五、主耶稣已复活了！
经文：太廿七26至廿八8
我现在要讲基督教的一个根基的真理。我们信的基督，不是死的基督，乃是活的基督。多年前，我在墨西哥的一间礼拜堂，认识一个墨西哥人。他的一个房间，布置得很古怪，房子周围悬挂布幕。房里有一大棺材，内有一具假做的基督身体。在这房子里所看见的图画，装饰，都是说到基督的受苦，死，和埋葬。而找不到基督复活的证据。我在此要提醒大家，若果基督没有复活，则对我们毫无意义。
基督徒读福音书，最喜欢读约翰福音，该书的钥节应该是一章四节，该节经文说：「生命在他里头，这生命就是人的光。」叁章十六节说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」四章十四节说：「人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」五章廿四节说：「那信我话，又信差我来者的，就有永生，不至於定罪，是已经出死入生了。」六章四十七至四十八节说：「信的人有永生。我就是生命的粮。」八章五十一节说：「人若遵守我的道，就永远不见死。」十章十节说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」十一章廿五节说：「复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。」十四章十六节说：「我就是道路，真理，生命，若不藉 我，没有人能到父那里去。」廿章卅一节说：「并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。」
约翰福音第八章十二节说：「耶稣又对众人说，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得 生命的光。」这经文讲及生与死的问题。一切的说话算不得甚麽！主若不复活，主与我们无关，犹太人看见主被埋葬，甚至彼拉多也说：「你们有看守的兵，去罢！尽你们所能的，把守妥当。」（太廿七65）可是主复活了，「天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒说，他从死里复活了。」（太廿八5-7）
主复活满足了神的要求，天使向一 去看耶稣坟墓的妇女讲到主复活的信息。主的坟墓是空的，抹大拉的马利亚看见；彼得也看见。主又向多马显现，向他挑战，因为主向十个门徒显现之时，多马不在，他没有参加聚会，便失去了机会。多马要看见主才信，他说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入他的肋旁，我总不信。来了八日，主向多马显现，对他说：「伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。多马说，我的主，我的神。」（约廿27-28）这正是他们以前跟随过的那位主。「他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有甚麽吃的没有。他们便给他一条鱼。他接过来，在他们面前吃了。」（路廿四41-43）
使徒彼得在五旬节的时候讲道说：「以色列人哪！请听我的话。神藉 拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能奇事神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按 神的定旨先见，被交与人，你们就藉 无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。」（徒二22-24）又说：「你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。」（徒二36）
彼得所讲的是真实的，因为他曾与主同行叁年多。主曾叫五千人吃饱，医治好瞎子，叫瘸子行走。主被钉在十字架上，神却叫他从死里复活。
圣灵对今日世界的信息乃是主的复活，他被神高举，且坐在神的右边。彼得分两方面讲：在人方面讲，我们是罪人，蒙神拯救，但人钉他十字架，死了，被埋葬；在神方面讲，神叫他从死里复活，且坐在神的宝座上。
我们知道，门徒们软弱，常跌倒，是无用的人，但主改变他，成了热心的福音使者。我们也知道，彼得曾叁次不认主，他说：「我不认得那个人。」（参太廿六69-75）但几个礼拜後的他，传起主被人钉十字架的信息，真希奇！第一世纪的教会与今天廿世纪的教会有很大的分别，前者信徒信主是真实复活的，後者却将它变成礼义和条文了。彼得深知主复活的道理。初期教会千人聚会，甚至遭受逼迫，火烧， 野兽，砍头，钉十字架等酷刑，殉道时仍赞美上帝。这是因为他们信主复活有实在的经验，主复活後，且活到永远。
今日的基督徒不信此真理，认为主是灵性的复活。有个教员说：「主是灵性复活。」我说：「姊妹，神给我们叁大保证，当主在十字架上说成了之时，殿里的幔子从上而下裂开两半。（一）表明一条新通路能到达神面前；（二）神叫主从死里复活；（叁）圣灵居住在信徒的心中。」圣经没有说到灵性复活，主曾说：「你们看我的手，我的巎，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的。说了这话，就把手和巎给他们看。」（路廿四39-40）几年前，我在美国明尼苏达州的一个城市参加朋友的宴会。这朋友要我在餐後对来宾讲话。起初我想不到要对这班人讲甚麽；後来我想到我儿子在该城做儿童工作，每周有一，二千的儿童。大家都喜欢儿童，我便从儿童工作讲起。讲到召集儿童唱诗，祈祷；当我提到主的死和复活时，就有一个青年医生打断我的说话，他说：「我听起来，你像是讲到主的肉体复活！」我说：「是的！」他又说：「我不信。主是精神复活。」於是全客厅的人都附和这青年医生的论点「主是精神复活。」我还未回答他的问题，主人站起来说：「医生，我要问你一个问题，你是个医生，你医病人，有见过病人死了的吗？」他回答：「有！是身体死了！」主人又问：「死既是身体的，所以复活也是身体的。」他没有回答这问题。主人这时叫我继续讲下去，我便说：「死是甚麽？是肉体死。复活是甚麽呢？当然是肉体。」
主实在是肉体死了，埋葬了，连犹太人，罗马人也看见了。彼得对人说：「你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。」（徒叁15）主复活後改变门徒成为火热的福音使者。
在使徒行传中使徒曾有十次之多讲到主的受苦，和死，却有叁十次之多讲到他的复活。在马太福音里也叁次讲到主要从死里复活（参太十六21，十七23，廿19）。主亲自宣布他自己要受害，又要从死里复活，神要他的百姓真正得主复活的经验，因他活 我们才能活 。「按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。」（罗一4）在希伯来书中亦有四次提到神将主升高，坐在至高者的右边（参来一3，八1，十12，十二2）。
主的复活对我们是一个保证，使我们今後不见自己的罪，因神赦免了我们的罪。基督在十字架上的惨死，若无复活，就毫无意义。圣经说：「基督若没有复活，你们的信便是枉然，你们仍在罪里。」若主没复活，我们便无救主，也无盼望，无生命，无法上天堂。基督的复活是基督教的根本要道，这真理是实在的。「主被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。」（彼前二24）主担当世人的罪，死了，埋葬了。基督仍在坟墓里吗？不，他已从死里复活了。主的复活对罪人有甚麽事发生呢？正如诗篇里所说的：「东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。」（诗一○叁12）主复活了，我们信靠他，罪被挪去，有确据不被定罪，可以保证在神面前得成为义。「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」（罗四25）
主复活，证明死亡已废去，复活得胜死亡。经上记 说：「我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿 死亡和阴间的钥匙。」（启一18）又说：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要藉 死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」（来二14）
保罗在监狱里，准备为主殉道。因他与提摩太关系密切，提摩太听到他不久要受死，心起惧怕，所以保罗就写信劝他说：「我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。」（提後二1）他又说：我们若与基督同死，也必与他同活。」（提後二11）故他能坚定的说：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。」（提後四6）
主复活，保证我们得永远的生命，主在坟墓里战胜死亡，我们从他那里得 永生。主在世上时曾对门徒说：「还有不少的时候，世人不再看见我，你们却看见我。因为我活 ，你们也要活 。」（约十四19）主也曾对拉撒路的姐姐马大说：「复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。」（约十一25）他又接 说：「凡活 信我的人，必永远不死。」（约十一26）当你接受主时，罪得赦，成为义，且有永远的生命。约伯说了一句名言，他说：「我知道我的救赎主活 ，末了必站立在地上。」（伯十九25）约伯明白此真理之前，仍在黑暗中，因为他曾说：「人若死了，岂能再活呢？」（伯十四14）他在此之前有很多疑问。後来则说：「我知道我的救赎主活 ，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之後，我必在肉体之外得见神，我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。」（伯十九25-27）
你看见主是陌生者吗？神对你陌生吗？神拯救我们，赦我们的罪，又叫我们称义，又从他处得 权柄，可以站在神面前，这乃是神奇妙之恩典。
我们再来看彼得否认主的事。他曾说：「 是基督，是永生神的儿子。」（太十六16）他又说：「主阿， 有永生之道，我们还归从谁呢？」（约六68）可是，主现在被钉十字架，死了，埋葬了，他们的盼望摇动了。但後来彼得大有改变，他说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。」（彼前一3）他又说：「你们也因 他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心，和盼望，都在於神。」（彼前一21）难怪在使徒行传第二章里提到彼得被圣灵充满，大有能力见证主的复活。他又在使徒行传第四，
主现在不在十字架上，也不在坟墓里，他已经复活，升天，坐在神的右边。这不是教理，乃是要活出复活的生命。基督徒的生活是超然的，基督的生命若在他里面，就能活出超然的生活。主改变他的门徒成为火热活泼的福音使者。使徒保罗亦在哲学中心之雅典城传主复活的道理（参徒十七18），他亦在亚略巴古山上的庙里，向雅典人说：「世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉 他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活。给万人作可信的凭据。」（徒十七30-31）
人为何要否认主复活呢？乃是憎恨此道理和这记录。主复活後就有权柄审判他们。约翰福音第五章有叁次提及神将审判的权柄交给主。不信者将受审判。圣经说：「按 定命，人人都有一死，死後且有审判。」（来九27）这是神的宣布。我求人相信主，才可避免可怕的审判。不信者无恩典，罪的工价乃是死。神要向不敬虔的人施行审判。唯一救法便是信靠主，神拒绝其他一切的救法。主说：「我就是道路，真理，生命。」（约十四6）
主已从死里复活，升了天，坐在神的右边，他战胜死亡，他永远活 。他能满足一切信靠他的人。—— 米约翰《救恩要道》