七、重建圣城
经文：尼一1-4，二17-18，叁28，四1-3, 15-23，五16，六15
为神重建圣殿的工作，在极度艰难与工作中完成了。但以色列的圣城仍是破烂荒芜，也需要他们合作重建。城在圣殿以外，圣殿在城以内；圣殿先重建，圣城便继续完成；尼希米被神使用，成为一个建城的使者。
尼希米在书珊城的宫中，在亚达薛西王面前当酒政须得到王极度的信任。而王他每天有好几次能面对面见王，比朝中一切文武官员的机会都多；因此他在王前必有一切美好的享受，又为王所宠爱。不过尼希米并未用 自己有安逸的享受，任大官之职，便将自己国家民族遗忘了。有人把耶路撒冷遭大难，受凌辱，城墙拆毁，城门被火焚烧的情形告诉尼希米；他听见这消息，就坐下哭泣，悲哀了好几日。向神禁食祷告，心中为 国民受痛苦，城被毁而极其难过；他没有苟且偷安，身虽在异乡，心仍切想神的殿神的城。今日我们中国的侨胞散居世界各地，我们在这享有信仰自由，物质丰富的香港里；曾否也想念到那些落在水深火热当中的同胞？更以他们的痛苦为苦？有如置身其间一样。还是自顾自己，苟且偷安？
有一天尼希米面带愁容，递酒奉给王，王察觉了。王问他为何面带愁容？尼希米於是祷告神，求神帮助他，也感动他，使他说出合宜的话来。尼希米虽站在王前，心却想念神；口虽对王说话，心却向神祷告。神便把当讲的话藉 他，向亚达薛西王说明。他在王面前口吐真情，说明自己国家荒凉，圣城被火焚烧，人民受苦；虽身居皇宫，然心却异常迫切。我们的生活会否像尼希米一样，时刻与神有交通，常过 祷告的生活，心中时刻想念属天的事。我们应该培养自己时刻过 祷告的生活，因为这生活能使我们常与神在一起，又随时得到他能力的帮助。因着尼希米默祷天上的神，神就把当说的话赐给他，王听了又感动了他的心。亚达薛西王便传旨意下来，下令让尼希米回国，而且还派了马兵护送他，又另外赐给他重建城墙所用的一切器材。尼希米就与百姓，顺利回国。
尼希米回到耶路撒冷，当晚他不惊动仇敌，夜间起来查察圣城；察看城门被火焚烧，城墙被拆毁。後来他就召了犹大的领袖来，鼓励他们为重建耶路撒冷圣城齐心努力。因为他们光有圣殿是不够的，他们还需要有城墙。因为圣城有两种特别的功用：
（1）守卫功用
城墙是用石头砌成，是一件相当稳固及高大的工程。敌人若要毁坏圣殿，必先要毁坏城墙；因此城墙之於圣殿便有守卫的作用了。今天教会也需要有属灵的城墙负起保卫的功用；我们为了保卫教会纯正的信仰、圣洁、不容忍罪恶入侵，就必须 上保卫的城墙。
（2）分别功用
没有城墙的存在，就没有范围的界限，也不能有内外的分别；城嫱就可以把国家分成内外两部份，在城墙的一边是属城外，另一边是属城内。信徒及教会的生活也该如此，与世界应有分别为圣的界限。这个分别不拘於外表衣服或是发型，乃里面的分别，在世而不属世。活出属天的样式，不被罪恶所玷污，过一圣洁的生活；以基督的心为心，接受他爱的生命，自然我们便与世人有所不同，这就是圣城存在的作用了。
尼希米对子民说：「来吧！我们重建耶路撒冷的城墙。」神与尼希米同工，所以当他们呼唤众民时，他们对於这个呼唤有所响应，一同起来建造，於是重建圣城的工作又开始动工。尼希米是一位甚懂心理学的人，他领导众民建城是另有方法，他规定：「众祭司各在自己的房屋对面修造。」（尼叁28）如此的建造，就能达成几个目的。
（1）每一家建造自己房屋对面的城墙，如此，各人必然尽心去做，因为这段城墙面对自己，直接影响自己的安危；若建造时随便敷衍，敌人便乘虚进攻，自己便首当其冲了。
（2）建造运动是以「家」成为单位。如此，每一家都有自己应尽的本份，就是修造自己房屋对面的城墙；合家老幼一起工作，在建造期间，没有一个是闲人，或是躲藏起来不作工的。
（3）把建造城墙的工作，分与每一个家庭修造，倘若其中有一段城墙毁坏了；就算其他各部份十分坚固，也是失去城墙的效用。因为只需有一个漏洞，就足以使整座城都受到威胁，因此彼此间也是关心，合力一同建造。
教会的建造也该效法圣城的建造，教会不应有太多闲杂人等，每一份子都有自己事奉的岗位，好使教会没有缺口，若有一个细小的漏洞，魔鬼就能乘虚而入，影响整个教会。例如教会有某一位信徒犯了一件罪，他仍继续犯；牧师知道不去规劝他，也没有其他人指责他的罪。那麽其他的信徒就相继效尤了！又如果牧师叁针其口，那麽，信徒就更任意妄为了。一个细小漏洞，足以使教会带来无法收拾的局面，这都是魔鬼破坏教会工作的方法之一。
他们重建耶路撒冷圣城的工作，是相当艰钜的，环境的恶劣足以使他们灰心丧胆了。但他们仍在尼希米领导下尽心竭力，而且更们发现到有两种值得我们效法的人：
（1）一手工作一手拿兵器
他们一方面作工，一方面争战。因为有许多敌人乘虚而入，要逼使他们停工，所以他们要常作准备，手持兵器。信徒的生活就是争战式的生活，事奉也是争战式的事奉。每当我们为主工作时，我们都会感到有另一种力量反抗我们，又有声音困扰我们。我们越多事奉主，魔鬼便越要引诱我们，把我们从一切事奉当中拖下来，所以我们该随时随地准备与它争战。
（2）吹角的人
这些吹角的人，他们在那里儆醒等候，因为他们成了守望者，当心看守营地，看看有没有人入侵！那些建造圣城的人固然是重要，他们从早到夜，从天亮直到星宿出现，不断地工作。但这些吹角的人也是不可缺少的，每当他们看到敌人入侵时，便向众民提出警告，使各人准备作战，教会也是需要这种守望的吹角者，就是在灵里儆醒的人；他们留心观察教会将遇到的危机，又提醒各人努力防备。
尼希米带领子民努力建造，不分日夜，甚至他们睡觉休息的时候，也不脱衣服，为的是常作准备，随时工作准备争战；他们不贪图自己个人的舒适，殷勤地尽心服事主。尼希米也在他们当中成了美好的领导者，各方面为他们留下好榜样，他没有为自己存留薪俸，也没有顾到自己的事情，又不求自己的好处，努力工作，因此众民愿意全力以赴。虽然他们没有好的工具，只靠一双手，就在极度恶劣的情形下； 用短短的五十二天时间，便把城墙修造完毕，因为神施恩的手帮助他们。工作的成就不在乎人力量的多少，乃在乎人是否完全顺服神。
倘若我们今天肯顺服神，以神的事为念，常常儆醒，随时准备，教会也能在短期内得到很大的改变，有新的转机，更有复兴的事实。教会之所以得不到复兴，并非神不愿意，乃是我们不肯为 复兴教会付上代价，但愿神怜悯我们。—— 王永信《信徒与教会的复兴》