六、专心传道的见证
读经：徒六1-7，提後四1-5
圣经告诉我们，起初的教会，有一美好的见证，就是对工作的专心，传道专心，这是起初教会非常重要的见证。那时，主的门徒认定主耶稣所交托的唯一使命就是传福音。主耶稣没有将第二个使命交托给教会；起初教会就专心的去奉行这个重大的任务。今天教会若要主的工作成就，有效果，有见证，做到满足主的心，迎接主再来，就必须照圣经的指示，作主耶稣所交托之工作。教会应怎样担负传道的工作呢？照圣经所指示有下列几点：
（一）教会要专心作传道的工作。就是说，主耶稣所交托的工作，是唯一的工作；主耶稣并没有叫我们做其他工作。因为世人唯一的需要，是耶稣基督的福音。今天世界有许多问题，世人想用政治的方法，教育的方法来解决；但事实上，所有的理论，只能叫人更加痛苦，不能解决问题。因人的罪性没有除法，生命没有改变，徒有理论学说不能对人有甚麽帮助。二百多年前，英法两国同时发生政变，社会不安。那时法国有无神论者起来领导革命，发生 惨的流血的事件。历史告诉我们，从那时候开始，法国人民对道德的观念，真理的看法，到如今仍然不清洁。他们还是过 放纵奢侈的生活。可是同一个时候，英国有 斯理约翰兄弟出来领导教会大复兴，专心作传福音的工作。因此英国的政治革命，得以免去流血的痛苦。主耶稣交托门徒向世人传福音，这福音是世人惟一所需要的。今日科学，教育更进步，人的痛苦亦增多，这些东西不会给人真正的幸福。今天教会的失败，就是认不清工作的轻重，和先後；更认不清甚麽是方法，甚麽是目的？不清楚甚麽是传道人的工作，甚麽是信徒的工作，把工作的次序和轻重都颠倒了，所以教会的工作不能开展。
当福音初传到中国时，中国教会尚未自立，女子没有机会受教育，中国人重男轻女。有人生了女儿甚至将她淹死或丢弃。因此那时的传道人，设立学校，办救济所，将人所不要的女子收留教养。教她们读书，领她们信福音。那时教会实在有办学的需要。她们学校信了主，生命有了极大的改变，生活的见证摆在中国人面前。那时教会用办学的方法，来达到传福音的目的。可是到现在时代不同了，教会不能再用此老方法来传道，以免事工不能进展。
今天教会应该专心作传道的工夫。比如建 房屋，必先搭好竹架子，房子建 起来後，就要把架子拆掉，然後专心作充实装饰房子的工作。如今的中国教会好像有人盖房子，搭了竹架，房子还未盖好，窗户和门还未装上，却一直再花钱在竹架子上。搭竹架子是盖房子的方法。那时教会办学校也是作为传福音的方法，但不能一直花钱在办学校上面。从没有人花十万，二十万元来装饰竹架子，却让房子荒凉的。传福音是教会工作唯一的目的，是永不改变的，但方法可以随时改换。教会要世人信福音而得 耶稣基督的生命，这是最重要的目的。办学校可以让信徒去办。几个热心的信徒，集合起来就可以办学校，用学校帮助教会传福音的工作，这是信徒可以做的。因为今天的教会，已成为国家社会的事业，教会若将学校拿在手上，反而不能自由传福音，徒耗人力，物力而已。倘有一天政府要接收学校，教会就一点办法都没有了。在亚洲有不少国家都有这种情形，如锡兰政府，把许多教会学校接收去，不准教会学校传福音，马来亚政府，亦下令不准教会学校，向非信徒传福音。中国和非洲有更多教会所办大学中小学，都遭遇到同样的命运。教会损失何止在几百万，几千万元以上。这些金钱是神交给教会的，是信徒所奉献的，是用来传福音，救灵魂的；教会不遵照神的命令，专心传道而拿去办教育，太愚 了。
圣经吩咐我们当专心传福音，应该用最有效的方法来传福音。教会办学校的黄金时代已过去了，现在办学，反而增加教会许多负累，教会办学校，教会就固定在一个地方，不能往前推进，福音难以往远处开展。
再看一下，教会办的学校，究竟有多少时间用来传福音？一个礼拜有一节圣经课，已经算是好的了，有许多甚至连那一节圣经课都没有。许多国家政府己不准学校有圣经课。因此教会办学校是白白替外人工作，不是为神工作。
教会有了学校，增加了许多不愉快的事；因选用了灵性不好的教员，和有势力的长老，执事的儿女。因此纠纷的事情就不断地发生。
办学校是繁重工作，单传福音就很简单，办学校要用各科教员，教会没有人才，就向社会去找，结果信与不信的相配，在主的工作上同负一轭，如此怎能荣耀神？
还有这样的情形，今天教会办学校，学生一天天增多；教会经费不够，要发动募捐，向社会的人士募捐。社会的人士不轻易将钱拿出来的，於是给他一个校董的名衔，如果他肯多捐钱，当校董会主席也可以。不信的人一在教会学校掌权，学校就与教会对立起来，常发生冲突，徒增教会许多困难。
今天教会人才已经不够，有的牧师，传道还兼了学校的工作，就不得不把传福音的工作减少。教会用了许多金钱，人才，去充实学校；而教会本身却让它荒凉！因为牧师，传道兼了学校的工作，没有时间去传福音，这是违背圣经的教训，轻忽主所交托的使命。
有人说，教会办学校有什麽错，青年团契不是有许多学生吗？许多教会人才不是从教会学校出来的吗？今天是科学时代，我们最好用科学的方法测验一种工作效果如何？今试把成绩来统计一下：今天教会学校，所造就的人才，是不是都是信徒？事实不然。如果他是一个人才，无论读教会学校，或读其他学校，他总是好人才。出身於非教会学校的人，也能被神选召与使用。还有教会日校的团契，查经班，是信徒的子弟多呢？还是学校所拯救的灵魂多呢？他们的比例又如何？如果在家庭没有信主，读了教会学校才信主，这样办学校才算较有价值，但请问有多少青年基督徒是在学校信主的。还有一个数目也当统计起来，许多人进了教会学校读书，对真道的心更刚硬，因为教员的生活没有见证。许多学校所请用的圣经教员，根本就不信圣经。
南洋有某大教会，历史有六十年之久，办了六十多间学校，六十年来只出了两个中国青年作传道，一是牧师的儿子，一是信徒的儿子，都不是教会学校工作的果子。有许多教会学校，请不到教员，连信佛的，信天主教的，信回教的都一起请来帮忙。许多教会学校，已成了不信派的大本营；但所用的钱，仍是教会的钱。魔鬼最欢喜我们到处都挂 基督教招牌，虽有招牌，但无内容，没有见证，没有能力，没有生命，人的灵魂仍然在它的手中。
教会的工作正如打仗的一样，会打仗的人，知道怎样用兵，重要的地方用兵多，不重要的地方用兵少；甚麽部队，放在前 ，甚麽部队放在後方。在清末甲午之年，中日战争，中国海军总司令将木军舰，老旧军舰摆在前面，将精锐舰队，大军舰摆在後面，以为就算前面打了败仗，後面还可以继续支持。而日本则以最能作战的军舰摆在前面，以为能胜就胜；败就败，拚死决战。那知一接触，中国前面的兵舰被击中， 火燃烧。後面的阵容大乱，以致全军覆没。今天教会担任传福音的使命，是与撒但作战，我们是主的仆人，是主的精兵，应该知道甚麽是最重要，甚麽是不重要，集中人力，财力与撒但决战，教会唯一的目的。是抢救灵魂，若果目的达不到，金钱时间都是浪费的。
有人要反对说，今天世界邪恶，如果将儿女送到普通学校读书，或天主教学校读书，信仰会改变，这似乎是好理由，其实不是理由。如果是真实的基督徒，有主的生命，无论到甚麽学校读书，别人讲异端也好，天主教也好，他们的信心不会被动摇，愈受试验，信心愈坚固。
菲律宾是天主教的国家。但有一些基督徒在天主教学校读书，受他们宣传，愈儆醒，在团契作见证，商讨怎样应付这样的环境，该怎样才能站得住。相反的许多在教会学校读书的信徒，没有灵性，来参加查经班，只是为点名，为分数，多麽可怜？
圣经告诉我们，教会只有一件工作，就是专心传福音。办学校既是社会事业，应让信徒去做教会不要再担此重担。
教会办许多学校，受到社会称赞，基督徒也受社会称赞；我们的主耶稣，却被世人藐视。许多教会学校，对传福音的工作如果马虎就没有事，如果认真，逼迫就来，有不信的学生来读书，信了主回家为主作见证，家长立刻向学校提出抗议。可见今天世人仍然反对主耶稣，但他们欢喜利用教会，利用教会的钱来做他们的工作，神的物当归给神，该撒的物当归给该撒，要分清楚，教会才有能力为主作见证。
（二）把传道工作看为最高尚的工作，因为这是万王之王所交托给我们去做的工作，是永远长存的工作。
我们的主没有将这工作交给天使去做，却交给我们来做，我们原是罪人，因主流血罪得赦免，我们有权利传福音，天使没有这福份。教会当认清传福音的工作是最荣耀，高尚的工作，就不肯把它放弃。
保罗是当时很有学问的人，他不肯放下这工作，宁肯丢弃万事，看万事为粪土，为要得 基督。
彼得在哥尼流家作见证说：神叫他儿子从死里复活，不是显现给众人看，乃是显现给他豫先所拣选为他作见证的人看。彼得觉得被神拣选作传道的工夫，比的罗马的官长荣耀得多了。
初期教会，使徒门为要专心传道，就拣选七个执事负责教会的杂务，司提反羡慕作传道的工夫，甚至为此舍命作殉道者。献上自己的性命。腓利为了传道，离乡背井；他们都是看重传道的工夫，视之极为高贵。
英国司布真牧师说：「我愿我儿子做传道，不愿他从传道堕落去作王太子。」他的意思是说传道比王太子更荣耀。
今晚所唱这首诗说：「我宁愿要耶稣，不要金钱……不愿作君王，虽统治四方，却被罪恶捆绑……」传道人能将神丰富的恩典分给世人，这是何等荣耀的工作。可是今天教会失败到令人轻看传道人，有的传道人自己也轻看传道的工夫；在各片上若加上某某中学校长，才觉得有体面，单是传道是不够体面的。
有些家长儿子去外国留学，就遍请亲友，大摆筵席；意思是有儿子留学，非常荣耀。但从我未见过有儿子入神学攻读，而大摆筵席的。因为他们觉得儿子入神学院，是倒霉的事情，今天教会普遍的现象，是不敬重传道的工作；因为许多人心中不尊敬神！若敬神，必定敬重传道的工作。
今天如果有人得到女王的奖学金，你会觉得非常荣耀。但万王之王，为你钉十字架，按手膏你作他的仆人，派你作天国的大使，不更荣耀吗？保罗是大有学问的人，是哲学家，可以当教授；但他撇下一切去作传道。马太是收税官，也有他的地位，可是他听从主的呼召，撇下一切禄位跟从主。他们都是明了传道工作是最高尚的。
今天教会一有钱，就办学，学校办得愈多，灵性就愈低落。教会有了钱，若专心传道，必有美好的见证，必有多人得救加入教会，教会就兴旺了。
（叁）传道是不断的工作。保罗待提摩太如同自己的儿子，他自己走到生命的末站时，所吩咐提摩太的话，如像将心倒出。他说：「我在神面前，并在将来审判活人死人的耶稣基督面前，凭 他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道，无论得时不得时，总要专心。」传道顺利时，叫做「得时」；正如香港传道不但不受禁止，而且政府还给予很多方便，这就叫做得时，但有一天，信耶稣不得时，传道「也不得时」，这工作要被人反对，讥谓还要为主受许多苦，那时你愿意为主作见证吗？
有一位荷兰的姊妹柯
我再说，教会因不照圣经的吩咐去工作，所以没有果效。文字工作是今天传福音最有效的方法，因为文字传福音，可以传到人不能传到的地方。且看许多无神派，异端教派，他们用文字宣传，守望台印几万万册书去宣传，他们比我们更聪明。还有办神学，圣经学院，仍很少人注意；许多人愿意捐钱办学校，很少人愿意出钱办神学院及圣经学院。还有用广播电台传福音也是最有效的方法，现在马尼拉有远东广播电台，专向远东人传福音，可是东方基督徒却不大出力支持。
当我初回南洋之时，有一位友人，请我去教书，说一面教书，一面可以传道，但我不加思索，立刻写信拒绝他。因为我知道魔鬼要将我斩成两半。
魔鬼喜欢教会兴办社会事业，不去传福音，今天教会要复兴，就要专心传道。传道人如果得神呼召，要专心传道。要讲十字架的福音，不要满足人的耳朵。有人今天仍作传道，其实所传的不是真道，他们传高深的学问，以为十字架道理太浅，他们以传十字架为愚拙的。多听十字架的道理。有人觉得厌烦，耳朵发痒。所以有人改变信息。讲神医，讲方言，讲外国风光，但这些都不能叫人得救。
让每一个蒙召的传道人，永记在心：「无论得时不得时，务要传道。」—— 薛玉光《教会的见证》