创造的证据(叁)——奇妙的互赖生存现象
我们在过去几次的讨论，看见生命的组成及设计的奇妙，得知万物绝不是偶然碰巧而成的。况且这些不同的生物之间，是有默契的，常常见到多种生物连成一个生命链，使这个地球能生生不息，这无上的智慧，也是神创造的万物很明显的证据！
更奇的是生物学界中有些互赖生存现象。照进化论来说，各种生物是互相竞争和为敌的，但这些共生现象打破了这想法，在很多生物灭种的情形下，这些共赖生存的生物，却好好地繁殖下去。
【牧牛鸟和莺鸟『互赖生存』】牧牛鸟不善 巢，故常把蛋生在其他鸟儿的巢中，好由那些鸟儿代孵她的蛋。但大多数鸟儿是不肯为别的雀鸟代劳的，所以常把牧牛鸟的蛋推出巢外。但山莺和鸭嘴鸡却肯接受牧牛鸟的蛋，不怕代劳，它们也因此得到益处。原来这些莺鸟的雏鸟常染受一种寄生蝇而死亡，牧牛鸟却可以除去寄生蝇。原来在孵蛋时，牧牛鸟较先成雏，等到莺鸟的蛋孵化後，较成熟的牧牛雏鸟竟会把雏莺身上寄生蝇的卵，逐一吃掉，莺鸟遂得长成。牧牛鸟也算是还了它白吃白住的债。
当然，照进化论那种弱肉强食的哲学，这种互赖生存是不应存在的，唯一的解释是互相利用。但鸟类能把这复杂的因素说得明白吗？它们又是否有这样的知识，知道小牧牛鸟能救莺雏的命？莺鸟在接受牧牛鸟的蛋之初，是否带着一个心意，以自己所做的，去换取对方的回馈？我相信大多数人同意，答案显然是否定的，而是在这些鸟儿的天性中，早已存有这些因素，使它们在这情形下，互赖生存。可以说是造物者把这样的天性给予它们，使它们有更高的生存力量。
【小鱼为大鱼服务的『洁身站』】另一个有趣又特别的例子，是鱼儿的「洁身站」现象。原来在海中觅食的大鱼，牙龈就积满了碎肉及寄生虫，又因为水中的脂肪、氨基酸等物质，鱼鳞上有寄生物，鳍与鳃也满了细菌。没有牙刷或毛巾，它们怎样清洁自己呢？偏有另一些小鱼，它们组织成清洁队，更设备好一个合宜的地点为洁身站，找了一些五光十色的鱼、银鱼、虎虾鱼等为标志，使大鱼知道这就是清洁站了。大鱼来到清洁站前，便收敛凶性，若有其他大鱼比它早到，它竟像受过教养，耐心排队等待！当轮到它们的时候，它们便游到洁身站，然後把口张开，把身体放松，小鱼和一些虾们便开始它们的工作，游到大鱼的口中，把牙齿间的碎肉、寄生虫等，一概清除，又清洁鱼鳃、鱼鳍，其他的亦会耐心把鳞片上的寄生物除去。大鱼得到洁净後，很满意地离去，才再找小鱼和虾吃，很多更会定期回来清洁站。小鱼和虾等不但不担心凶残的大鱼会忽然凶性大发，吞了它们；更且可安心工作，因为得到大鱼的保护，自己也得到饱足！
进化论对这个互赖生存的例子，却不能有合宜的解释。小鱼儿帮助大鱼清洁身上的寄生物，还可解作互相利用，但要它们进到凶残的大鱼口中，在尖利牙缝间觅食，却不论怎样说，都是与它们生存的本能背道而驰的。若真因为遗传基因突变，生出一些很具冒险性的小鱼，特别喜欢冒死到大鱼的口中觅食，不用一代，它们必死亡殆尽，除非大鱼的基因也有突变，竟要它们张口希望小鱼进去作清洁工作！但两个突变同期发生的可能性又根本是不可能的。诺贝尔奖金得主阿伯特．佐治(Albert Szent-Gyorgyi)说这样的机遇是等於零！
【大自然对进化论的挑战】另一位有名的生物学家及教科书作者哈田(Garrett Hardin)在他编写的一书中，将清洁的共生现象，称之为「大自然对进化论的挑战」。在结论时，他公开地说，或者十八世纪自然生物及思想家培力(Paley)是对的，培力认为万物之得时及适应，原就是造物者存在的最好证据。哈田对学生的劝勉是：「慎思之！慎思之！」上述学者的话是重要的，因出版者是进化论阵营的强堡，而这样公正的言论能照字出版，全在乎作者个人的地位及威望。
当然，我们若承认造物者的设计，本就是这样的，这情形就有圆满的解释了。圣经也告诉我们，在神的世界中，本就是「豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群」(赛十一6)。那你会问：「为何现在的世界成了弱肉强食呢？」原来这是因为人类远离神，不承认他，不要神的法则；不但自己得到报应受苦，连同地球上的万物，都「服在虚空之下...，指望脱离败坏的辖制，...一同叹息、劳苦，直到如今」(罗八20~22)。可惜很多人，不知道自己是服在虚空之下，受着败坏的辖制；但对那些醒悟的人，神给他们一条救恩的路，可以成为神的儿女，等候将来可得的荣耀。——《号角》周道辉