十一、中立式的教会
经文：太十二30，士四1-4，12-16，五6-8，23
士师时代可称为以色列人的黑暗时代，他们的生活正像一个恶性的循环。当他们在居於迦南地後，久而久之，便开始行耶和华眼中看为恶的事，离弃真神。神便让惩罚临到他们身上，藉 外邦人的手苦待他们，就在极度痛苦之中，他们又想到真神，重新悔改向神呼求。神的怜悯终於又临他们身上，特为他们兴起士师，拯救他们脱离仇敌的手。但当神再度赐福他们，使他们重新过 安居的生活後，他们又再次离开神。如此，便成了一个恶性的循环。神多次的拯救他们，但可惜以色列民又多次的堕落离弃神。
不少信徒的生活也是如此，普遍来说：信徒灵性冷淡都是由於属世亨通，世上享受太多所致。当神的打击管教临到时，他们又哀求神；稍为归向神，神便施恩，因此灵里再得到一次的复兴。但当情势好转以後，他们又再离开神追求世界，正如在恶性循环中一样。许多信徒不肯到教会，除非等到教会被关起来，不能随便做礼拜时， 会感到教会的可贵；到不能自由传福音时，就会领悟到传福音的可贵。等到圣经被人焚烧不得再阅读时， 会觉得圣经是神的话，是神赐给人的恩物。信徒为何不能早一点了解这个真理，在平安稳妥的日子中热心事奉神？
以色列人又行了耶和华眼中看为恶的事，因此耶和华把他们交在迦南王耶宾的手中二十年之久，在外邦人手下受苦，在那里已经流了许多眼泪，受了许多痛苦。当他们呼求时，神为他们兴起一位女士师底波拉，拯救他们脱离仇敌的手。他们的仇敌是相当勇猛的，迦南人的首领耶宾手下有一名大将，他名叫西西拉，这人善征惯战，并且他们又有大量的兵器，九百辆的铁车。这个形势足能使以色列人胆怯後退，但底波拉及其助手西拉，刚强壮胆，靠 神的恩典和信心，照 神的话去行，带兵出去打仗。圣经告诉我们：「耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱……。」虽然仇敌如此勇猛，只要他们肯依靠神的帮助，他们的争战终必胜利。
我们事奉神的态度也当如此，不管魔鬼的势力如何浩大，难处如何众多；但教会绝不能屈服。因为教会的头是耶稣基督，他不能失败，因他是完全的胜利者。教会必须紧紧跟随这位元帅，绝不可分开，有如身体与头相连在一起一样。如此我们可以从主那里得享一切的恩典，在战争里靠主得胜且有馀。多少时候身体不能得胜，并不是因为头的缘故，乃因身体发生了毛病；元帅在前头走，可惜教会却留在後头。
以色列人打了一场完全的胜仗，虽然面对凶猛的仇敌，九百辆的铁车，按人的眼光看来，真是锐不可挡，但是他们都要在以色列军队面前失败。因为底波拉信靠神，跟随神前往打仗，他的助手巴拉又跟随底波拉，以色列民跟随 他们两位首领，因着这一连串的跟随，以色列人跟随神，神便使他们胜利。
他们在这次战争里，认识耶和华是他们唯一的拯救者，又学习到全体一致，跟随耶和华争战的功课。所以当争战完毕，底波拉便作诗歌，一方面赞美神恩，另一方面指责以色列人从前的不是。他们之所以受苦，乃因离弃耶和华，为自己选择新神，因此争战的事就要临到城门口。在属灵上的原则，也必如此，什麽时候人另选新神而离弃真神，神便要藉 患难来管教他们。昔日的美国曾以基督教立国，所以明显地给我们看见，神在一切的事上特别赐福，又使他们成为一强盛的国家。但现今美国人开始离弃神，不追求神，许多的教会牧师起来宣传一些不纯正福音，离开了列祖的信仰；以学问、金钱、武器及其他的物件为「新神」。他们今日仍然强盛，可算是神的特别的恩典；倘若他们仍不肯悔改，神就要把恩典收回，强盛之国也要灭亡！
世人所选择的新神，是以金钱为神。世人敬拜财神，心中所思想的，尽都是属世的；他们关心一切物质的东西，远超过真神。因此生活充满痛苦，毫无平安与喜乐；人在甚麽时候有了新神，就不能得到神的赐福。神的审判也要临到世人，直至人肯向神降服，认罪悔改，否则就不能脱离神的手。
底波拉在他所作的诗歌中说：「耶和华的使者说：应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。」（士五23）旧约里常看见的「耶和华的使者」不是一个普通的天使，这名词可以与神自己互相并用；正统的神学家相信，旧约时代耶和华的使者，正是新约时代道成肉身以前的耶稣基督。他是叁位一体真神的第二位，与无始无终的神同等。这次耶和华使者来，吩咐以色列人起来咒诅米罗斯，和那地的民。关於「米罗斯」的资料，在圣经的记载并不太多，但米罗斯在这里受过咒诅以後，再没有看见这名词在圣经中出现。因为他们被神咒诅後，这地方的人都要被神完全消灭。
神不容易咒诅一个人，除非这是十分严重的事，米罗斯的居民没有犯大罪，他们的罪状是：「因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。」就是当底波拉及巴拉四处呼召没有响应，没有帮助耶和华出去打仗。米罗斯没有犯行动上的罪，但他们的罪状正是犯了「没有行动的罪」；在开始争战时，神需要所有的人一起来与仇敌交战，为神劳苦，流血牺牲。但米罗斯的人却无动於中，在神需要人有所行动时，米罗斯的居民却享受自己安静的生活，而不肯出来帮助耶和华。这是他们犯了无可赦免的罪，他们是标准中立式教会的代表，虽然他们没有犯外表的罪，却犯了按兵不动的罪。
现今神极需要大量的工人，为福音而争战，抢救人的灵魂。倘若信徒们对这种呼声充耳不闻，在生活上仍追求个人的快乐，按兵不动，这样的人就是走了米罗斯的路，要受到神的咒诅，因为他们没有出来帮助耶和华。耶和华也需要人帮助的吗？他岂不是那无所不能的一位，他可以打发十二营天使下来打仗，或是在天上用力量消灭仇敌。但神有一个原则，就是他不欢喜单独作战，他愿意人与他合作，透过教会而争战。若教会不肯为主作战，神旨便受到拦阻，虽然我们没有站在魔鬼那边，也没有走世路，但只要我们站在中间路线；不积极走天路，我们便会受到神的咒诅。正如老底嘉教会的处境，不冷不热，主要从口中将他吐弃，又将他的灯台挪移。从此他再不见生命之道，再不能称为教会，只不过是一个宗教上的组织而已。
昔日主曾斥责耶路撒冷城，路旁的一棵无花果树，使它立刻枯乾。这棵无花果树不是虫蛀，乃是需要它结果子的时候，而找不到果子；所以它便受到主的咒诅，枯乾而死亡。今天的教会也是在这危急存亡之际，一切新派的信仰，对圣经怀疑的态度直接影响教会。在神的眼看来，这些教会是没有价值，没有用的，是个半死的教会。
教会情况的好与坏，就要看我们生活的态度如何？米罗斯的居民受到咒诅，从此不被圣经所记念。因为他们在神需要帮助时，竟然按兵不动；他们虽然没有杀人，但他们不救人就等於杀人，此乃米罗斯犯罪之严重性。但愿神恩待今天的教会，不再走米罗斯的路，就在神审判我们之前，切实悔改；响应神救人的呼声，参加抢救灵魂行列的队伍。—— 王永信《信徒与教会的复兴》