十一、在基督里的五新
经文：林後五14-21
各位基督徒朋友！你们对圣经的认识如何？灵性上的长进，成熟，是靠吃神的话，吸收神的话。在约翰壹书二章十二至十七节那里讲到在神家中有叁种人：（一）父老，（二）少年人，（叁）婴孩。约翰写信给父老，不是叫他们如何明白信条，教理，他们不须这些方面的指导。但对於少年人来说，须要留意信仰的问题，如何能胜过恶者？因在他们的面前有一个仇敌，就是世界。约翰吩咐少年人不要爱世界。当约翰论及婴孩时，不提到信仰，争战的问题，只提及婴孩要防备假信仰，异端邪说，因世上有假先知，假师傅，假信仰。我盼望每一个人都认识神的话，爱神的话。婴孩生下，须要奶 他。如彼得所说，「就要爱慕那纯净的灵奶，像初生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」（彼前二2）婴孩起初吃奶要母亲 他，慢慢长大，自己可以 自己。做基督徒要学习自己 养自己，但有很多基督徒要人用汤匙来 他吃。各位，你能以神的话自 ，和栽培自己吗？如何做呢？每日读经，圣经能影响你的人生。我盼望你每日到主面前，用神的话 养自己，爱慕神的话。
保罗说：「我们颠狂，是为神。若果谨守，是为你们。」（林後五13）保罗见过主，和他的荣耀，因而他心中充满感动，兴奋。即是为神的缘故表现出兴奋的情形。因为哥林多教会的信徒，不会过份表明谨防异端，所以他才说这话。保罗为何充满喜乐如同置身於天堂一样，是因神的爱激励他。现在我要把哥林多後书五章十四节至廿一节的经文之真理阐明，使各位认识几件新的事：
（一）新的爱（林後五14-15） 保罗说：「基督的爱激励我，推动我，感动我。」保罗讲及主的爱，被主的爱吸引，遮盖，感动，操纵。他知道以前自己是个罪人，现在乃是神的儿女。基督的死使他脱离罪，就在基督的活中生活。他说：「他死是向罪死了，只有一次，他活是向神活 。这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」（罗六10-11）又说：「所以你们若真与基督一同复活，就当求上面的事。那里有基督坐在神右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为他们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」（西叁1-3）
保罗罪人的生活结束了，现在有新生命，藉 神的爱成就的。「神差他独生子到世间来，使我们藉 他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约壹四9-10）我们可看到神是何等的慈爱。「他既然爱世间属自己的，就爱他们到底。」（约十叁1）「古时，耶和华向以色列显现说，我以永远的爱，爱你，因此我以慈爱，吸引你。」（耶卅一3）
各位，主的爱有无激励你，神唯一的信息乃是藉他儿子爱世上的人。神的爱藉主表明出来，认识主即认识神。前几年，有个人来找我，他是加州大学的教授，他父亲死了，要我去主持他父亲的丧事礼拜，多年前他母亲的丧事礼拜也是我主持的。这次，他不想我拣那些有关耶稣救赎，宝血，爱主之类的诗歌。我问他为什麽？他回答：「我不信圣经，也不信基督，但是我并非是外邦人，我信神。」我问：「你的神是怎样的？」他说：「我的神是爱。」我又问他：「你怎麽知道神是爱。你不信圣经，又不信基督，神是爱有什麽证明，你能解释一下吗？」他无言以答。不信圣经，又不信基督，怎知道神是爱呢？非我们爱神，是神爱我们，差他的独生子为我们死，这就是爱。正如保罗所说的，原来基督的爱激励我（林後五14），给我新的爱，叫我爱仇敌，爱邻舍，爱朋友。这是基督徒的生命，神的生命藉我们活出来。神的儿子，是神的爱操纵，激励，和感动的表现。
（二）新的生命（林後五16-17） 保罗说：「所以我们从今後以後，不凭 外貌认人了，虽然凭 外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」保罗说，他不是与地上生活的基督联合，乃是与现在坐在神右边的基督联合，也不是与地上行走的主联合，乃是与复活现在坐在天上宝座的主联合。若有人在基督里，他就是新造的人，当我们得救时，不是把旧生命修改一下，乃是完全新的生命。我们不是与死在坟墓中的主联合，乃是与复活，升天的主联合。
大 犯罪後，他悔改说：「神阿！求 为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」（诗五十一10）他不是叫神修补，乃求神给他新的生命。人得救後，主给他新的生命，成为新的国民，新的民族，新的人。「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」（约一12-13）这生命不被罪控制，乃是被神的爱控制和指使的生命。在基督里得的新生命，旧事已过，都变成新的了。不是被罪控制的，乃是被主的爱激励，有新生命，新盼望，新观念。旧生命是罪人的代表，新的生命代表新的人，新生命活出神的义。由此而知，新的爱，是爱主的。
（叁）新的信息（林後五18-19） 保罗说：「一切都是出於神，他藉 基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。」神要你将他的信息传给世人。「和好」即把两方面的人相和。在神人之间，有大隔膜，是罪墙隔开，神不能与人接近。神的公义，不接近罪，所以神藉 爱，差他儿子来除去世人的罪，把我们与神之间的拦阻除去，得与人和好。藉 主的血成就了和平（西一20）。基督来是传和平的福音，他使我们与神和好（参弗二12-17）。主说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要 怯。」（约十四27）他又说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十六33）神叫世人与他和好，又把这和好的道理托付了我们。以前我在机器厂工作，得救後不久向朋友作见证，主是我的救主。他说：「我不爱神，而爱世界。我并非生在罪中，自己犯罪，乃是神叫我如此，神应该赦免我的罪。他若爱我才是神，否则神不是爱。」我听後很失望，回房去，因我那时对圣经知识认识很浅。後来我就读经，由马太福音读起，读到哥林多後书五章十九节说：「这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。」我才找到答案。次日，我去找那个朋友，我就将这节圣经向他讲解。他说：「那我得救了。」我回答说：「朋友，还没有。得救与否乃在乎你信耶稣，这是重要的。」
一个人可以生在基督徒，传道人，或非基督徒的家庭中，这个背景不重要，重要的乃在乎你如何等 主。无疑的神要审判罪人。在这恩典时代，神给我们新的信息，罪墙除去，人信主就行了，就得救了，与神和好了。
（四）新的责任（林後五20） 保罗说：「所以我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。」我们是神活 使者的代表人，使者代表另一位。今日香港的基督徒是主的代表，主说：「 怎样差遣我到世上，我也照样差他们到世上。」（约十七18）他又说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」（约廿 21）约翰是神的代表，他给你一个信息，不叫你死在罪中。信息如何从天到地？全靠我们。或者你会说我没有受过训练，又贫穷，不能为主做什麽！但保罗说：「所以我情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。」（罗一15）我们知道全能的神，不会叫我们做不能做的事，我们把自己奉献给主，做他的使者，做他要我们做的事。
在加拿大温哥华有一个向非洲传道的机构。祈祷神要差派一个男的去，过去的皆为女性。不久，有个在波特兰的高中程度的男子，来差会申请派他去非洲传道。研究审查结果，知道这青年除了声音大之外，没有好的学问和恩赐，就想要推辞他。但他是个爱主的人。结果有个老年人赞成派他去非洲传福音。这青年去到非洲，被主大大使用。後来，他结了婚，在非洲生了一对双生子，迷信的非洲人认为他们是鬼怪，必须将他们生葬，土人这样野蛮的对待他，当然他很伤心。後来他回来，他报告在非洲亲手建立廿八间的教堂，他本来没有能力，但神爱他，他爱神，神给他新的爱，新的生命，新的信息。做了神的福音使者，叫多人蒙恩。神要求你也是如此。你愿意在家中，邻舍，工场的地方代表主吗？你须要被主的爱激励，出去领人归主。我们是基督的工作。今日香港的人，大多数不知道主的福音，也不知神要与他们相和。主是他们的救主，怎能知道呢？就是我们要出去向他们传福音，使他们归在基督的名下。
（五）新的义（林後五21） 神赐给我们义。保罗说：「神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。」换言之，他成为我们这样的罪人，你我成为他一样义的义人。在神面前成为义。人若不认识主就是悲惨的事。基督徒要为神好好做事。保罗情愿向人传福音，做基督的福音使者。
保罗被主的爱所激励，传福音的负 很大。基督为我们成了我们一样的罪人，现在他叫我们成为与他一样的义人。让基督的爱激励我们，使我们有怜悯人，爱人的心。
你愿奉献给主做传福音的使音吗？—— 米约翰《救恩要道》