四、爱心的见证
读经：徒七54-60，九10-20，八14-16
教会从神领受到的使命，和向世人所传重要的信息；就是神的爱，所以教会在世人面前应该有爱心的见证。圣经说：「神是爱。」基督徒是神的儿女！有神的生命，故在世人面前，应该有爱心生活的表现。
圣经所说爱心，有分几方面来讲：
（一）对神的爱。（二）对人的爱。（叁）属神的人彼此相爱。这爱心的见证是藉教会表现出来的，每个基督徒，都应该有这美好的见证的表现。初期教会，爱心的见证非常明显，也见到他们如何爱神，爱人，和彼此相爱。
今晚所读首段圣经，教会人数加多了，有些寡妇，要供给她们膳食，帮助她们生活的需要。昨晚我已讲过；当时教会凡物公用，大家生活在一起，需要人打理膳食的工作，就选出七个执事。司提反是七个执事之一，他是教会最早的执事。他因为爱神的缘故，不但办理普通事务，他有火热的心，所以负起传福音的工作，一个爱神的人，也爱神的工作。他传福音有极大的能力，因为他传纯正的福音，高举基督，所以那些心里刚硬的人就仇恨他。他虽然未受过神学的造就，可是他有火热爱神的心。他本不是一个很有恩赐的人，但因爱主工作，愈工作愈有恩赐；他又是大有信心的人，是被圣灵充满的人，讲道刺透人心。那些人不肯悔改，反而用石头打他，甚至将他打死。真爱神的人，作了执事，更愿意作传福音的工作，不计较名利，只知忠心事主。在人看来司提反是失败了，彼得是成功了；彼得讲道一次有叁千人信主，司提反讲道，没有人悔改，反而牺牲了性命。其实他的工作没有失败，用爱心的见证，感动了青年的扫罗，他所讲的道，在扫罗心中留下道种，所以真心爱神的人，必须真竭力为神工作，只要是做神的工作，神必负责。
第二段经文，说到亚拿尼亚，他是大马色的信徒，他有爱心见证。他是一个虔诚的人，一切生活遵从主的教训，不随从世俗潮流。爱神的人，也能爱人，且爱那不可爱的人。扫罗那时逼迫教会，许多人受过他的苦，又因从官府处领了文书，往大马色捉拿信徒下监。亚拿尼亚听见扫罗所作之事，他就为扫罗祷告。出於爱心的祷告，是最有效验的，因此神就派他去见扫罗，为扫罗按手祷告。大马色城里有许多基督徒，主没有派谁去，单派亚拿尼亚去，我们从他对扫罗所称呼的话——「兄弟扫罗」，就知道他称扫罗为兄弟，何等爱他。他不怕逼迫信徒的扫罗，因为爱里没有惧怕；他爱扫罗，所以不怕去见扫罗，并且帮助了他。
亚拿尼亚是一个平信徒，主却用他作一件最重要的事。感谢主！人若爱神，就能爱那不可爱的人，扫罗眼睛不能看见，经亚拿尼亚为他祷告，他的眼睛就开了。甚麽地方有爱心，甚麽地方就看见 迹。教会见不到神迹，是因没有爱心的见证。今天世人看不见神，是因教会缺乏爱心的见证。信徒有爱心的见证，不信的人心眼就开了。
在使徒行传第八章，说彼得约翰一同到撒玛利亚去传福音，他们二人同工，本来是平常的事；但我们查考圣经，就知道是不平常了。彼得是一个性情急躁的人，爱出风头，常以为自己比别人强。约翰被主称他为雷子，可见也是一个脾气不好的人。他与雅各有一次跟耶稣去耶路撒冷，路过撒玛利亚，有一个村庄的人不接待他们，约翰因他们不接待主，就求主从天上降火烧他们。约翰与雅各又有一次藉母亲来求主，要等主作王时，一个坐在主的左边，一个坐在主的右边。因此其他门徒都怒恨他，彼得当然也是其中的一个了，神却安排两个性情暴躁的人在一起作工，何等奇妙！他们在耶路撒冷圣殿门口，曾经奉主的名叫一个瘸腿的人起来行走；他们同工同心，神就赐福。圣灵也与他们同工，因此撒玛利亚就有一次大大的复兴。初期教会传道人彼此同心，有爱心的见证。这见证也是今天教会所最需要的。
今天教会的执事，有多少是像司提反的呢？他为主献上生命，他死了，第二个执事腓利就接上去。今天教会荒凉，工作没有进展，不是因为没有执事，最可惜的就是执事没有做执事应该的事。南洋有位牧师，他是买棺材专家，因为会友死亡都是托他去购买棺材；以致卖棺材的老板，都很熟识他。为甚麽？因为执事没有作执事应作的工。
初期教会所选出的执事。是大有信心的，圣灵充满的，灵性长进的；今天教会所选的执事，只要有钱，不管有没有好的灵性，有无信心，甚至未重生的人，也可以作执事。把教会的一切大小事务都放在传道人身上，以致许多牧师做了两叁人的工作，灵性就失败；为办教会事务，没有时间灵修，没有时间祷告。
印尼有间教会，很兴旺，因为他们有两个执事，一个专责办理会友的丧事，一个专办理来往传道人出入境手续。那教会的牧师，没有多大恩赐，但教会工作大有进展。求主帮助我们，做执事的人，尽心尽力爱神，做应做之工作。我见一些教会有传道人的反而不兴旺，无传道人的反而兴旺，就是因为执事肯负起教会一切的工作。可惜没有生命，没有爱神心的执事太多了，成了教会工作的极大拦阻。教会若要复兴，就要选出好灵性生活有见证的执事，与传道人一同推进圣工。
亚拿尼亚是平信徒，但他有爱心的见证，为逼迫教会的人祷告。试观教会的工作，不能进展，许多人想，传福音是牧师的工作，他是神学毕业的，是传道专家，让他去做吧，我们站 看。执事只负责出钱，如出得钱多，就有权有势力说话了。挑选传道人时，要够资历，学问高，经验好，以为请了这样的传道人，他们才够体面。请牧师来教会工作，要看他表演，如看球赛一样；传道人是球员，执事是观众。表演得好，传道人讲道好，拍拍掌；若心里高兴，加点薪水，鼓励鼓励；表演得不好，就喝倒彩，要他离开，这是今天教会的大耻辱！教会是神的家，我们同是一家人；要家兴旺，人人有份，个个有责。
有人说，我没有传道的恩赐，不会讲道；但有爱心的见证就能得人。传福音最有效的方法是爱心的祈祷，为未得救的人祷告，为你认为不可爱的人祷告。在亚拿尼亚心中，扫罗该是不可爱的人；但他心中有神的爱，神的爱是爱仇敌的爱。司提反临死祷告说：「主啊！不要将这罪归与他们。」为逼迫他的人祷告，这是初期教会爱心的见证；今天教会也需要有爱心的见证。
暗室之后的作者蔡苏娟，她原在南京女子师范教书，她常常对学生传道，学生家长对她很不满。当时有个新的女教员要来校教书，别人告诉他蔡苏娟的事。她拍拍胸口说：全世界的人都信了耶稣，我也不会信，可见她如何刚硬骄傲。她到任後，蔡苏娟就向她讲话，她转过面去，不肯听。学生们很怕她，把圣经藏在床下，这个教员有一次大大搜查圣经，被他搜出拿去烧毁的圣经，有卅七本。蔡苏娟和在校的基督徒，只得将这教员的名放在祷告中。不久南京发生疫症，学校派她保送几个学生回家；圣灵在此时间向她作工，使她谦卑认识神。此後，她开始看圣经，终於信了主，奉献作传道人。蔡苏娟是个平信徒，她和信主的同学，能用爱心为那逼迫她们的教员祷告，但神就听了她们的祷告。今天教会正需要有人，为那些不信的人祷告。
或许有人逼迫你，与你反对，你有为他们祷告吗？他们信了主之後，说不定就会成为最热心的人，为神所重用。青年的弟兄姊妹，一定有这经历，在校有同学反对，讥笑你信主，这是为主工作的好机会，起来为他们祷告吧！
南洋有位姊妹，因丈夫不信主，常遭丈夫无理的逼迫，但她常以温柔的爱心待他。有一次丈夫差不多要将她打死，邻人劝她暂避为佳。她祈祷求神指示，神叫她忍耐，不可离开。一天，丈夫在街上乘车看见她，回来说：「今天若是我驾车，一定将你车死。」这样的丈夫，她忍了几十年。後来她的丈夫失业，恰巧遇到礼拜堂开布道会，她丈夫就在最後的一堂去听道；只听见传道人说：「你若爱一个人，你必甘愿为他牺牲」丈夫想到他妻子这样爱他，常受他欺负，一点不反抗，他心中就很受感动，立即悔改信了主。以後，成为一个很好的基督徒。这个姊妹，为逼迫她的丈夫祷告，得回他的灵魂。教会要人数增加，就要有爱心的见证。
初期教会，彼得约翰彼此同心，为主工作。今天许多人，在讲台讲爱心，下了讲台就不能彼此相爱。魔鬼常叫传道人不和睦，彼此相争；它的工作就成功了。许多很有恩赐的神的仆人，总不能好好与同工相处，这实在是很遗憾的事。近年我有机会与各教会接触，深感最不幸的事，就是同工批评同工；同工若不同心，祷告必没有能力。不信的人说，你们同工都不能彼此相爱，你们所信的神在那里呢？
彼得约翰两人是性情暴躁的人，但能彼此同心；因为他只看见十字架上的主，就撇下个人的权利，名誉。主耶稣为我们钉十架，连衣服也被人剥去。你不是曾向主说：主啊，我愿跟随你，愿意背十字架跟随你。为什麽同工给你一点十字架的痛苦，就不能忍受呢？今天教会有许多制度，这些制度若向属灵方面走，原是好的，但倘若不向属灵方向走，就成了教会复兴的大拦阻。教会规定待遇有高低，职员有大小，传道人常因看不透，给魔鬼利用，稍受不公平待遇，心中不平。外国有一教会，因待遇不公平，发生纷争，有一位弟兄，在开会时，站起来大喊，我只要有公平待遇，不要别的。有位老弟兄起来说了，你若要公平的待遇，就当下地狱，因为那里就是我们最公平的待遇了。主耶稣来世，不求公平的待遇，为我们上十字架；如果没有耶稣，我们都要下地狱了。那弟兄不敢再说话，一场大纷争，几分钟就得到解决。我们的主耶稣是公义的主，在今天教会，受到不公平的待遇，只是暂时的，有一天主会补偿给我们，求主帮助我们，主的爱激励我们。效法初期教会样式，活出初期教会的见证，能有初期教会那样爱心的见证，必能得人使教会复兴。—— 薛玉光《教会的见证》