五、为基督被捆锁仍得自由
【经文】林後四7-9．弗六18-20
保罗自称是带锁 的使者，他又说：「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫、却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」
在英国地方，有一度古门，由十七世纪保存至今，原来这度门後面，曾经有一个人，祷告十一二年才被释放，因此这度门被保存下来，作为记念。这个人起初是一个酒徒，但结婚之後，妻子带他到教会去，主的话进入他心中，使他知罪悔改，清楚重生得救，他很爱圣经，渴慕追求真理，因此，他觉得应将自己的见证，让别人知道，使别人也得释放。他虽没有什麽学问，也没有经过神学造就，但神却要他为福音工作。当时人多追随皇帝的信仰，因此强要此青年停止传播福音。他不听皇帝的命令，因此被捕入牢。但他说：「我虽然坐牢，却带 主的平安，因为我是为主被囚。」这人就是本仁约翰，他在狱中作了一梦，而写了一本「天路历程。」除圣经外，全世界销路最广的就是这书。如果不是坐牢，他不会写成这本名着。他虽然没有什麽学问，神却使用他。
当我们被攻击，被捆锁，我这瓦器、能不能表彰基督，发出光来？
最近我研究圣经，看见有人被压制，攻击、捆锁、失去了肉身的自由，但却得了灵里的自由。如约瑟被卖，被囚在牢中。使徒约翰也被放逐在荒岛中，失去了自由，但这都有神的目的，他失去了身体的自由，却得 末世的异象。
当我们研究以色列人历史，或许希奇神为何让选民被掳。神准许属他的人暂时失去了肉身的自由，是有叁个原因的：
（一）刑罚
监狱是刑罚的地方，但神不能将所有的选民全放进监牢里受刑罚。只好将他们交到别国的手里，掳到他们的地方刑罚他们。
在士师时代，选民七次犯罪，神便让他们七次伏在外邦的王下受苦。当他们肯仰望神，神也七次叫他复兴。
以色列北国十支派的人犯罪被掳到亚述，南国犹大被交在迦勒底人的手中。
神的刑罚总是公义的，而且他先警告、忍耐，然後才降刑罚。
（二）管教与造就
我们需要有白昼，也需要有黑夜，正如亚拉伯人说：如果完全是日光之地，便成旷野。人的灵在黑暗痛苦当中，更加得 长进。主耶稣说：「你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十六33）主耶稣没有说，你们在世上没有苦难，而是说，你们在世上有苦难，但他未说苦难之前，先说平安，这是给我们极大的安慰。
圣经又说：「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，後来却为那经炼过的人，结出平安的果子，就是义。」（来十二11）
（叁）见证（使他人得益）照人看来，环境不好，怎能作个好基督徒，其实基督徒应靠主胜过环境。
本仁约翰在监牢中，可以为主作美好的见证，我们在自己的家中，可不可以为主作见证。倘若我们是在主里受苦，虽受捆缚、仍然是自由的。
约瑟被卖到埃及之後，他可以想：「将来若有机会，必定杀那些哥哥们报仇。」也可以想：「神为何让我坐牢。」他身在牢中，但他的灵却不是坐牢。最可怕是身在牢中，而灵也在牢中。约瑟无论作奴仆，或在监牢里，仍保持一个无亏的良心，持守圣洁。後来神果然将他的哥哥们交在约瑟手里，他可以有权叫哥哥们尝试监狱中的滋味，甚至杀了他们，然而他没有这样做，因为他的灵是自由的，反而对他的哥哥们说：「现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保存生命。」（创五19-20）正如罗马书八章廿八节说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」约瑟藉 他的经历学这一个真理，「这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。」（创四十五8）这些经历，可作我们的模范，我们是否在各种试探当中，灵里得 释放。
在以利沙时代，有许多以色列人患大麻疯，没有得到医治，主耶稣宣告自由的时候，（路四27）他说：只有乃缦元帅麻疯得到医治，是因他的家中有一个从以色列掳回来的小女子，是服侍他妻子的，告诉他去请求以色列的先知医治，她对主母说：「巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。」这小女子是失去自由的，但她的灵却得 释放。
今天在你工作的地方，或在你同学面前，你的灵是否自由地为主作见证。倘若能这样，必可领许多人信主，我们这瓦器里，有没有宝贝在其中，如果有的话，必能彰显基督、叫人认识基督，相信基督。
哈巴谷先知，在异象中知道同胞要被掳受压制，後来果然被交在外邦人中，在这些被掳的人中，不少敬畏神的人，为什麽也一同被掳，是要他们在外邦人中作见证，这就是身虽被掳，灵却是自由的。如但以理与他的叁个朋友，在外邦中，为神作了美好的见证。当这些青年人在迦勒底中人面前，宁愿不听王命，也不肯违背自己的信仰，就彰显灵的自由，来为神作见证。
一个属神的人，基督已释放我们，我们应得 真自由。保罗曾称自己为基督耶稣的使徒，但在以弗所书里，却自称为带锁 的使者；有时称是耶稣基督的仆人，有时却又称为主被囚的。起初他不过是律法的仆人，拘捕那些信主的人，他被律法捆缚。他後来被主释放，便喜欢为主作见证。
保罗很久便想去罗马，坚固那里的弟兄，和得些果子，但他不知怎样去。神却另有旨意，保罗去罗马的时候，身体是不自由的，是带 锁 的。是罗马政府送他去，他是免费去，而且有人保护 他去的。在罗马的两年中，身体也是不自由，但带锁 的使者，灵里却有自由。在监牢中不但为主作了美好的见证，而且写了许多书信去坚固，安慰各教会的信徒。腓立比书是保罗在监牢写的，但里面充满了喜乐。他说：「靠 圣灵、随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得 口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。（我为这福音的奥秘，作了带锁 的使者）并使我照 当尽的本分，放胆讲论。（弗六18-20）当时王官中人，也有因保罗传福音而信主的，如果保罗自由前往罗马，就不容易有机会向该撒家和罗马兵丁作见证了，故此、我们不要看环境的好坏，要顺服主的安排，好让我们的灵，无论在任何环境中，仍得 自由。——
白如雪《基督里的自由》