身体的建立
读经：弗四11~16
教会乃是基督的身体，而这身体仍需被建立。在马太十六章已经提起过，我们被主选召出来聚集在一起，成为教会，而这教会需要被建造。现在从以弗所四章可以看见，教会是基督的身体，这身体也需要被建立。『建造』与『建立』在原文是同一个字。因此，我们必须有一个深刻的印象和正确的认识，虽然我们是蒙召出来成为教会，但这教会必须被建造；虽然我们是基督的身体，而这身体仍须被建立。马太十六章提到的教会是重在神的国度，来对付撒但的国度，并胜过阴间的权势；为此，教会必须被建造起来。在以弗所四章所提说身体的建立，是重在身体生命的长大和身体的见证。
马太十六章主说：『我要建造我的教会』。以弗所四章说到身体的建立，乃是先借着一班有特别恩赐的人的扶值与成全，使身体上每一肢体都能尽其功用，而建立基督的身体。有一班人说，这个建造是主亲自去建造；除此之外，没有别的人能建造他的教会；另有一班人说，主自己并不直接建造，乃是借着使徒来建造他的教会，否则，教会就不会被建造。其实，这两者并不相抵触。在马太十六章，主明确的说，他要建造他的教会；到了以弗所四章，主是使用一班有恩赐的人来建立他的身体。但是，不要忘记，仍是主在那里掌管一切，不是主让那些有恩赐的人自由去做，他自己就什麽也不管了。是的，他要建造他的教会，他是兴起一班人来与他一同建造；无论如何，建造教会乃是主在圣灵中的工作。我们知道，主的行事有一个原则，除了创造与救赎的工作以外，主喜欢与人一同来做，主是以道成肉身的原则来行事。主似乎很喜欢与他所造、即救赎的人一同来做，主不愿意他自己单独去做，他也不愿意人单独去做，这是神做事的奥妙原则。道成肉身就是神来在人里面，与人一同来做。教会的建造，身体的建立也是同一原则，主要建造他的教会，但是主喜欢带着一些人一同来建造。他先兴起一些人来，用恩赐来装备他们，然後他们与主一同来做，在圣灵的带领中建立基督的身体。建造物质的房子也是如此，不是只有一个人去做，乃是一班人共同来做，这班人乃是照着蓝图，由一个工头带着去做；参予建造的人有许多，但建 物只有一个。所以，在教会的建造上，身体的建立上，主自己要做，且是与他所救赎的人一同来建造。
马太十六章所题的是教会的整体(包括各方面的功能)，而以弗所四章所题的是指着教会是基督的身体而言。但是不管是整体或是身体，两者都需要被建造。可惜这建造的事被许多人所忽略，他们以为只要有教会就可以了，何必斤斤计较她的建造。教会不是一些蒙恩的人零零星星的来在一起，有如乌合之众，各顾各的，乃是众人被建造立为一个身体。
基督的身体到底是如何建立的呢？以弗所四章11~16节说的很清楚。四11：为着建立基督的身体，他先赐给了有些使徒、有些先知、有些传福音的、或牧人与教师。首先，这些有恩赐的人，无论是使徒或先知、或传福音的、或牧人与教师们，都是主所赐给的，不是偶然就有的，是主把一些特别的恩赐组织在他们里面，而将他们赐给教会的。凡是有恩赐的人，不该忘记他们恩赐的源头是谁。若没有主赐给，就没有这些具有恩赐者的产生。只有狂傲的人才夸他们的恩赐。其次，这些有恩赐的人都是多数的；主不是只给一个独一的使徒，也不是只给一个独一的先知，主乃是赐给好些使徒、好些先知...。主兴起好些人来，赋於他们各种不同的恩赐，使他们成为有恩赐的人，目的是为着圣徒被装备得齐全，以作职事的工作，而建立基督的身体(四12)。这些被主用恩赐装备的人，主要他们做一份特定的工作，就是去成全每一位圣徒，使他们装备齐全，把他们带进职事的工作，就是建立基督的身体。简单的说，主先把各种有恩赐的人赐给教会，这班有恩赐的人再去成全每一肢体，使他们能尽功用，而共同来建立基督的身体，最终的目的乃是建造教会。今天有许多信徒欣赏那些有恩赐的人，对他们另眼看待，而那些有恩赐的人，往往也自命不凡，按着自己的喜好，去做他们自己的工作，建立他们自己的地盘，成立他们自己的王国。这完全不是主赋於他们恩赐的原意，主的本旨乃要借着他们去成全圣徒，让所有的圣徒一同来建立基督的身体，来达到他建造教会的目的。
现今有一些不够正确的看法。有的人说，我们甚麽都不能做，只有主能做、只让主去做；表面上看，这很属灵，但这是非常的不切实际。另有一班人说，那些有恩赐的人，是圣品阶级，只有他们能建造教会，我们不过是平信徒，只是来做礼拜，捐点钱就可以了；有一些基督教团体，雇请一些牧师、传道，包办一切属灵的事，其他的只来作礼拜就行了。还有一班人，以为只要两叁个信徒奉主的名相聚就可，让主自己来建造。自己既没有恩赐，也轻看别人的恩赐，结果不能供应别人，更不能成全圣徒，完全谈不上建造，只不过是断章取义，照着个人的喜爱去做自己所喜欢的事。
有人可能有一些圣经的知识，以为大家都是弟兄姊妹，既不是全时间，也没有甚麽明显的恩赐，他们的责任就是忠心的来聚会，规规矩矩的不打岔别人，有感动时就有点钱财的奉献，这就差不多了；我们怕有许多人就是这种光景。我们真需要主开我们的眼睛，看见主所要的建造，乃是全体的事奉，不是少数人的事奉。我们需要一个极大的冲击，把我们带到主心意中的建造。倪弟兄曾说，他传讲教会身体的事奉，已经多年了，但是却没有太多的果效，仍未看见事奉的实际；做来做去，教会的事奉仍落在少数人身上，达不到主的心意，教会还不能被建立，因为太多的肢体仍没有尽他们的功用。
弗四16：全身都靠他组合、联结在一起，借着每一供应的节，照着每一部份的运作，促成身体的增长，而在爱中建造自己。在原则上，身体上每一个肢体、每一个器官都有它的功能，都有生命的本能，是与生俱来的；就如眼睛有看的本能，耳朵有听的本能。主把我们摆在基督身体中，每一位都有本能，每一位都得把他的本能发挥出来，才是被建立的身体，才能彰显元首的丰富，才能有效的作基督的见证。我们来在一起不是靠组织，安排和联系，或者外面的分工合作；乃是每一肢体尽他的本能，发挥他的功用。身体上的肢体，没有一个是没有功用的，各肢体的功用可能有程度上的不同，但每一个肢体都是有功用的，都是不可或缺的。因此，没有一个肢体可以自暴自弃；其次，每一肢体都得受属灵的栽培与操练，以期能与别的肢体配合，把原有的功能完全的发挥出来。一个小孩要在成长後能使用他的才能，就得先受相当年日的教育，少则十馀年，多则廿馀年，受教育的时间要占他一生四分之一至叁分之一的年日之多；并且越是专长，就越要花时间受训练。就如一个好的钢琴家，虽是有天才，还得花很多时间去练习，才能练出好的乐曲来。没有专家是不需操练的。有了天才还得加上操练，才能成才有用。在基督的身体中，每一肢体都有主所赋予的功能，但是，这些功能还要借着一些有经验、有学习的人来成全，并装备齐全，然後才能在身体中发挥功能，而尽其肢体那一份的功用，把身体建立起来。如果每一肢体的本能没有好好的受训练、被成全，虽然也可以稍为尽一些功用，但是很勉强、很有限，不能发挥身体完全的功用。基督身体有最高的生命，就应有最高的功能；每一肢体该尽上完全的功用，才能作出刚强而丰满的见证。可惜有不少的肢体，除了来聚会，就什麽也不作，在聚会中也只是观望，却没有尽该尽的本份与功用，结果好好的一些肢体，不只不能供应自己的一份，反而成了身体的累赘，是多麽的不幸；有的说不知道，有的说不懂如何来尽功用，所以需要去学，去操练。主已赐给一些有恩赐有经历的弟兄，只要我们有一个心愿摆上，好好的学，慢慢的就必能尽自己的那一份功用，身体就必被建立。
弗四13~15说到被建立起来的身体的光景：身体上每一个人在信的道上是达到一的，并且对神儿子完满的认识也是达到一的；不是各有各的看法，各有所是的，乃是每一个圣徒对所信的道、与对神儿子完满的认识都是一的；不只是口头上的一，不只地位上是一，乃是经历上也都是一，这真是不容易，但建立的身体要达到这个「一」，这才是长大成人，身量成熟的光景。在这里我们不再是作孩童，因为在主里的孩童是容易被各样教训的风吹动，而飘来飘去，并且也容易中了人的诡计和欺骗的法术，至终就落入错谬的系统中，失去了方向，失去了目标，一切都完了。只有长大的人才不会上这些当，才不至於落入这些圈套；他们乃是在爱中说真理，并得以在各方面都长大，而长入于基督元首里面，结果全身都靠着他组合且联结在一起，不再分开。撒但最毒辣的手法，就是要基督的身体分离解体；只有当我们都长大成人，并且联结在一起时，那恶者就再也无机可乘。这时，全身借着每一供应的节，照着所有肢体的运作，发挥其功能，而促成身体的增长，直到满有基督丰满成熟的身量，使身体得到完全的建立。神所要的教会是被建立的。不是平面的，大家零零星星的散成一片，乃是立体的，每一肢体都被组合和联结在一起；不是像孩童一样，上当被骗而落入错谬的系统中，乃是长大成人，每一肢体都在运作，都在尽功用，满有基督成熟的身量。所以，神所要的教会是一个整体的教会，是一个立体的教会，是一个丰富的教会，是一个成熟的教会，在地上为他作生命和丰满的见证。我们既是这身体上的肢体，我们的责任是非常重大，主乃是要用我们每一个人和他一同来建造他的教会，来建立他的身体。―― 谢德建《教会――阴间的权柄不能胜过》