列出来，指给他看。路得看完，说：不错，我的罪诚多且大，不过主已赦免了，乃用红笔在其纸条上面写说：『主血已经洗净了』。刚刚写完，撒但便一溜而去了。
至於撒但现在的地位如何？也分论之：
（1）世界的王 撒但虽在天堂被赶出，但在空中还占有地位，耶稣在约翰十四章卅节说：『以後我不再和你们多说话，因为那世界的王将到，他在我里面，是毫无所有。』『王』是什麽意思？是管理的意思。魔鬼为人之王，管理人类，人们屈服在其权下，做它的奴隶。约翰壹书五章十九节有说：『……全世界都卧在那恶者手下。』但惟有属上帝的人，可以例外。人在魔鬼权下，是不能得到自由的，它叫你做甚麽，你不能不做，如奔驰在路上的马，一切行动，必须听从马夫的指挥一样。至信主的人，身体虽在地上，生命则藏在天上。世界不是我们的永久家乡，天堂才是我们永久的家乡。
（2）世界的神 哥林多後书四章四节说：『此等不信之人，被世界的神，弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照 他们。』这里所谓世界之神，自然亦是指 魔鬼而说。它要做王，为的是欲管理我们；它要做神，为的是欲我们敬拜它。它亦尝以此试探耶稣，叫耶稣俯伏拜它。它居然要做上帝，幸耶稣抵挡它，斥逐它，它遂放肆咆哮，周围诱惑世人拜它。今日不知有多少世人，崇拜魔鬼为神，向它叩头。同时，它亦弄瞎人们的心眼睛，使人们看不见上帝及耶稣。
耶稣说：『一个人不能事奉两个主。』教外人事奉魔鬼，不算得很希奇，因他们未识上帝，所希奇的，已识上帝的人，还去事奉魔鬼耳！我又要述说我的经历了。我的家庭，是个拜佛的家庭，故每年都有一定的时候要去过节的。我没有弟兄，故拜佛的事，母亲必要我负责的。但我信主之後，曾这样对母亲说：我以後不愿再拜了。某年年底，家中谢年，母亲忙个不了，一切东西，都预算妥当，待等有人去拜，我自然不肯从命，母亲知道我不拜，脸上显出不快乐的样子。那时，魔鬼来引诱我说！你为何固执不拜？尽拜吧！心中当作拜上帝就是了。我深以为然，遂应允母亲去拜，但拜时心里祈祷说：上帝啊！我不是拜偶像，乃是拜你呢！哦！我上了魔鬼的当了。那一年，上帝的灵，好像离开我，我犯罪特别多，因我违反了圣经的话：『当拜主你的上帝，单要事奉他。』
魔鬼很喜欢人事奉他，敬拜他，今日亦引诱些信徒去拜人的像，那知行这事的人，必有能得上帝的喜悦。
（3）空中掌权者的首领 以弗所书二章二节说它为空中掌权者的首领。到底它在空中做甚麽事？以弗所六章十二节告诉我们：『因为我们并不是与血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这黑暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。』可知世上一切执政的，掌权的，均在魔鬼手下了。
这个空中掌权者的大首领，手下还有许多小首领，所谓『大鬼之下还有小鬼』。从前在加拉森地方，有个人被鬼附 ，耶稣问他叫甚麽名字，它回答说：我名叫『 』『 』就是『多』的意思。从这事迹看来，则知此空中的首领，常指挥其使者到世上来引诱人离开上帝，不信耶稣的。
在某会集中，有人说过一个很有趣的故事：某地有两个教堂，那鬼的首领，吩咐其手下的两个小儿，往那里作工，在它们未曾工作报告之前，首领先去侦察它俩的勤惰。初到一堂，见堂内有许多人聚集，祈祷，唱诗，热闹得非常，那小鬼亦忙碌不已，大有『应付不来，汗流浃背』之慨。後又巡察另一教堂，见那小鬼躲在那里打瞌睡，回望堂内，阒无一人，冷静之极。乃喝问小鬼为何在此偷懒？小鬼说：那里的信徒，都有不冷不热而属世的，怎用作工呢？这样看来，我们固应该提防魔鬼向我们作工，同时更要提防魔鬼向我们打瞌睡。
试看耶稣来怎样对付魔鬼？耶稣来有两件重大的工作！
一，除去世人的罪恶（约壹书叁章五节）
二，除灭魔鬼的作为（约壹书叁章八节）
但耶稣用何方法胜过魔鬼？在马太四章一至十一节说记载魔鬼当日用叁个方法试探耶稣，
（一）试探耶稣的身 吩咐石头变做食物。
（二）试探耶稣的魂 站在殿顶跳下去。
（叁）试探耶稣的灵 俯伏拜它。
在这个身，魂，灵，叁个试探之中，若有一个失败，就不能拯救我们矣。幸主用上帝之道完全得胜它，故堪做我们独一无二的救主。耶稣胜过试探之後，圣经谓：『於是魔鬼暂时离开耶稣。』别的地方也说：『魔鬼在耶稣里面，毫无所有。』耶稣藉 甚麽胜过魔鬼？有二件：
其一，为上帝之道，前以言之。
其二，则为十字架。
创世说叁章十五节谓：『我又要叫你和女人彼此为仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此为仇。女人的後裔，要伤你的头，你要伤他的脚跟。』这是指 耶稣与魔鬼最後的战争而说的。但魔鬼必要伤耶稣的脚，然後耶稣才能伤魔鬼的头。伤脚还能起来，若伤头则必一蹶不起了。当耶稣被挂在十字架上时，表面上看来，似乎是魔鬼得胜，因它感动了一般犹太人钉耶稣於十字架。那时候，门徒也心灰胆怯，以为我们的先生既死而葬了，魔鬼得 胜利了。魔鬼还怕耶稣复活，更派兵牢牢把他的坟墓，并封上石头，务使他『叁日後我要复活』之言，不得应验。哦！耶稣的脚被魔鬼击伤了！但叁日之後，脚的伤痕，即完全恢复，耶稣从坟墓里复活起来，而魔鬼的头，从此便一击而破了。而今魔鬼的头，确已受了伤，它之仍能引诱人，不过如蛇之被人伤头，其尾巴还在蠕动耳。
希伯来二章十四节说：『儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉 死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。』启示录一章十七八节又说：『我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按 我说：不要惧怕，我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿 死亡和阴间的钥匙。』从前的死权，是旁落在魔鬼的手中，现在耶稣藉 十字架的死，不止败坏魔鬼，还将他死亡之权，都夺过来了。从前魔鬼的地位，似乎很高，它是世界的王，世界的神，空中属灵的首领；但在一九叁二年前，已为耶稣打倒了。许多人好像看得上帝很小，祈祷时，有点信不过上帝能做然。同时又好像看得魔鬼太大，以为它是万能。但现在要调转眼光来，看上帝乃全能者！魔鬼不过是一个失败的仇敌！
耶稣不惧怕魔鬼，我们当不惧怕魔鬼。闻说某信徒，一晚将近就寝，见房门口是许多小鬼站 ，小鬼之前，更有大鬼，他就很害怕，呼救於人，但至声嘶力竭，无一应者，想跳墙出走，则又不敢。其後，那些小鬼大鬼，进去将要捉住他他一面退，鬼就一面进，他急得没法，乃大声呼叫说：『耶稣』！说还未完，鬼已无踪了。可见鬼是不怕我们，但是极怕耶稣。
魔鬼现在的大本营，可说是在空中，圣经谓耶稣再来时，不即降落地上，乃先降下空中，为的是要驱逐魔鬼。启示录十二章七八节说：在天天上就有了争战，米迦列同他的使者与龙争战，龙也同他的使者与龙争胜。并没有得胜，天上再没有他们的地方。』其後又怎麽样？九节即接 说：『……它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。』这是魔鬼第二步的堕落。
我们都知道：升降机是一机向上升，一机向下降的。教会今日在地上，将来就要往上升？升到空中；但魔鬼今日在空中，将来就要往下降，降落地上。教会与魔鬼，好像一副升降机然，大家互换地位。因此，魔鬼就极力阻挡教会儆醒预备，使耶稣不能再来，它可以永远盘据空中。
我们首要的工作，是推广福音至於地极。盖今日不是我们等候耶稣，乃是耶稣等候我们。若教会能预备妥当，耶稣便可即刻回来！
魔鬼既被摔到地上，那时候，地上就有叁年半的大灾难，其惨酷情形，真是目不忍睹。大灾难过了以後，魔鬼就要被扔到无底深坑里去。启示录二十章一至叁节说得很清楚。这就是魔鬼第叁步的堕落。在此时期，耶稣与我们同降到世上，建立千年平安国，做千年平安国的王。
圣经又告诉我们，等到那一千年完了，以後必须暂时释放魔鬼。它便出来再要迷惑地上四方的列国，所谓歌革与玛各的战争，就在此开始。惟不久，它的末期必到，如启示录廿章十节所说：『那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。』这就是魔鬼第四步的堕落。魔鬼最後的堕落，是到地狱里去。有人问：上帝为甚麽要造地狱？地狱是为谁造的呢？是不是为罪人造的？我的答案是说：『否』，盖上帝的意思，是『不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』天堂是为你我造的，耶稣说：『我去原是为你们预备地方去；我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。』地狱是为魔鬼及其使者设的，不过世人喜欢跟从魔鬼，上帝也无可奈何要把我们掉进地狱里去。所以世人到地狱去，不能怪上帝，亦不要怪魔鬼，因魔鬼亦不能勉强你犯罪，故 有怪自己而已，谁叫你不信主而入沉沦呢？
然则，我们如何对付魔鬼呢？我们要每日胜过它，如何胜过它？就是要用耶稣的宝血，和上帝的道。除此之外，还有：
1.不可给魔鬼留地步（弗四章廿七节） 有一寓言说：某人旅行沙漠地，有一骆驼在外边，觉得甚冷，跑来问那人说；你可许我把头钻进你的帐棚里躲躲冷麽？那人许了它，及後，再求两腿进去，最後更求全身进去，此时，那人虽不许它，而它竟勉强进去，倒底把那人踏死，而魔鬼就是如此，要把罪放在我们心里留一地步。甚麽叫地步？可设一比喻说明：比方一块土地是属我的，祗是中间有一块小地，是别人的，但他不肯卖给我。因他有一小地在那里，故他在我属地的周围，都可随意自由出入了。这小地，就是表我们心中的罪，给魔鬼所留的地步。不犯罪，就是不给魔鬼留地步。
2.抵挡魔鬼（雅四章七节） 抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。抵挡魔鬼的利器，就是祈祷。不过我们若在上帝面前只是求是不对的，也应当说！『魔鬼！我奉耶稣基督的名，吩咐你走，』这样它就无法试探我们，使我们能无阻挡地的亲近主！
我信道後，魔鬼常以种种方法试探我，有时在街上看见某件事物，令我发生不洁净的思想时，我便打自己的头，那知这样做并不发生效力，所以就大声说撒但，我奉主耶稣的名吩咐你离开我去，魔鬼便走了。耶时不洁的思想亦消灭了，这是我屡次得胜魔鬼的经验，请你亦试试看！
我心快乐歌唱，赞美基督我主
荣耀恩惠快乐释放，
胜过撒但死亡！
—— 赵世光