叁、属天的见证
读经：徒四23-五6
这段圣经，告诉我们初期教会的信徒怎样奉献，将财物交给教会，大家公用。「内中也没有一个缺乏的。」这给我们看见一件事；这些信主的人，有了新生命之後，就有新生活的表现。新生命是属天的，属天的生命有属天的盼望，不再留恋世上的东西。只有属地生命的人，没有属天的盼望；一切盼望都在地上，爱惜地上的东西，变成一个自私自利的人。初期教会的信徒，他们觉得东西不是自己的，信主的人都可以用；肯帮助穷乏人，神就大大赐福给他们。让大家都没有缺乏。
我们不要作糊涂人，跟别人乱解圣经。当属天的生命，能表现属天的生活，只有本乎基督的爱心，才能在教会有见证的表现。他们的东西公用，是出於爱心的，出於自然的，是自动的；没有人勉强，只有这种生活才荣耀神。圣经是神启示的真理，属地的人，任何主义，任何学说，均不能与神所启示的真理相比。起初教会的生活，与今天的社会，所表现的完全不同，他们东西大家公用，却没有流过一点血，也没有人伤亡过。魔鬼常叫我们看错圣经，受它迷惑，所以基督徒要千万当心！
刚才读的那段圣经，是信主的人所表现的生活，今天属地的社会，那能有此生活呢？当今有两个王，一个是属地的王，一个是属天的王。教会是属基督的，是属神的儿子的，他是天上的王。这两个王，我们只能选择其一；若忠於地上的王，就不能忠於天上的王；若忠於天上的王，就不能忠於地上的王。
正如耶稣基督是在该撒手下被钉十字架，犹太人高声呼叫说：「我们不要这个王，我们只有一个王，就是该撒。」人若要该撒，就不能要主了。
初期教会，信徒实行彼此相爱的生活，他们把财物奉献，不觉得有困难，因为他们不但奉献金钱，连自己也献上。有一个人叫巴拿巴，他把全部田地卖了，把价银拿来放在信徒巎前，後来他做了保罗的同工，到各地去传福音。求主帮助我们，知道怎样遵从主道，一个人有了属天的生命，就有属天的盼望，就轻看世上的财物。当时教会信徒热心爱主，亦有魔鬼的工作，甚麽地方有圣灵工作，也有魔鬼工作。魔鬼在那时的教会，找到亚拿尼亚和撒非喇夫妻二人，他们也将田产卖了，私自留下几分，把其馀的都拿到使徒脚前。他们与巴拿巴的奉献，外表相同，内心却不同；乃因他们被魔鬼利用了。一个信徒若不小心，魔鬼就要在他心中做工作。这夫妻二人，把田产卖了，将价钱拿到使徒脚前，却暗中留下几分；人虽看不见，但神看见了。他们的内心不对，没有属天的盼望，他们的盼望仍在地上；因他们的奉献，只不过是要得人的称赞，圣灵责备他们是因他们存心不正，不诚实，欺哄神。在那时的教会，许多基督徒有属天的盼望，不爱惜自己的财物，但也有人只有属地的盼望，犯了欺哄圣灵的大罪，圣灵作工，对付教会里的罪，因那时的传道人与及信徒，他们都有圣洁的生活，都同心合意为主作见证。传道人不讲利益，不注重钱财，不恂人情面，恨神所恨，爱神所爱，圣灵就明显的在教会中工作，假若今天有人肯把田地卖了，将银价拿到教会；也许教会当局不管他留下几分，也要选他们做长执，做堂会的主席了。但彼得却不看重钱财，他注意到他们的罪恶。後来在撒玛利亚教会，也发生过相同的事，有一个人名叫西门，看见彼得有权柄按手叫人受圣灵，他就送钱给彼得，叫彼得将这权柄卖给他。彼得立即责备他说：「你的银子和你一同灭亡吧」。（徒八20）神的教会不能用行赂的法子，得属灵权柄的，因这是得罪神的事。
从耶路撒冷教会开始，他们一直有属天的盼望，不爱惜自己的钱财，只想到教会的需要，所以教会逐渐发达。後来安提也成立了教会，欧洲也成立了教会，信徒有属天盼望的见证。腓立比教会，曾经一次再次叁次的将钱供给保罗和同工的需要，支持布道的工作。保罗在罗马坐监的时候，腓立比教会打发人去看他，供给他的需要。
今天教会失去了这美好的见证，如果我们没有属天的盼望，在世人面前实在没有甚麽好的见证，世人怎能认识我们是属神的人呢？
信徒若太注重享受，证明教会没有属天盼望的见证。许多信徒大部份钱财为自己享受，为儿女使用，帮助社会公益，只将剩下一点的奉献给神，他们不明白所有的金钱，都是神所赐的。教会奉献的人太少，所以那些有钱的人，虽然奉献一点点，大家也觉得他们己够热心了；就举他会友的领袖，让有钱人掌权，其实他们未必个个是真爱主的，今天神不是看你奉献多少，乃是看你留下多少？试问你生下来时带来多少钱，你如今所有的钱财，都是神的，你不过是神的管家而已。基督徒只注重自己的享受，没有把当奉献的献上。我们有一极羞耻的事，我们事奉真神，得到永生福乐，但我们为教会所尽的本份，反不如世上拜假神所用的多。
在埃及有一回教青年，本来极反对福音，後来到伦敦留学，认识一个很有钱的老年人；他是政府的高级官员，没有儿子，但自奉甚俭。那个回教青年觉得他很古怪，自己有这麽多钱财，又没有儿子，又这麽节俭，他留下的钱财给谁呢？他开始研究这老人，後来知道他将所收入大部份的金银，寄到国外去支持传福音的工作，这青年开始觉得耶稣基督的福音，能叫一个人有此牺牲，深受感动，因此信了耶稣。这个老年人有属天盼望的见证，他的见证就吸引人到主面前。
今天教会的传道人，看见信徒不热心奉献，竟用属世的方法，去鼓励信徒奉献，把捐钱的人的照片挂在副堂中，或把他的名字刻在墙上，或将一个课室或礼拜堂刻上了这捐钱人的名字。这种方法，不是圣经的教训，这方法证明我们仍未有属天的盼望。主耶稣说过，你们所做的事，天父要暗中看察就报答你们。如果真心奉献，神自会报答你。今生若未报答，将来在天上必有更厚的赏赐。
还有一事，证明今天教会没有属天盼望的见证。因为教会将分别为圣的职务，去换取人的奉献。在南洋有一间教会，把司库的职责交由一个有钱人去担任；这教会很荒凉，任职的司库是从来不参加聚会的。但教会每有需要，信徒奉献不够，就由这个司库包办补足。这个财主司库，有叁个妻子，竟做了教会的执事，负责教会重要的职务。其实他对教会奉献不过几十至几百元而已；比较他当校董捐出几千元，相差得太远了。这种情形，不只出现在一处教会，很多教会都是如此。许多信徒以教会为普通团体，出少少钱，能担任重要职务，换来这样好的名誉，还是上算。
还有一事实，证明教会失去属天盼望的见证。教会很少人肯献身事主，奉献钱财的人已少得可怜，肯奉献自己的人就不用说了。有人以为，传道人常常叫人献身，难道人人都去作传道吗？今天教会，有一种风气，就是青年人不愿奉献做传道，不觉得传福音是荣耀的工作，属世的人，若轻看传道的工作，还不算希奇；连信徒也轻看传道工作，才算希奇呢！
巴拿巴不只将金钱奉献了，连自己也奉献了。钱财先走，自己又跟上去。如果自己先奉献，钱财留在後面，很容易被钱财拖住不能奉献。将钱财先奉献，自己跟 也奉献，就是有属天盼望的见证。有一个青年人，是做生意的，在夏令会中将自己奉献了；四年後，先实行十份一奉献。不久，入神学院受造就。每年夏令会，都有不少青年奉献（不一定做传道）。但至少有一件事，以前自己经管钱财，神没有份，奉献之後，就要让神有权经管你的钱财。你肯不肯将你的钱财奉献支持传福音的工作呢？你的钱财在那里，你的心也在那里；你的钱财在主的工作上，你的心也在主的工作上。
还有一事，证明教会没有属天盼望的见证。因为教会有纷争，争权，争利，争财产，彼此相争。圣经说：「为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。」（来十34）起初教会有人财产被夺去都不要紧，因相信将来天上有更美好的财产。地上的财产，如浮云，转眼没有有了。耶稣说：「儿女也是耶和华赐给我们的产业，所以你要注意他们属灵的生命。圣经又说：「宁可让步，听凭主怒。」教会屡屡有纷争的事，甚至告到法庭去，被报纸登载出来，何等羞耻！
还有一事也可以证明教会没有属天的见证。今天教会许多工作，是做给人看的，每年有年会，许多工作报告并不诚实，要得人称赞，皆因不信属天的盼望。圣经说：审判要从神家起首。今天的工作与将来的荣耀，有直接的关系，今天你的工作不诚实，将来要大受亏损。
有一个人，因不诚实生活失败，极穷困。一天遇有一有钱朋友，请介绍工作，朋友请他盖一座房子，照图则所用材料，将钱交给他。可是他偷工减料，外面材料照图一样；内中就不同了。房子盖好後，友人即将这座房子送给他；他得到後，真是啼笑皆非，一生住在自己存心不诚实所盖的房子，何等难过。我们今天的工作与将来的荣耀有直接的关系。
今天教会要复兴，传道人与信徒都要有属天的盼望；把教会放在第一，自己放在後面，基督徒是属天高贵的子民，世上虽有荣华，但我们的盼望却在天上。如果没有属天的盼望，在世作基督徒，实在太羞耻了。有一个财主，因无儿子，收了一个小乞丐作儿子，取名多福。多福在财主家，有美好的食物，穿得好，玩得好，不久长胖了。有一天，财主带他到饭店去，他在街上看见以前的乞丐朋友，这些朋友都不认识他，因他穿得很美丽，长得又白又胖。他们在饭店同进食，财主因招呼朋友，回来不见了多福，原来他在邻桌底找掉下来的骨头吃。财主很生气说：「现在你是财主的儿子了，还拾骨头，太羞耻我了。」基督徒贪爱世界，没有属天盼望，何等羞辱神！
加拿大有一间圣经学院，曾训练很多知名的传道人。起因有一个信徒，觉得那里没有人传道读圣经；就将许多财产田地都奉献为主用。开设一间圣经学院，感动了许多好的传道人，肯牺牲自己，到那里担
我再说，今天的工作，与将来的赏赐，有极大的关系。
有一老人，吩咐两个孙子，每天清洁他的书房。长孙大 很忠心，次孙雅各却躲懒。後来祖父病重不起，立下了遗嘱。不久祖父死了，大 就按 遗嘱，承受了祖父的大笔遗产，雅各只能承受天天躲懒睡觉的沙发。
各位主内同工，我们若忠心工作，主必按公义赏赐我们，即使在地上我们受到不公平的待遇，但有属天的盼望，就不足介意了。—— 薛玉光《教会的见证》