正常的教会彰显
一 教会的根基就是耶稣是基督，是永生神的儿子
教会是建造在圣徒们所承认，见证之耶稣就是基督，是永生神的儿子，这磐石上。「西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子…耶稣对他说…你是彼得(小石头)我要把我的教会见造在这磐石(彼得所承认，见证的，耶稣就是基督，永生神的儿子)上，阴间的权柄，不能胜过他」(太十六16~18)。这里所指的磐石，当然不是彼得，因为彼得只不过是一块小石头而已。照样，所有古今中外蒙恩的圣徒们，也都是千千万万块的小石头，都是活石(彼前二5)。而这些小石头，因着蒙父神的启示，认识耶稣是基督，是永生神的儿子。在他们的生活中持定元首，到处传扬并见证他，活出基督。他们胜过撒但是羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜生命(启十二11)。教会是建立在他们所见证的基督这磐石上，而得以彰显出来，「被圣灵称义，被天使看见，被传於外邦，被世人信服，被接在荣耀里」(提前叁16)。
二 教会是基督的丰满
「教会是他的身体，是那充满万有者的丰满」(弗一23)。
人身体的各肢体，如何接受魂的支配而行动，成为人的外表，表现人所生存的个体。照样，教会是接受基督作生命，被他充满，受他的支配和管理，生活行动，成为基督的丰满和彰显。
没有灵魂的身体，如何成为行 走肉，照样，不受元首基督耶稣支配和引导，不活出基督的会众之聚集，已失去了教会的实际，不能成为基督丰满的彰显，成了徒有教会虚名的空壳。
叁 教会是神喜悦的旨意，就是神在肉身显现
神只有一个喜悦的旨意，就是使那「从来没有人看见」(约一18)，「住在人不能靠近的光里」(提前六16)的神，得着完全的彰显。
可是神性是看不见的，「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿」(罗一20)。虽然无可推诿，也是客观的真理，但是神的存在，总是奥 ，不易领会。除非在看得见的人性里，把那看不见的神性彰显出来。
於是这一位隐藏的神有一天「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理」(约一14)。这是人类历史的新纪元。所以历史就把这一位将神表明出来的主耶稣，道成肉身的那一年，订为公元元年。从那时起，神不再是抽象的，客观的，看不见的，不具体的；而是成为很实在的，主观的，看得见的，很具体的神。「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面」(西二9)。「他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像」(来一3)。
也许你会疑问说，神不是看不见的麽？看不见的神，那来的像？从一面说，子是叁一神中具有样式的那一位；当初神创造人的时候，「乃是照着他的形像」(创一27)。另一面，这里的像和「爱子是那不能看见之神的像」(西一15)，所注重的不是样式，而是形像，神属性的美德。圣经告诉我们，「神就是爱」(约壹四8)；「神就是光」(约壹一5)；「神本为圣」(诗九十九9)；「神是信实的，是公义的」(约壹一9
)。爱，光，圣，和义是神属性的主要美德。
其他，加拉太书五章22至23节告诉我们，「圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，信实，温柔，节制」；以弗所书五章9节也告诉我们，「光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实」。这些都是神属性的美德，都是神的形像。主耶稣在世上时，就是把这些美德活出来。爱子是如此作了那不能看见之神的像。所以他说，「人看见了我，就是看见了父」(约十四9)。
道成肉身，就是神在肉身显现。看不见的神性，调和在看得见的人性里，藉着主耶稣在地上，叁十叁年的为人生活，将神表明出来。因为是具体的，看得见的，所以施洗的约翰一再的说，「看哪，神的羔羊」(约一29，36)。当腓力无法说服拿但业时，就对他说，「你来看」(约一46)。只要看到了，就不能不相信。那结果是，「拿但业说，拉比，你是神的儿子」(约一46)。
可是，神在主耶稣身上的彰显，按时间说，是一千九百多年前，只有叁十叁年之久；按空间说，只不过是中东的一小地区，犹太地和撒玛力利亚地那一带而已。自从他在橄榄山上被接升天之後，世人就不再能够看见他了。难道神又像古时候，把他自己隐藏起来，不愿再将自己表明了麽？不！神愿意住在世人中间，他愿意世人都看见他，认识他，接受他作生命，以便达成他的计划，满足他的心愿。这个心愿就是，「为要藉着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意」(弗叁10~11)。
所以这位满有智慧的神，「他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们」(彼前一3)。这一班因信称义，由圣灵重生，接受基督作生命的人，总合起来就是教会，就是基督的身体，新造的人，神儿子的团体，有基督住在里面，有神性调和在人性里面，在卑微的人身上，彰显伟大的神，使他的荣耀得着称赞。教会是从那一粒麦子落在地里死了，所结出来的千千万万子粒(约十二24)的总和。是「神的家，活神的教会，真理的柱石和根基。大哉，敬虔的奥 ，无人不以为然，就是神在肉身显现」(提前叁15~16)。
神就是真理，神说出来的话就是圣经，就是真理，但那是客观的真理；而敬虔——神在肉身显现，乃是主观的真理，是托住客观真理的柱石和根基。敬虔不是指端正，恭敬，有礼貌；敬虔乃是神在肉身显现！主耶稣的道成肉身，如何是敬虔的奥 ，在他的身上彰显神，是道路，是真理，是生命，藉着他把人引到父那里去(约十四6)；照样，正常的教会彰显，也是敬虔的奥 ，在你，我，他，带着血肉之体的人身上，活出基督，彰显神性一切的美德和丰盛的荣耀，成为看得见的主观真理，也就是托住客观真理的柱石和根基。那结果是被圣灵称义，被天使看见，被传於外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
四 正常的教会彰显和见证
正常的教会彰显和见证，就是所有蒙恩的圣徒们，都在敬虔上操练自己，将那住在灵里作圣徒们生命的基督，取用到心思，情感和意志上，「以基督耶稣的心为心」(腓二5)，活出基督，彰显在正常的人性生活时，全世界会被这个事实充满，世人到处都看到基督，到处都接触到神在肉身显现，因而从黑暗中转向光明，藉着托住客观真理的柱石和根基——教会，就是活神的家，被引到神面前，蒙光照，而把荣耀归给神，使撒但蒙羞。
主耶稣自己，如何是世界的光，跟从他的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光(约八12)；照样，教会也是世界的光，照在人前，叫他们看见圣徒们的好行为，便将荣耀归给圣徒们在天上的父(太五14~16)。
五 如何认识教会
凡不是让基督居首位的，定规不是教会；凡不是神在肉身显现的，也不是教会；凡与神属性的美德，爱，光，圣，义相抵触的，更不是教会。正常的教会生活，应该是不见一人，只见耶稣。以任何人，事，物取代基督的，绝不是教会。若是只见一人，不见耶稣，那一定是出於撒但的工作，是敌基督，更要儆醒，免得入了迷惑。
注1：上述的重点在於正常的教会彰显与见证，乃注重属灵的实际，并不是说到客观的地位与资格，也不在於不正常的基督徒要不要算作教会的肢体。因为像别迦摩，推雅推啦，老底嘉等各地教会的光景很走样，但是圣经还是称他们是教会。
注2：还有从圣经无法找出当初的教会，有财团法人的存在；财团法人乃是近代社会的副产物。今天所以有财团法人，是由於教会从满了种子，满了生命的芥菜，长大成了大树，有天上的飞鸟来宿在他的枝上，有了规模，众多信徒，有财产，有地盘，有组织，有势力，甚至和政治都发生了关系。若是仅仅因为财产报税的问题，需要有财团法人，是无可质疑；但是千万不可由财团法人来治理教会。因为教会是属灵的，应当由那些属灵，生命上长大而老练，懂得神的心意，随从灵的长老来治理。不是由财团法人来指定那些信徒来担任长老，聘谁来牧会。教会一旦落在那些有钱，有势力，却是属肉体的人手中，那是後患无穷。