洗脚（一）
读经：约翰福音十叁章一至十七节
「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里，）耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰。随後把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。挨到西门彼得，彼得对他说，主阿，你洗我的脚麽？耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，後来必明白。彼得说，你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。西门彼得说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。耶稣说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了……。耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白麽？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错；我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照 我向你们所作的去作。我实实在在的告诉你们，仆人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。」
这几天我心里一直在想约翰福音十叁章所说的洗脚这一段圣经。前些时候，陆弟兄在上海时，我们就读过这段圣经。读的时候觉得最难明白的是：为甚麽主说到要洗脚？由於这段圣经太熟，就越难知道其中的意思。另一面，知道意思太多，就难在神面前得 新的亮光。因此，我就想，应该再好好读一读，结果还是莫名其妙。原因是我早已知道如何解释这段圣经。後来，我就把自己所知道的解释放在一边，好像一个从未读过的人那样来读。感谢神，他给一点亮光，这一章圣经就成为祝福。上个主日在上海我稍微提了一点，今晚在这里我要再多提一些。
主洗脚的背景
这章圣经说到主亲自洗门徒的脚，以及主吩咐门徒彼此洗脚的事。在这里我们要先问：主洗脚是在甚麽时候？主命令门徒洗脚是在甚麽时候？圣经很小心的将历史和背景讲出来，这是顶要紧的。我们现在一节一节来看。
离世归父的时候到了
一节说，「途越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。」主洗门徒的脚，这件事发生的时间是在逾越节以前。主耶稣说，他「离世归父的时候到了」。假如今晚我要离世归父那里去，那麽我将如何？我或者要向同工、师母还钱，或者作些别的重要的事。无论如何，我总要把未了的事了一了。如果我知道我离世还有五年，这些事就可以慢慢作；但如果我即将离世，我就必须快快办理，把重要的事快快结束。我所要作的事，必定不是一些小事，就好像叫小孩去买糖，或者去看戏等；乃是作些重要且必要的事。主也是这样，他在离世归父前，给他的学生，就是他的门徒洗脚，并且吩咐他们要彼此洗脚。世上许多别的事他不作，却洗门徒的脚，可见洗脚这件事必定是很重要的。
他既爱世间属自己的人，就爱他们到底
一节下半说，「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」如果你在世上不爱任何一个人，这样，许多事你都可以随便过去。你如果上无亲戚，旁无朋友，下无子女，你就可安然死了。但这里主有许多所爱的人。如果我将要离世，而我还有所爱的人，最後我所要作的，定规是将遗嘱给他。人是这样，但主不是这样，主乃是给门徒洗脚。主爱世间属自己的人，就给门徒洗脚。他有千万件事可作，但他不作，他只洗门徒的脚。他这样作，只是因为爱。因此，洗脚这件事必定很希奇。如果主不爱世间属自己的人，洗脚的事就不希奇；但主为所爱的人作这件事，这件事就希奇。主既爱世间属自己的人，就爱他们到底，因此主给门徒洗脚。这说出洗脚是主爱到底的表示。
撒但已将卖耶稣的意思放在犹大心里
二节说，「吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。」这件事不是普通的事。有一人要卖主耶稣，并且他已经知道了。他在这时候遇见最大、最难的事。就如有一个人明知道他的房子要塌了，但他又不能走。不像上海有些人很有钱，房子塌了就算了，他还能搬走；有些人没钱，就不能搬。这时他要怎麽办？如果这里有战争，很危急，你知道五分钟内必有危险的事要发生，或者炮弹要来，或者敌人要来。这时你还能用面巾洗脸？你还能擦鞋麽？当然不会。这时我们不会作这些琐碎的事，我们会作顶重要的事。主在这种危急的时候，却洗门徒的脚，这是甚麽意思？你想他错了麽？不。洗脚的事必定是顶重要的，因为他是在犹大将要卖他时作的。
父已将万有交在主手里
叁节说，「耶稣知道父已将万有交在他手里。」这乃是指他要得 高升、荣耀、权能、尊贵、冠冕和宝座。主知道这件事。如果你知道你要得 高升、荣耀、权能和尊贵，你会作甚麽？你必定会作一些与你高升有关的事。比方，你要把家里装饰整修，预备接见客人来宾等，你会作一些与你的新身分相合的大事。但主将要离世，也知道父已将万有交在他手里的时候，却洗门徒的脚。可见在主眼中，洗脚必是最紧要的事。他自己洗门徒的脚，也要门徒彼此洗脚。所以，我们不能随便让约翰福音十叁章过去，不可轻视这章圣经。
我们在进入主题之前，要注意洗脚这件事，是在甚麽背景之下作的。我们已经看见，这件事是主将要离世归父前作的；主爱世间属自己的人，并且爱他们到底；主也知道前面有危险，就是犹大要出卖他；主还知道父已将万有交在他手中。四节开始说「就」，主乃是在这样的情形下，给门徒洗脚，也吩咐门徒彼此洗脚。
洗脚的意义
脚是为接触地（世界）
现在我们要来看甚麽是洗脚。我们知道，脚是与这地常常接触的。手可以离地，头可以不接触地，背也不必在地上，但脚非与这地接触不可。可以说，你要作人便要接触地，你要活在地上，就得接触地。头是为 思想，手是为 作事，心是为 爱，腿是为 出力，背是为 安息，而脚乃是为 接触地。主在这里不是洗手。犹太人是洗手後才吃饭，主是吃饭後给门徒洗脚；主不是洗头、洗背或者洗手，他乃是洗脚。为甚麽呢？在此有一件顶深的事，我盼望我能说得好。
弟兄们，人活在地上，因 罪而与神隔绝了。但今天这件事已经得 解决，靠 主在十字架上流的宝血，我们以往作罪人时所犯的罪，都洗乾净了。并且我们得救成为圣徒以後，因 主得胜的生命，也能胜过罪。从前的罪的审判，在十字架上已经解决了，今天他在我们里面作得胜的生命，罪的权势也胜过了。但今天晚上我要问，除了罪以外，是否还有别的事，使你与神隔离？诚实的人都要说，还有许多事常常使我与神隔绝；这些事不一定是罪，但这些事乃是与世界有关，是与这世界接触产生的。
洗脚为恢复属灵的新鲜
脚玷污指与世界接触，而产生与神的隔膜；洗脚指恢复属灵的新鲜，维持与主的交通。
比方今天早晨，你在神面前有安静的时间祷告并读经。祷告时你觉得甘甜；主的话也像是对你说的，你觉得宝贝。你觉得天离你何等近，你的手似乎能够摸 天。这是早晨五点到七点的事。等到八点以後，有许多日常的事就开始使你忙碌了。有的人去经商，有的人作先生教书，有的人办公，有的人上学，有的人看病，有的人买菜、收拾房间、洗衣。各人都有许多事要作。现在问题在这里：你早晨读经祷告的时候，觉得离天很近；但是你经商的，一旦去工作，你在公司一出一入，作的事都合法，也不撒谎，罪没犯一点，但叁个小时、六个小时以後，等到晚上，你觉得天还像早上那麽近麽？没有。
作学生的在学校里读书，作主妇的在家里作事；你把这许多事一作，你就常常觉得天离你何等高，总不如早上那麽近。这时你或者还有时间祷告，但你没有话说。圣经上的话，你只能摸 外面的字句，摸不到里面的实际。等到祷告聚会时，你想要祷告，里面却没有话。即使你想说一点话，良心也感觉亏欠。你喊阿利路亚，话和声音都一样，但意思、味道不一样。你觉得好像有个东西在那里，使你与神有隔膜，但你找不出你有甚麽罪。你认罪似乎也没有甚麽用。你若是因犯罪而与神隔绝，就必须应用主在十字架上所流的血来对付；但在这里你不是犯罪，你只是觉得里面黯淡了，失去了原有的清明，这就需要另一种东西来对付，因为这与普通的犯罪不同，这种对付法就是洗脚。所以甚麽是洗脚？洗脚就是对付犯罪以外、使你与神隔开的东西。
在我们的经历里常有这种光景，就是我们不犯罪，但也摸不 神。有人犯了罪，所以离神远，这有理；但我们没犯罪，却摸不 神，这就叫我们不知所措。感谢神，主不仅洗我们的罪，主也洗我们的脚。不是洗手，手是指你作的事；你有权作，也有权不作。也不是洗头，头是指你的思想；你有权想，也有权不想。也不是洗背，因为你有权躺下，也有权不躺。所以若是你的头、手、背出事情，你就有罪，因为那些由得你管理。但是你的脚却不能不站在地上，这由不得你。甚麽是脚，脚乃是与家庭、商业、学校等接触的，这是日常生活不能免的接触。我们作人，只要我们还在世上，我们就得站在地上，与地接触，直到有一天，主来了，提接我们去。雅各将要离世时，圣经上说，他把两只脚收起来，放在床上（创四九33）。他的意思是说，今天我不需要用脚了，我要往列祖那里去。在我们往列祖那里去之前，我们的脚是在地上，不是收在床上的。
脚乃是基督徒与世界不可免而没有罪的接触。这种接触没有罪，但能使我们与神之间有隔膜，天不那麽近，祷告不甘甜。我们人活在地上，脚最容易脏污，我们无论站 、坐 都用脚，全身也只有脚最能使人疲倦。我不是说别的部分不会使人疲倦，乃是说脚最能使人疲倦。照样，属灵的人常常玷污他们的脚。今晚在这里有多少人属灵的脚是乾净的？我知道我们许多人的脚都是玷污了。
你已经知道脚所代表的意义了，现在你必须明白甚麽是玷污的脚。玷污的脚就是必须洗的脚。脚玷污是合法的、不可免的，这种玷污不是罪。犯罪是另外一件事。这次我们所说的不是罪，乃是说，那使你觉得与神隔离的，或者说使你属灵上疲倦的，这就是玷污的脚。就如你来聚会，你说一些老套的话；虽然你能说出口，但你里面没有感觉。人读经，你里面说，知道了，但你对圣经所说的那件事没有知觉。这就是玷污的脚。玷污的脚可以用几个字来说明，就是与主的交通不新鲜了。乾净的脚乃是说，与主的交通是新鲜的。
有人对我说，
我们说话时，常常是外面说的话一样，但里面感觉却不一样。今天许多在基督里的信徒，灵性上停滞不前，甚至连唱诗、赞美、祷告都是勉强的。这样的情形，或者是因人犯了罪，但许多人并没有犯罪，那就是因为脚玷污了，就是属灵的不振作。我们应当知道，主要我们一直新鲜。所以他才说，要带我们到青草地上（诗廿叁2）。上海有一位弟兄，前几个月没有事情作，他是一个作劳工的人，这两个月有事作了。他的工作是割草，每割一千斤一元，草晒乾後每六百斤捆成一捆，送到牛乳公司，一天五角。他一直割，一直晒，一直送。上个月我遇到他，见他晒了许多草，就问他为甚麽晒草？他说，我要乾草，送给牛乳公司，他们存起来，预备冬天时给牛吃。我就对他说，牛乳公司用黄草 牛，主用青草 养我们。主要我们新鲜，主要我们天天都新鲜；昨天黄，今天青；上午黄，下午青。主乃是新鲜的活水，不是流五分钟就没了，乃是每天、每月、每年一直流，一分钟都不会缺乏。他是新鲜的，他也要使我们一直新鲜。这乃是主带领我们过的生活，这就是能力、喜乐、平安、圣洁。只有这样才能活出主的生命。胜过了耶利哥，还得胜过艾城。有了大的得胜，还得有天天小的得胜，这是我们在主面前天天应有的经历。
圣经说，扫罗高人一个头（撒上十23），但他作王是神所不喜悦的。神没有选他作王，神乃是拣选大 作王。圣经没有说，大衙的头如何，乃是说，他的面色光红（十六12）。这意思是新鲜，好像新生婴儿一样，不是充满皱纹的，乃是新鲜的，充满了能力。神要我们生命新鲜。诗篇一篇说，有福的人，像一棵树裁在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾（3节）。我们有我们的叶子，就是我们外面的行为。我们外面的行为也许是忍耐、温柔、谦卑，样样行为和美德都有，但这些到底是青的，还是枯黄的？是新鲜的，还是老旧的？叶子就是我们的行为，但若不是因 圣灵新鲜的运行，就从前如何作，今天也如何作，则其结果必定不是青嫩、新鲜的，而是枯黄、老旧的。昨日五时起床，今天也一样，但昨天觉得神离我近，今天却摸不 。外面作的事一样，但里面的感觉没有了，里面的新鲜没有了。为甚麽？因为叶子枯黄了。好像是挪亚方舟里旧世界的东西，而不是洪水退了以後的新橄榄叶。此种人没有多大用处。
在人里面产生对神的渴慕
今晚我在这里要特别对同工们说，我们必须认识神今天把我们放在世上是为甚麽。我顶直的说，神把我们放在世上，乃是要我们在罪人、圣徒、世人里面，作出饥渴慕义的心。我们出去作工，必须能够在人里面造出饥渴的心。在你里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应。人遇见你，就不能不去寻求神。人遇见你，与你来往时，就因你产生这种渴慕寻求神的感觉。如果人与你经常见面，和你来往，却不能产生羡慕神的心，那就是你的失败。或者你读经祷告、事奉、传福音，而不能产生那种叫人饥渴的能力，那也是你的失败。
许多人认识和受恩教士，都能见证，她很特别。你到她那里，在她面前坐一会，然後从那里出来，你就知道你有错。你觉得她有的，你没有，你会羡慕要得 她所有的。我在十五年前（一九二一年）刚信主时，非常骄傲，（外面骄傲的人少，里面骄傲的人多，）读一二章圣经，以为不错，就到她那里，要讲给她听。等我和她祷告几句，她还没有责巊我，我就知道自己的骄傲了。我知道，她有的，我没有。这就是洗脚。我到她面前被她洗脚，我遇见神了。本来我活在神外面，是老旧、黑暗的，一到她面前就得 新鲜，得 亮光。许多次我在她面前，觉得被洗乾净了。有时候你在不知不觉中与一位弟兄谈话，之後，你觉得被洗净了，恢复了属灵的精神，你能遇见神，觉得神了。这就是洗脚。
前几天我觉得脚被玷污了，起先以为是自己有罪，就对付罪。但神还是远得很。总觉得神与我有隔膜。我没有办法。祷告时，我自己还偷笑是在作文章，不是从里面出来的。後来我去看一位姊妹，她也许只得救二、叁个月。她告诉我得救的经过，并述说家人给她的逼迫，她是盼望从我得帮助。我听了以後，对她说，感谢神，我的脚进来时是玷污的，出去时是乾净的。你的见证将我老旧的经历洗去了。提多书说，圣灵的更新（叁5），这是顶宝贝的一句话。我们需要圣灵的更新，使我们常常有属灵的新鲜，有属灵的精神。
一个红铜花瓶，需要常常用油擦亮，如果不擦，虽然没有铜绿，但有膜，不光亮。我们也是这样，我们可能没有罪，但有膜，不明亮。主对彼得说，「我若不洗你，你就与我无分了。」（约十叁8）为甚麽这样？与主没有分，不是指沉沦，乃是指在主新鲜生命的交通上没有分。我们若没有洗脚，就与主有隔膜，就不能享受主新鲜的生命、新鲜的供应，这就是与主无分。所以主要我们洗脚，我们就要愿意多洗，好多得 更新。
要羡慕能洗别人的脚
另一面，我们也要 慕能洗别人的脚。但如果我们没有得胜的生命，没有圣灵的帮助，使我们活出得胜的生命，我们就不能洗别人的脚，有的人能洗别人的脚，有的人就不能，也许你和他住一年，但他不能洗你的脚。这需要人在神面前过得胜的生活，自己时时是新鲜的，才能洗别人的脚。
那麽，谁需要被洗脚？谁需要去洗别人的脚？主说，「你们也当彼此洗脚，」（约十叁14）这指明每个人都需要。凡是从前有属灵的新鲜，现在没有的，都需要被洗脚。我们每个人都需要被洗脚，也必须预备好能洗别人的脚。主说，「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」在基督徒彼此的服事中，没有一件比洗脚更重要、更宝贝的。「你们既知道这事，若是去行就有福了。」（17节）我宝贝俞弟兄常说的一句话：「今天的圣经比昨天更宝贝。」但愿我们天天有新鲜属灵的经历。罗马书十五章叁十二节，达 译本说保罗「得 畅快（refreshed）」，这是洗脚的结果。