六、作活水江河
经文：约七1-10；37-39
假如你是主的十二门徒中的一个，有一日，主对你说：「我要离开你。」你听了有何感想呢？叁年来与主在圣地巴勒斯坦一起生活；听他讲道；看见他行神迹。当日主对这一般门徒说时，他们的心灵很沉重，但是主安慰他们说：「你们心里不要忧愁。」（约十四1）主自己解释说他去比他留在地上更有益。与主同行比得到一切宝贵的东西更好，主说我不与你在一起更有益是甚麽意思呢？主说：我去，「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。」（约十四10）保惠师就是圣灵。你有 慕与主同行叁年的门徒吗？不必 慕他们，因为主给我们的权柄比他们更大。你在世上，虽没有肉身的同在，而有圣灵住在你的心中，「人若没有基督的灵，就不是属基督的。」（罗八9）意即他就不是基督徒了。你做基督徒时，圣灵进入你心中，使你的心变化更新，保罗说：「岂不知你们的身子就是圣灵的殿麽，这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。」（林前六19）约翰福音第七章乃是记载圣殿里发生的事情：当时是犹太人的大节期，有八天之久。最後的一天，大祭司拿出一桶水来在众人面前倾倒出来，圣殿里充满了人，可是，正当大祭司施行礼仪之际，就有一件特别的事发生，远处的人 中发出很大的声音说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」「耶稣这话是指 信他之人，要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得 荣耀。」（约七37-39）这一段经文，主所说的活水乃指圣灵而言。有叁方面的真理，兹分述如下：
第一、渴和喝。主说：「人若渴了，可以到我这里来喝。」（约七37）我们口渴，一喝便得满足。当时有很多的人听见主说这句话，但口渴的人不多，与今日的情形相同。很多的人，只是例行宗教上的礼仪而已，而没有一个渴慕神的心，不像大 说的：「神阿！你是我的神，我要切切的寻求你，在乾旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。」（诗六叁1）你心中若不渴慕神，则神不能给你甚麽！正如你没有信靠主前，你断乎不能得到神的救恩一样。圣经记载主耶稣有一日在井旁与一个撒玛利亚妇人谈话。那天她带水桶去水井打水，主要在她心中激起一个口渴，主对她说：「请你给我水喝。」妇人觉得希奇，她便说：「你既是犹太人，怎麽向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？」原来当时犹太人和撒玛利亚人没有来往。（约四9）但主回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」妇人说：「你从那里得活水呢？」接 主说：「凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」妇人说：「先生，请把这水赐给我。」）（参看约四1-15）最後，这妇人信靠了主耶稣。主令她口渴，直到叫她真喝，主满足她的需要。你有渴慕主的心吗？大 在诗篇里说：「神阿！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」（诗四二1）你到主的前面，他可满足你的渴慕，使你在主怀中得安息。
世界上的事不能满足人的心。先知耶利米说：「因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶二13）两年前香港发生严重水荒，没下雨，水塘乾了。但是，神的泉源永不会枯乾的。神说：「我要将水浇灌口渴的人，将河浇乾旱之地。我要将我的灵浇灌你的後裔，将我的福浇灌你的子孙。他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。」（赛四四3-4）神又说：「你们一切乾渴的都当近前来。」（赛五五1）你口渴吗？口渴，若有水在你旁边，你可喝，与你有益，否则就苦了。今天，主可以满足你的口渴，主说：「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」（太五6）主在井旁对妇人说：「人若喝我所赐的水就永远不渴。」（约四14）他的意思并非说不再喝水。每一个到主面前的人，必须带渴慕的心，这样才能得 主。断不会缺乏主所赐给他的水，并且要在他里头成为泉涌，直涌到永生。信靠主的人有泉源涌流。你是否到主面前，已经领受了主所赐的水呢？诗人说：「耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。」（诗廿叁1）主说：「人若渴了，可以到我这里来喝。」（约七38）
第二、信和流。主说：「信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」（约七38）要分别约翰福音第四章和第七章的说法。在第四章里讲人若喝了主所赐的水，要在他里头成为泉源，叫喝的人得到饱足。在第七章里主在圣殿里讲到人若喝了主赐之水，要在他腹中流出活水的江河来，意即自己饱足後，藉我们叫别人得福。主的话是对甚麽人说的呢？对牧师或神学教授吗？不是。他说话的对象是所有的基督徒。主满足了我们的需要，藉我们使别人得益处。如果神的工作单靠牧师去做，就无法完成，神也没有准备那样安排。神设立做牧师，做教师的人，我们要为此而感谢神。神呼召很多的基督徒出来做神的工作，这是很好的事，我们如何将福气带到家庭，邻舍，同学，商店老板，同事当中呢？主死在十字架上，他的救恩不是为某一小部份蒙选召的人预备的，乃是为普世的人所预备的，即是为每一个信他的人预备的。你得 神的救恩後，不要忘记把它带给周围的人，神要你做传福气给人的工具。圣灵在你心中做工夫，你要用信心来 应他的引导。我们已经讲过，我们之能够抵挡试探的攻击，乃靠圣灵的 助。所以凡在神面前信心坚定的人，就能将福气带给别人。神要在普通的信徒身上做奇妙的工夫，要他将福气带给别人，同时神也要在这方面衡量你的工作。主说：「信我的人……从他腹中要流出活水的江河来。」（约七38）神在你身上做成的工夫，是何等之大阿！
我举个例来说：有杯子，水勺和水桶各一个。那一个装的水最多？当然是水桶，装得最少的是杯子。现在我们来做一个试验，将这叁样盛器灌满水，然後在叁者中再注入同等量的水，此时，水满溢而流出，试问，叁者流出之水那一个量多？都一样多。由此观之，溢出之量不在乎容器本身的大小，乃在乎注入的量有多少而 定。这是一个真理。保罗说：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」（弗五18）你不必 心你自己是一个小器皿，但神一样用你，神的生命在你身上流溢出来的量一样可以与牧师相等。凡是福气人不能做，惟藉圣灵赐给你。使用牧师的神一样可以使用你。神将他的生命充满牧师，他一样也会充满你，神要将福气注入到你的生命中，藉你把这福气带到家庭，邻舍，同学和同事的当中，使他们因你而得 神的福气。在你的四周满了饥渴的人，他们需要主耶稣，使他们得 饱足。先知以西结讲到一条河的事：有一条河从神的圣殿流出，他出去跟 神走，发觉水到踝子骨；再行，就到膝，又再行，水到腰；最後水成了河，不可嶣过去。（参看结四七1-9）最奇妙的乃是：「这河水所到之处，凡滋生的动物，都必生活。并且因这流来的水，必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。」（结四七9）这乃是神藉你做到的工作，把生命带到周围。今天在你的生命中，是否已被活水所充满而流溢到四周，叫其他的生命得福呢？
第叁、「耶稣这话是指 信他之人，要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来。因为耶稣尚未得 荣耀。」（约七39）主对门徒说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。」（约十四16）现今，主坐在父神的右边。五旬节时圣灵降临了，应验了主所讲的话。主得荣耀後，圣灵的工作才开始。我们的宝座只有让主来坐，然後生命才能满溢。主是否在你宝座上为王呢？你自己作主张或是神管理你的生命？神藉 你的生命来做他的工夫，在他做工夫之前，你的生命必须交给他来管理，他才能在你身上做工作。让主在你生命上有绝对的王权，这样圣灵才能做工作。不久之前，我在台湾乘火车南下，经过一座长桥。我发现这座桥上有廿五个桥孔。为甚麽一条狭河上要建一座那样长的桥呢？因时常有飓风发生，在暴风雨之下，狭小的河床充满了洪水，若果没有一座又长又坚固的大桥，是无法忍受狂风暴雨的袭击。同样，今日有很多的基督徒在大河床中跌倒，神不能在他们的身上做任何的工作，因为他们对事太马虎，随波逐流，对神的事漠不关心的缘故。
盼望在你的身上，当大洪水冲下去时，神在你生命中所做的工夫，将满足了的生命流溢到周围，叫其他的人得福，神藉你做传福气的工作。—— 戴卫理《得胜生活的秘诀》