圣灵的工作——光照与交通
我们在这几天晚上已经看见神怎样显明了他自己的恩，也怎样成就了他自己的义。我们也已经看见神怎样藉 他的儿子耶稣来替我们死，替我们的罪死，成功了救赎的工作。他赎罪的工作就是叫我们在神面前，因为相信他血的缘故得 称义。他从死里复活作可信的凭据，叫我们知道神已经悦纳了主耶稣奉献的祭，主耶稣所作的工作已经满足了神的要求。他的复活就是证明给我们看，我们所有信他儿子的血的人，所有靠他救赎到他面前的人，都已经得 称义了。
今天晚上我不愿意多讲主耶稣工作的另一方面，就是主耶稣的升天。因为许多弟兄姊妹都已经知道了，所以不过顺带提一下就是了。主耶稣的升天，乃是为我们显现在神面前，叫我们在基督里蒙悦纳。甚麽是升天呢？在圣经里，升天在客观方面只有一个意思，就是叫我们在神面前蒙悦纳。主耶稣今天已经显现在神面前，叫我们在他里面显现在神面前，叫神悦纳我们像悦纳基督一样。
【圣灵的工作——光照寻找罪人】今天晚上我们必须提起另一件事。福音如果只讲父的工作，只讲子的工作，而没有讲圣灵的工作，是不够的。我们必须讲圣灵，因为福音的工作是叁方面的。路加福音十五章给我们看见叁个比喻。一面我们看见慈爱的父等候 要接受罪人，一面我们看见好牧人在世上来寻找迷失的羊。你看见父在家里接受悔改蒙恩的人，子是降生来到世界拯救罪人。但是在主耶稣的工作成功之後，在罪人还没有回到家门口以前，你看见还有一个比喻，就是一个妇人，点 灯忍耐细心的寻找失落的银钱。
第一，你看见主耶稣到地上来寻找罪人；第二，你看见妇人点灯来光照、打扫，要寻找失落的钱。所以圣灵是与父和子一同工作来寻找罪人，以成全福音的工作。子来为罪人死，父要接受罪人回家，而圣灵的工作就是在人心裹光照，给人看见他自己实在的地位是在那里。
人如果没有圣灵的光，他可以像犹大一样，觉得自己有罪，觉得痛苦，觉得里面不平安，可是不会看见他在神面前所站的地位是甚麽。如果没有光，他就不会看见自己灭亡的地位。人对於罪的感觉不过是觉得自己作得不好，但是看不见他在神面前是一个失丧的人。我们人肯承认自己是有罪的；但是如果没有圣灵的光照，他就不能承认说，他因为犯罪的缘故，他在神面前是一个失丧的人，从神的眼光看来是个丢了的人。
请你们记得，连人对於罪的感觉，都有肉体假冒的可能；肉体可以代替圣灵的工作，在奋兴会里面有多少的眼泪，不过是人的肉体，并不是圣灵把人作工到一个地步而有的。人知道自己有罪是一件事，人知道自己与神之间的关系错了又是一件事。圣灵就是忍耐的、细心的用光照亮人，要叫人知道他自己是失丧了的。圣灵所作的事就是要叫人知道他的地位不对了。所以凡被神的圣灵作过工的人，第一个感觉不光是对於罪觉得怎样，更是觉得他不在家里，他与神的关系打断了，他与神出事情了，他是失丧的人。
我们在神面前的问题不光是吃、喝、嫖、赌有多少，更是因为我们在远方。圣灵来光照人，第一看见的就是你是在远方的。你读路加福音十五章的末了一个比喻，你记得浪子看见父亲的时候说了甚麽。他不是说，我与娼妓把父亲的赀财都花光了，他第一看见的乃是在我父家里口粮有馀，我为甚麽在远方弄到与猪在一起，连拿猪吃的豆荚来充饥都不能。圣灵的光照是说，你与神出了问题，你从父家出来了，你离开了父。朋友，世界的人犯罪到尽头的时候，也会像犹大一样觉得自己是有罪的；但是如果没有圣灵的光，就不会觉得自己离开了父的家，是在远方。我不是说那些罪不要紧；那些也是罪，但是圣经里给我们看见，人主要的罪乃是他是失丧的人，他是在不正当的地位上。你不一定是在不正当的情形里，但是所有在不正当情形里的，都是在不正当地位上的。圣灵 我们光的时候，是先给我们看见不正当的地位，而後给我们看见不正当的情形。这就是圣灵的光照。
所以虽然有父的爱，有主的工作，但是还需要圣灵来预备人的心，在人的心里作工，叫人接受主耶稣所作的一切工作。主耶稣可以说是神所给我们客观的救主，圣灵可以说是神所给我们主观的救主。主耶稣是在外面替我们成功救赎的救主；圣灵是在里面替我们成功救恩的救主。我们所有在座的弟兄姊妹都是被圣灵光照过的，知道我们是迷路的羊，我们各人都偏行了己路。我们都如羊走迷了路，不是生病，不是腿断了，而是走的路错了。路是顶要紧的。在约翰福音十六章八至九节，主耶稣对我们说，当圣灵来的时候，他要叫我们为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪责备自己是为甚麽？是因为我们不信他，与他之间出了问题，发生了冲突。为罪自己责备自己，是因为我们没有看见他的宝血，没有看见他的权柄，没有接受他的要求，与他出了事情。人不信主耶稣是最大的罪。圣灵来就是给人看见，我们与主耶稣，与神出了问题，我们的地位站得不对。
但是我要问一件事，到了远方的人会不会作孝子？会不会节省积蓄？会不会殷勤作事？会不会小心结交朋友？你知道这是不可能的事。如果到了远方，与父之间的关系错了，与所有的关系就都错了。所以浪子就在那里放荡起来了。圣灵的光照不只给你看见你个人的地位是失丧的，同时也给你看见在过去的年日中，你所有的都不是好的。圣灵不忽略过去的罪，圣灵注重所有的罪。不过圣灵注重所有的罪，乃是在他给你看见你灭亡的地位之後。圣灵给你看见你所站的地位是何等的危险，而後给你看见你的罪有多少。圣灵的光就是照亮，显明你有多少得罪人的地方，有多少不义的地方，显明你在言语上、思想裹一切隐藏的罪。
请记得，神的鞭打是为 医治，圣灵的责备是为 安慰。神不喜欢无故的鞭打、责打他的儿女。神所以施行责罚，目的只是叫人得平安。圣灵用光照亮人，叫人看见里面的不对，显明给人看见怎样偏行己路，目的是要叫人接受他的儿子耶稣基督十字架上所有的工作。请记得，如果没有圣灵的光照，我们连看见罪都不能，一点都看不见。
【神将圣灵倒在人身上，叫人可以得救】好，圣灵的光照亮了，给我们看见自己的地位，现在怎样作呢？有一件事，是我们传福音的时候所忽略的，却是圣经里所一直注意的。要知道主耶稣为罪人所作的工是顶要紧、顶宝贝的，圣灵为罪人所作的工也是顶要紧、顶宝贝的。圣经里给我们看见，圣灵不只是光来照亮我们，叫我们知道自己的罪，自己的失丧，并我们在神和人面前一切的不义；并且神将圣灵赐下来，神将圣灵倒在凡有血气的人身上，是叫人无论在那里，都能得 圣灵的工作而得救。
有的人因为多明白一点圣经，多知道一点圣经的真理，以为说他要得 赦罪，他要接受主耶稣作救主，这是容易的事。他只要跪下来祷告，从心里接受就够了；也许还不必跪下来，只要从心里接受就够了。但是有许多没有知识的人、软弱的人，有许多住在隔僻地方的人，他们没有机会听见真理，他们就觉得说，他如果要得救，不知道这是多难的事。他在神面前不知道要求多少时候，不知道神肯听不肯听他的祷告。我今天问你得救不得救，你顶容易的说我已经得救了。但是你这一句话如果给内他的人听见，他们会觉得希奇得很。他们会说，哦，你得救了麽？他们觉得这是顶难的事。他们要说，我不知道祷告多少年了，好像我还没有得救。我盼望得救，我想法子得救，但是我不知道我得救了没有，我好像还没有得救。他们觉得顶难，但是朋友，主耶稣的工作怎样是完全的，照样，圣灵的工作叫我们得 主耶稣所作的工作，也是完全的。圣经里顶清楚的给我们看见，神将圣灵赐下来，目的是要叫我们罪人得 圣灵的工作，叫我们有得救的可能。神的儿子降临是为 全世界的人，圣灵的降临也是为 凡有血气的人。如果你是一个有血气的人，那你就能得 主耶稣为你所作的工。
【凡求告主名的就必得救】请读罗马书十章十叁节：因为「凡求告主名的，就必得救」。罗马书十章这里所说的题目，是神怎样藉 基督替我们死，并且替我们复活。在前几节我们看见神说，谁曾把基督从天上领下来为我们死呢？谁曾把基督从阴间领上来为我们复活呢？没有。这是神自己作的，是神自己叫他来替我们死，也是神自己叫他为我们复活。所以今天每一个人只要求告主的名一下就得救了。
我不知道你是不是觉得，凡求告主名的就必得救，是一件顶特别的事？在英文里面，甚至在原文里面，也是这样，求告这辞是call on,
call upon，就是说，只要喊一声就好了。今天我只要到张弟兄房子门口去，把铜环打二下就好了，这就是call
upon了。不是去求他听我。不必怎样的求他，只要到他那里通知一声，说一下就好了。这就是求告的意思。所以我要说，这里 作求告， 得并不准确。在希腊文里，虽然不能说没有求的意思，但是满有告的意思。他说，因为神已经叫主耶稣为我们死了，因为神已经叫主耶稣为我们复活了，所以今天凡是要得救的人，只要到神面前去告诉他一下就可以了。你如果肯到主耶稣那里喊一声就得救了。你如果肯到主耶稣那里开一次口就够了，别的甚麽都用不 。因为所有的工作，他都已经作好了。所以是因信称义，是因信，不是因行为。如果你以为口裹喊一声也是行为的话，神说只要你心里相信一下就够了。八节说，这得救的道离你不远，正在你口里，在你心里。因为死和复活的工作都是神作的，所以我们没有事，只要肯开口说一句，所有的事情都了了。凡求告主名的人，就必得救。
你也许会问，为甚麽这样快呢？不错，基督的工作已经成功了，但是为甚麽在我身上只要说一声就得救了呢？主耶稣死、复活、升天的工作，怎麽能这样快的临到我身上呢？使徒行传二章就是一点补充。使徒行传二章十七节：「神说，在末後的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」我们要记得，在末後的日子，神要将圣灵浇灌凡有血气的。那麽结果怎样呢？二十一节：「到那时候，凡求告主名的，就必得救。」你看见麽？十七节和二十一节是相连的，是通在一起的。神说，他要将圣灵浇灌凡有血气的；又说，到那时候，凡求告主名的人，都必得救。为甚麽凡求告主名的人都必得救呢？因为神将圣灵浇灌在凡有血气的人身上。凡是有血气的人，圣灵都在他身上作工。所以今天如果还有一个人，你的罪还没有赦免，你还不知道怎麽得救，怎麽得永生，你还没有看见主耶稣是你的救主，让我清楚的对你说，你必须记得，神已经将圣灵倾倒下来了，圣灵已经在你身上等候你，只要你一求告就得救了。
神说，他要将他的圣灵浇灌在凡有血气的人身上。为甚麽有五旬节？神所以给我们五旬节，就是将圣灵倾倒在人的身上。现在只要你开一下口，说一声：「主阿！」圣灵就进到你心里来。他就像灯光一样，一有缝就进去。你也许不觉得光是何等会钻缝。你不信可以到隔壁房间去，用钻子在板壁上钻一个洞；只要你把钻子一拔出去，光立刻跟 进来了。它不等你看，立刻就来了。只要有缝，它就进来。神今天已经把圣灵倒在凡有血气的人身上。你只要没有死，圣灵就在你身上。你只要没有离开世界，圣灵就在你身上。甚麽时候你口里说一声：「主阿！」圣灵就作工。这就是求告主名。在古代的时候，我们有这样的话说，告於天地、告於父母。现在对於主，只要告一下就好了。我们平常说祷告，是祷过於告，其实只要求就够了。只要你这边一开口，圣灵就进来了。圣灵进来，就是将主耶稣所成功的工作带到你身上。
【圣灵的工作——交通】所以我以往一直说，圣灵的工作就是交通。神的特点就是他的爱，主耶稣的特点就是他的恩，圣灵的特点就是他的交通。哥林多後书十叁章十四节说，愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的交通(原文)，常与你们众人同住。神是爱，神的特点是爱。主耶稣是恩典，主耶稣的特点是恩典。末了，圣灵的特点是交通。圣灵自己一点东西都没有，他是将神的爱交通到你身上来，他是将主耶稣的恩典交通到你身上来。这是圣灵的工作。圣灵没有成功爱的工作，圣灵没有成功恩典的工作，圣灵是将神和主耶稣所成功的工作通到你身上来。所以圣灵的工作是交通。今天你如果问，主耶稣升天之後，甚麽是圣灵？我告诉你，圣灵里面充满了主耶稣的工作。他就像光一样，如果你里面有一道缝，他就进来。他一进来，就将主耶稣的恩典和神的慈爱，一起都带到你的里面。朋友，你看见这里救法的完全麽？
前些日子，在英国有一位很有名的主仆离开世界。自然我们知道，他离开世界是有神的主宰，我们没有一个人能说甚麽。但是从人看来，就有话可说。他这个人的身体是顶软弱的，生了不少年的病，医生给他预备了一种药，他只要闻一闻就会刚强起来。他就把那一瓶药放在五屉橱里。多次当他觉得难受，像是要死的时候，只要把那药闻一闻就好了。虽然有一点臭，但是很有效。那一天晚上他又觉得很难受了，就想要拿那药来闻。他要伸手到五屉橱里去拿，可是因为没有力气，也就拿不到。第二天早晨，人看到他在床上，手伸 要拿药拿不到，就这样半个身子在床外，死在那里。我不是说，没有顶好、顶有效的药，因为他八、九年之久都是靠这药维持的。当他每一次觉得要死过去的时候，闻一闻就好了。这次为甚麽死呢？不是没有药，也不是不要药，只是药拿不到手，所以就死了。照样，我们是要灭亡的人，主耶稣已经将工作作好了，神的药方已经配好了，只要我们世人一吃就好了。但是现在的问题是谁把这药通到你身体里，谁把这药倒到你里面去。有大夫配药，还得有人把药倒进来。圣灵的工作就是把主耶稣的工作通到我们里面来。神的爱是在主耶稣的恩典里，而主耶稣的恩典是在圣灵的交通里。所以凡得 圣灵交通的人，就得 主耶稣的恩典；得 主耶稣恩典的人，就尝到神的爱。
所以圣灵来了就给我们光，叫我们看见我们的失败、我们的堕落，叫我们看见我们是失丧的人。神作工到一个地步，你肯开一下口，你肯说一声，你心里有一个地位要主耶稣，你有一个「告於」，我告诉你，你就得救了。你不必到大礼拜堂去才得救，不必祷告才得救，不必到讲台前才得救。因为圣灵是在凡有血气的人身上，所以只要你在那里，圣灵就在那里。阿利路亚，这是事实！今天圣灵已经倒在一切有血气的人身上，所以不是我们去找他，乃是他来找我们。你在马路上也可以，在房子里也可以。在顶香的地方可以得 神的救恩；在顶臭的地方也可以得 神的救恩；在顶热闹的地方可以，在顶安静的地方也可以。因为圣灵已经浇灌在凡有血气的人身上，所以不管你在那里，只要求告救主的名就必得救。
我们要明白，罗马书十章是说事实，使徒行传二章是说理由。罗马书十章只说，求告主名的人定规得救，没有说其中的缘故。使徒行传二章就说，圣灵降在所有的人身上，所以只要一开口就得救了。圣灵已经进来了，所以人求告主名就得救了。
【圣灵与神的话】圣灵还作一件事，就是与神的话的关系。有许多人没有看见圣灵和神的话到底有甚麽关系，所以他们对於圣经的话不觉得宝贝。人用甚麽方法才能接受主耶稣十字架的工作昵？有许多人对这个莫名其妙。有的罪人竟然会说，主耶稣，求你可怜我，替我死。他根本不知道主耶稣的赎罪是怎麽一回事。在这里我们看见圣经的话的宝贵。当神藉 他的儿子替我们作了工之後，就用他圣经的话来向我们宣告，给我们知道。换句话说，神将主耶稣替我们所成功的恩典，摆在他自己的话里来送 我们：
让我这样问你，加果把主耶稣的工作从神的话里减去，那一个答数是甚麽？神的话如果减去主耶稣的工作，就等於零，甚麽都没有。神的话所以是神的话，就是因为里面有主耶稣工作的事实。甚麽叫作话？话就是记载事实，说事实。没有事实，话就变作假的；有事实，话就是实在的。如果主耶稣替我们成功的工作是假的，神的话就不可靠。如果主耶稣的工作是事实，如果神藉 主耶稣替我们成功了神的义，如果神在主耶稣里面悦纳了我们，那神的话就是可靠的。所以请记得，主耶稣的工作是摆在神的话里面的。在这里我们看见圣灵和神的话的关系。
我说过多次，圣灵是替神的话看门的。我喜欢我的英文名字Watchman，意思就是看守的、守望的。神将主耶稣的工作，将主耶稣所作成功的摆在圣灵里面。今天圣灵是一直在注意的看 ，小心的看 ，像看门的人一样，一看见有人要接受主，立刻就把神的话里面的东西解开。
前两天有一个弟兄，送我一盒糖果，盒子顶大，上面印 花，外面还用一张水红色的纸包 。上面有一封信说，这是他送给我吃的糖果。但是我所拿的是一个纸盒，那里是糖果呢？连糖果的味道也没有。我手所拿的是纸，但我所收的却是糖果。为甚麽呢？因为在纸盒里有糖果。我拿回去的时候是拿 纸盒，可是我也把糖果拿了回去。今天我们所得 的是神的话，可是我们所接受的是主耶稣的工作。我们接受了神的话，我们就得 了主耶稣的工作，因为主耶稣的工作就在神的话里面。你今天信，不是信主耶稣替你作甚麽，是信神的话。但你信了神的话，主耶稣的工作自然就到你身上来了。所以如果你说，我头脑没有那麽聪明，我不知道主耶稣的工作是怎麽样；我就要对你说，神没有叫你相信主耶稣的工作，神是叫你相信神的话。你相信神的话，你就得 话里面主耶稣的工作。我拿回去的明明是纸盒，我怎麽能知道里面是糖呢？我有两只手，我回去把那水红色的纸拆掉，把盒子打开，我就得 里面的糖果。感谢神，这就是圣灵的工作！我们用信心接受神的话，圣灵就将神的话里面所包含主耶稣的工作解开。所以我再叁的说，圣灵的工作一直就是交通。圣灵就是把神的话里面所包含主耶稣的工作通到我们身上。如果没有圣灵来通到我们身上，神的话不过就是话。但是圣灵来了，就把这话打开。所以神预备了主耶稣，神也预备了圣灵，来作这交通的工作。
【圣灵将主的工作和主自己通到我们身上】现在我们要来看，圣灵怎样将主耶稣的工作交通到我们身上。主耶稣的工作，包括他在十字架上所作的，他在复活里所作的，他在升天里所作的，他在再来时所要作的，以及他所赐给我们的。这一切到底是怎样的，我今天晚上不能都说，因为所要说的太多了，需要提起全部新约圣经里一切关於圣灵的工作。我今天晚上只能略略的提一下。圣灵来的目的不只是将主耶稣的工作通到我们身上，也是要将主耶稣通到我们身上。圣灵交通的目的，是要把主耶稣和主耶稣的工作都通给人。如果人没有得 主耶稣的工作，他就把主耶稣的工作给人；如果人没有得 主耶稣，他就把主耶稣给人。圣灵的工作，在我们初得救的时候是把主耶稣的工作交通给我们，到後来就把主耶稣自己交通给我们。圣灵的职事就是将主耶稣显出来。
一个多礼拜前，有两位姊妹来问我说，有一句英文不知道中文怎麽 ，就是Minister
with Christ。这句话是顶难 ，意思就是将主耶稣服事给人。好像我拿一杯茶给你喝，我端一碗饭给你吃。圣灵的工作就是将主耶稣拿给你，就是将主耶稣端给你。圣灵就是在我们接受主耶稣的时候，将他的工作转到我们身上。所以你看见说，各种各样主耶稣所成功的事，就像悔改、赦罪、洗净、称义、成圣、喜乐等等，都是圣灵来成功在我们身上的。就是我们从前所说的，像重生、得生命，或者说得永生，也都是圣灵来成功在我们身上的。圣灵的工作就是将主耶稣的生命通到我们身上来，就像这几根电线把杨树浦的电通到这里来。他叫我们得 新的生命、新的心、新的灵。我们得 了新的灵、新的心，主耶稣就能藉 圣灵住在我们里面。所以重生就是圣灵来替主耶稣预备一个新的殿。
我们人是属乎肉体的，主耶稣在我们身体里不能居住。我们这些人就像挪亚当时受过审判的世界，当洪水将退的时候，挪亚把鸽子从方舟放出去，但是鸽子找不到安息的地方，不能停留。照样，我们全身都是罪，主耶稣在我们身上找不到停留的地方，在我们身上住不下，所以神就将圣灵赐下来。主耶稣是在客观方面把事情作好，圣灵就在主观方面，在我们身上给我们一个新的灵，使神的儿子住在我们的灵里面。圣灵来先替主耶稣预备一个居所，然後让主耶稣住在我们里面。
圣灵一面在我们里面给我们新的生命，另一面一天过一天将神的真理、神的旨意通到我们里面。所以主耶稣说，真理的圣灵要来，他要引领你们进入一切的真理。不只如此，圣灵的工作还有一件，就是把恩赐也通到我们身上；就像预言、说方言、医病、行异能、启示、智慧的言语、知识的言语、信心、各种的恩赐，都通到我们身上。
【圣灵使主的工作永远新鲜】我不愿意细提圣灵所作一切交通的工作，我们现在只要看见一件事，就是主耶稣的工作，今天因为圣灵的缘故，都通到我们身上来了。主耶稣自己也因为圣灵的工作，通到我们身上来了。这就是神的救恩。有许多人因为不明白圣灵交通的工作，就问我说，主耶稣在一千九百多年前所作的事，为甚麽今天能够成功在我们身上呢？老实说，如果没有圣灵的工作，他们这样问是千对万对。一千九百多年前的工作，今天那能成功在我们身上呢？请你记得，主耶稣在一千九百多年前所作的，神没有让它给风吹乾了，也没有让它给太阳晒乾了；神是把主耶稣的工阼保持、培养在圣灵里，所以今天还是那麽新鲜。我们今天能得 主耶稣的工作，像从前一样。
有一次我到一家店里买东西，店员拿出一罐外国的素菜汤，外面顶旧，难看得很，还有许多灰。店员说，这顶好，我便宜一点卖给你。我就买了回去。拿到家里一看，制罐的年日比我年纪还大。後来开出来，烧一烧还可以吃。如果主耶稣的工作没有摆在圣灵里，时间的问题就进来了，空间的问题也进来了。各各他的救主怎麽会进到我里面来呢？一千九百多年前的救主怎麽会到我身上来呢？但是圣灵是不讲时间和空间的。神把主耶稣的工作培养在圣灵里，就都是活的。所以圣灵能把主耶稣的工作通到我里面来。
我的弟弟是学化学的，也常常作实验。他培养一种细菌，要用一种酸，他只要保持一种温度，这种细菌就一直活 不死。如果温度太高或太低，或者把另外的东西加进去，它就会死。保持主耶稣的工作，最适宜的环境就是圣灵。一离开圣灵，主耶稣的工作就不能活，就要死。基督徒的生活也是这样，永远不能离开圣灵。神的儿女所明白的真理，如果离开了圣灵，那些真理就包首乾了，包首死了。所以一切属灵的东西，都得在圣灵里，如果离开圣灵就完了，就不活了。我们必须看见，圣灵是生命的源头，在他里面就是生命，离开他就是死亡。
神就是藉 圣灵将一切属乎他自己的，和主耶稣的工作，都通到我们里面来。神已经将一切关乎我们得救的事都预备好了，并且圣灵也已经来了，要将神所预备的都通到我们身上。所以今天如果还有人没有得救，你不能说，神没有爱你；你不能说，主耶稣没有替你成功救赎的工作；你也不能说，这道离开你太远，摸不到。
朋友，你有没有口？有的人说，我是哑巴，没有口。但是你有心没有？你没有口，不会连心也没有。请听罗马书十章八至九节说，这因信称义的道，离开你不远，就在你口里，就在你心里。凡口里认耶稣为主，心裹信神叫他从死里复活，就必得救。为甚麽呢？因为神说，凡求告主名的，就必得救。也许你说，有这麽容易麽？怎麽一求就得救？因为圣灵来了，他就是要叫你一求告主的名就得救。怎麽来呢？有口的，就用口求；没有口的，就用心求。这道离你不远，就在你口边，就在你心旁。这道就是我这几天所说因信称义的道。