十五、被圣灵充满
经文：弗五18-20；徒一8
我要与各位一同思想信徒被圣灵充满的信息。
神的心愿是盼望他每一个儿女都被圣灵充满，因此神吩咐他们要被圣灵充满。圣经说：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满」。（弗五18）可能一个人做了基督徒後仍未被圣娄灵充满；也可能一个属灵的婴孩未被圣灵充满，甚至有人做了十年，廿年，四十年的基督徒，也未被圣灵充满。
做了基督徒，乃是藉 圣灵与基督发生关系，圣灵充满基督徒，就享受属灵的生命，神盼望每一个基督徒都享受圣灵，享受神的生命。一个人被圣灵充满乃是一个极大的福气，神盼望他的儿女都被圣灵充满。
不是我们须要被圣灵充满，乃是圣灵须要充满我们。我们信主时，圣灵就居住在我们心里，他不居住在天上或地上，他要居住在圣徒的心里（参王上八27）。神的灵是否居住在你的心里呢？圣灵要在你的心里面自由的工作。
神盼望我们不断的被圣灵充满，这是每日的事。圣灵重生，是一次过；受圣灵的印记，是一次过；受圣灵施浸，居住在心里也是一次过的，而被圣灵充满，乃是每日的经验，所以信徒要常被圣灵充满，不断与神有交通，与他同活。
一个人今日被圣灵充满，但明日可能不被圣灵充满。使徒行传二章四节那里说：「他们就都被圣灵充满，按 圣灵所赐的口才，说起别国的话来」。又在该书四章叁十一节那里说：「他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道」。在使徒行传四章以後门徒受逼迫，他们求神的灵充满他们，放胆讲论神的道。五句节时他们被圣灵充满，在使徒行传二章与四章之间，彼得传道有叁千人归主（二41），医好瘸腿的人（叁章），继续传道，有五千人信主（四4）。
一个人被圣灵充满後有特别的经验，但不是每个人都如此，也不是必须的。我们可以说，神想每一个基督徒不断被圣灵充满，不是传道人，牧师要被圣灵充满，乃是包括每一个信徒在内，没有可选择的，也不是要与不要的问题，而是一定要被圣灵充满，这不但是神的要求，而且是神的命令（参弗五18）。
经上记载信徒被圣灵充满後，立即为主作见证，耶稣被圣灵充满（路四1），与魔鬼作战；门徒被圣灵充满，在使徒行传中有十次提及为主作见证（二4，四31，六6，八15，17，九17，十44，十一15，十一24，十叁52）。圣灵充满後，是「用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主，凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神」。（弗五19-20）。
神命令他的儿女要被圣灵充满，在使徒行传六章那里提到十二使徒为 伙食的问题而争论，因此就选出七个有名声而又被圣灵充满的七个人来管理饭食的事（参徒六1-6）。初期教会的使徒很注意圣灵充满的事，神也盼望初期教会他的仆人被圣灵充满。
基督徒不被圣灵充满乃是不顺服神的基督徒，圣灵充满不是盼望人有大经验，大表现，或情感上的作用。每一个有能力的人多是被圣灵充满的人。今晚，在我们这个聚会中有多少个人被圣灵充满呢？
今天神的工作有困难有拦阻，为什麽？乃是神的儿女极少被圣灵充满。主在世上做人时被圣灵充满後（路四1），被引到旷野去受魔鬼的试探；耶稣有圣灵的能力回到加利利（路四18），「主的灵在我身上」（路四18）。神的儿子耶稣行走人间，须要被圣灵充满，得 能力，何况我们呢？我们更加须要被圣灵充满。
主复活後，与主曾一起生活叁年多的门徒，他们还未准备好为主的名作见证，而要等候，领受从上头来的能力。圣经说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得 能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证」。（徒一5）
被圣灵充满是什麽意思呢？即在圣灵的控制之下，圣灵居住在心里，管理或控制我们。我们愿意完全顺服在神的旨意中，愿意给圣灵管理我们的生命。主能管理我们的生命，好过我们自己管理，若不让主来管理你的生命，是非常愚笨的人。被圣灵充满，神的旨意通行在我们身上，按其旨意在我里面成全，这不是神的责任，乃是你我要负的责任。
世上的人自以为满足，神理想的人是完全顺服的人。保罗说：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意」。（罗十二1-2）又说：「也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神」。（罗八13）神要藉 他儿女信靠他，将生命重新表现出来，被圣灵充满後，能为神做这件事，神不能藉肉体表现出新的生命。基督的生命，不可模仿，乃是要藉 圣灵透过基督徒重新表现出来。
今日世人如何能看见神和神的性格呢？人被圣灵充满後，在神的旨意中行走，世人看见神是藉你我表现出来，我们只好降服在他面前，生命才能表现出来。你说你软弱，时常跌倒，神是否能赐能力？他能赐给你圣灵的能力（徒一8）。充满圣灵後，能力流露出来。有一个湖，湖口涌出水流，我们看不见有水流入，原因在湖底有个活泉，你看不见它。主说：「我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生」。（约四14）你我都有一个活泉，即圣灵，充满後就有一个出口。很多人不被圣灵充满，乃是被罪充满，失败， 了水坝，挡住了圣灵，神叫我们要做一条流通的管子，藉圣灵叫我们把生命涌流到世界上去。
初期教会的信徒有能力，过 真正基督徒的生活，为主作见证，为主受苦，亦为主打美好的仗。人今日须要的东西，乃是圣灵的能力，为主生活，见证，和争战。我们如今居住的世代，充满败坏，背叛神的事。我们须要能力去打属灵的仗，只有被圣灵充满才能做此事。」我们争战的兵器，本不是属血气，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒」。（林後十4）有一次我在加拿大的一次聚会中，有廿个男人想破坏这个聚会。散会後，人都走了，他们不走，又用言语恐吓我，当时就有一位弟兄引用哥林多後书十章四节的经文责斥他们，神的能力使他们逃跑了，神的能力使他们惧怕。
神赐能力给他的百姓，如何接受呢？被圣灵充满，即必须与神有不断的交通。一个人不被圣灵充满就不能与神有交通。生命必须顺服神，与他有密切的交通。主说：「那差我来的是与我同在，他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事」。（约八29）每样事情都是靠圣灵的能力来做，生命中有圣灵的恩膏。因主与天父有密切交通，若不与父神交往，则不可能被圣灵充满。
各位，被圣灵充满有何凭据呢？有圣灵的九种佳果，即仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。我见过不少的神的儿女，在外表上，和在公众场所里虽不被人认识，但在他的生命中却有圣灵的果子，这是保罗所盼望的。保罗为信徒祈祷时说：「求他按 他丰盛的荣耀藉 他的灵，叫你们心里的力量刚强起来」。（弗叁16）多与神亲近，交通，顺服在他面前，遵其旨意，就会被圣灵充满。
一个人被圣灵充满就有属灵的表现。圣经上说圣灵充满有个条件。圣灵充满，不是肉体，情感上得 的，乃是与神的生命有一种关系。若信徒要住在属灵的高原上，必须要有与神属灵上的关系。主在世上时很多人称他为夫子，门徒称他为主，但日常生活中也称主为主人，这关系是主人与奴仆的关系。各位，你是否看自己是主的奴仆呢？你明白这个意义吗？
你若认为主是绝对的权威，就要绝对的顺服他。主是你的主人，你是他的奴仆。我在基督教联会，常有机会与青年人交谈。有一次有一个青年人对我说：「若不把自己降服给主，他就不会派我去非洲」。我回答：「你怎麽知道？神不是那样来显明他的旨意的，神要我们知道，他是主人，我们是他的仆人，他派你去那里就去那里」！青年人明白神的旨意，直到降服主为止，才能明白其旨意。
如何被圣灵充满呢？与神相交。与神没有交通，就不能被圣灵充满。罪使你不顺服神，罪来到你生命中，就不会被圣灵充满。神要我们被圣灵充满，与我们有交往，享受属灵的生活。有了罪，与神的交通破坏了，得不 圣灵的能力。神为我们预备了一个办法，乃是要你被圣灵充满，不断与他有交通。
诗人说：「我将 的话藏在心里，免得我得罪 」。（诗一一九11）你犯罪，神的话，圣灵，和为你供代求的主会帮助你。无论你犯的是大罪或小罪，都能把你与神的交通破坏，同时也破坏了神的旨意。真的犯罪，怎麽办呢？我们要真诚悔改认罪，因我们有义者耶稣为中保，他为罪人作了挽回祭（约壹一9至二2）。
属灵的人，对罪很敏感。司布真牧师去伦敦。人看见他在街上脱帽，低头祈祷。後来这个礼拜堂的执事问起他这件事。他回答：「我在街上行走，发觉与神的交通断绝了，这样下去是不行的，我就脱帽，低头祈祷，向神说，我的耳，眼有什麽罪进入？求 显明。我承认罪後，得神赦免，洁净，我与神又恢复交通了」。我们与神交通有这样敏感就好了。
神要你不断被圣灵充满，降服他的旨意。神绝不勉强你。你承认主耶稣是你的主吗？你是他的仆人吗？你要对主说：「你是我的救主，我的主人」。圣经说：「我儿，要将你的心归我。你的眼目也要喜悦我的道路」。（箴廿叁26）。
神要透过我们活出主的生命来，你的意旨，爱心，生命，要完全的奉献给主。—— 米约翰《救恩要道》