在苦难中应该怎麽办？
【在苦难中要仰望神】当保罗在海中遭遇台风袭击时，同船的人都惊惶愁苦，自分必死；保罗却在惊涛骇浪、天愁地惨中，看见他所事奉的主，听他柔和安慰的声音(参徒廿七31~36)。这是基督教信仰的伟大处，也是最受用处。「在世上你们有苦难」(约十六33)，而且，苦难越来越多。如果基督徒能够仰望那在黑云上面的主，看见他荣耀的脸光，那麽，他一定能够得安慰，并因着已得的安慰，去安慰别人；他的见证，将成为奇妙，大大叫人惊奇！— 吴恩溥《恩声集》
【痛苦之响号】有一新设立的大医院，开幕时任人参观。有人招待，随时解说院中的各种设备。病人之叫铃，普通医院往往多不注意。该院新设的叫铃，病人一按机关，四处就有灯光——一接到看护那里，一接到主管以及其他的二处。如病人之响号无人答应时，则主管立即质问，藉可免除病人多少痛苦。
人的聪明，尚且如此完备，何况在天上的父，创造天地的主，为他儿女们所预备在痛苦时之响号，岂不更得听闻麽？极软弱无力的手，一摸祷告的机关，不论世界或地狱，皆不能阻挡这响号，或隔断他的回答。—《箭上羽》
【跪下得平安】从前一位有名的牧师，爬亚拉伯山，雇用两位向导，最後终爬到山顶。牧师站在山顶上，瞻望四处风景；向导赶紧拉着牧师的手说道：「山顶风大，要跪下，不然就危险！」
我们基督徒无论属灵的成就有多高，遇到风暴来袭，若不跪下就有危险。祷告 有平安。—《箭上羽》
【求神帮助 是上策】美国南方有一家纺织厂挂着一个告示：「如果遇到线纠缠在一起，赶快通知领班。」有一天，一个新来的工人，发现纺线缠结在一起，她就尽一切可能把线分开，结果越弄越糟。最後她去报告领班。「你是不是自己想办法把这些线分开？」「是的，领班。」「你为甚麽不遵照厂方的指示？」「我已经尽一切力量了！」她回答。「没有，你最大的责任就是马上通知我！」当然，在我们生活上遭遇到难题时，我们首先要寻找神来帮助我们！—《清晨露滴》
【总是赞美】有位先生几年前信主，他总是充满赞美，也一直生活在光明中，在聚会时他每次开口都是以「赞美主！」为开始。有一天晚上他来聚会时，有根指头整个用绷带包住，原来是割伤了，而且伤势不轻，我正在想他这一次不晓得会不会为这件事赞美主时，他站起来说：「我的一根手指头被割伤了，但，赞美神！它没有被割断！」若有什麽不顺利的事临到你时，要记得：幸好你遇见的还不是最糟的情况！—
慕迪《有福的盼望》
【为刺感谢】苏格兰的盲眼布道家马得胜(George
Matheson)说：「我的神阿！我从来没有为我的刺感谢你过。我曾为我的玫瑰感谢你过一千次，却没有为我的刺感谢你过一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值；求你给我看见痛苦的路径，是到你那里去的梯级；求你给我看见我的眼泪，是 成虹彩的材料。」
【要知道他是永活的】马丁路德有一次觉得他前途中危机四伏，因此他心中充满了忧愁和恐惧。这时他自己知道必须抓住上面来的力量， 能过去。他独自枯坐着，用他的手指在桌面上画这几个字：「他是永活的！」是的，他是永活的！他喜乐了，他恢复了。「他是永活的」，也是我们的力量和盼望。人都会过去，只有他是永活的。人是点着的灯，所以迟早会熄的；惟有他是真光、众光之源，永远常存。—
《荒漠甘泉》马克拉伦
【要看见神仍掌管一切】中日战争期间，有一位美国志愿空军人员，远道来到中国後，随即写信回家说：「当我飞越太平洋上空时，我看见了主耶稣伸出他正义的手，为太平洋一带的居民祝福；但是可惜得很，太平洋一带居民的眼睛，却被炮弹的烟所遮蔽，以致看不见这个使人激动的异象。」在我们的事奉工作中，当我们看见了许许多多纠缠不清的矛盾混乱现象时，我们是否心灰意冷？抑或始终相信神仍坐在他的宝座上管理一切？—《讲坛选载》欧阳庆翔
【为甚麽方舟的窗开在上面】当挪亚全家八口进入方舟，洪水泛滥全地，方舟漂到一个山顶，全家八口都在仰望，因为方舟的希望在上面：方舟的顶上面开有透光之处，那就是窗户，有光透进来。方舟的窗户，既不是开在侧面，也不是开在下面，乃是开在上面。这乃是豫表我们在基督里的人，只有一个方法胜过苦难，就是抬头仰望。侧面、下面都不能看，那是汪洋洪水，越看越害怕，越看越灰心，越看越丧胆，只有抬头看， 有盼望，直到神怜悯他们。有人说，仰望是开头，怜悯是结束；从人的仰望，到神的怜悯，中间的过程，就是我们需要学习的功课。—
寇世远《属灵的耳目》
【从新得力】前面的道路那样的崎岖不平，将来的盼望又是遥远模糊；你的脚已经疲倦，你的心满了伤痕。你感觉疲乏困倦，因而灰心绝望，声嘶力竭。在这时候，请听神的话语：「但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走也不疲乏」(赛四十30~31)。原来人的尽头，就是神的起头，只要我们等候他，就能从新得力。— 杨 哲《关锁的园》
【要安静在神面前】当一个人正经历神的剥夺时，第一件必须学会的是安静在神面前，没有自己的要求和意愿。如果一个人不带自己的意愿而停留在主面前，他就会变成像软化的蜡一样，在神的手中成为十分可塑造的器皿。否则，他就拦阻了神进一步的工作。凡带着任何要求来到神面前的人，他是拣选「为神」作事，而不是「让神」来作在他身上。—
盖恩夫人《灵命的历境与危机》
【莫叫风浪侵袭你心】人生好比航海，漫无边际，总须要有一个目标。但船在海中，不时会有风浪；如果，不要叫船遇到风浪，除非不要航海。波浪可以打击船的外边，但决不可让其打入船内(可四35~41)。不怕船外的风浪如何汹涌，只怕船内也有了风浪！患难、痛苦、试探、烦恼等，都是人生的风浪。你可以任凭它们在外边猖獗，却不要开了心门，请它们到里面作祟；因为里面没有风浪，外边的就不足为惧。— 桑安柱《这时候》
【深处的宁静】据科学家说，最猛烈的暴风冲击着海洋，弄得涛澜山涌，樯倾楫摧。然而不过搅动海面数百 深的水，海的深处却丝毫未受影响。表面浊浪排空，内部平静安恬。照样，基督徒可能在外面环境上遭遇狂风骇涛，若与主交通，必能因神所赐出人意外的平安，保守我们的心怀意念，使我们里面平静安恬。
【针刺或蜂蜜？】有些人在采蜜时，往往能够满载而归，却不受蜜蜂的攻击。事实上，他们穿得很少，也不作任何防御；既不戴面罩，也不戴手套——即使陷在一群凶恶的蜜蜂当中，也不致被刺，其理由据说是，那些人在行动上十分谨慎，在态度上都采取被动。甚至一只蜜蜂来势凶凶，他们也无意保护自己；蜜蜂就是落在他们身上，见他们毫无敌意，也就不会用针去刺他了。反观另有些人却不是这样，他们神经兮兮的，像是准备和蜜蜂战斗，他们不肯安静，而发出敌意的响声，并且不断的挥手防御，结果就被蜜蜂叮得很惨。
在我们遭逢人生困境时，四面受敌，真像被一群愤怒的蜜蜂所包围，最好依靠主保持安静，因为只有在安静和信心中，我们 能获得新的力量。赞美和祷告(不是焦急)，乃是解决问题的最佳手段。—《清晨甘露》H.G.B.
【不要被苦难所摇动】许多时候，静比动更费力。静是力的最高效能。凡曾受过冤枉、毁谤、虐待的，都知道维持镇静需要何等大的力量。对於那些一无根据的最恶最毒的控告，主始终甚麽都不回答，「连一句话也不说，」以致审判官甚觉希奇(参太廿七14)。对於那些无理的侮辱、不堪的虐待和嘲笑，连旁人都会激起忿怒，可是主始终镇静。他大有能力， 能不动。
「...有捆锁与患难等待我，这些东西没有一件可以摇动我」(徒廿23~24直译)。保罗一生之中，凡是可以摇动的东西，都已经摇掉了；他并不以性命为念，也不以他所有的为宝贵。照样，我们如果愿意让神按照他的方法对付我们，如同对付保罗一般，我们也能够达到同样的地步；没有一件琐碎的事情，也没有一个重大的试炼，能够摇动我们离开平安了。这样的平安，只有完全安息在神里面的人 有分。—《荒漠甘泉》司密斯
【停留在主里最安全】人生如渡洋海，不免遭遇风浪。一位有经验的航海者说：「当浪高如山、风疾如火时，唯一的办法，就是将船停在一个地方，让它一直留在那里。」
在基督徒的生命中也是如此。有时，像保罗一样：「我们被风浪逼得甚急...太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了」(徒廿七18~20)。在这样的光景中，我们只能作一件事，就是将自己停在一个地方。那时候，理由不能帮助我们，竭力挣扎也不能产生效果，已往的经验不能给我们亮光，甚至祷告也得不着安慰。我们只有一个方法，就是我们自己安息在一个地方，一直留在那里。
我们只能安息在神的胸怀中；来的无论是狂风、暴雨、骇浪、怒涛、轰雷、闪电、浓雾、冰山...我们只要紧紧抓住舵柄——神的信实、誓约和在基督耶稣里不止息的爱——就好了。「我知道我所信的是谁」(提後一12)。— 傅勒
神的恩典不能使我们逃避风浪，却能使我们经过风浪；不能保我们不遇危险，却能保我们稳到彼岸。— 选
【速速直奔山顶】名牧毕楚(H.W. Beecher)有一次站在好耀山(
今天，我们也许受风暴侵扰，密云满布，许多忧苦如逼人的风暴，我们总要快上高山。在神的山上有安静纯洁的空气，有属灵的健康及力量，使我们的疑惑尽都除净。「我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨」(诗五十五8)。— 考门夫人《安慰》
【与其顺风飘汤，不如逆风而上】亚斯奎女士一日在乡间一座木桥下，看到一个流浪的旅人，就下马问他说：「当你流浪时，怎麽决定行路的方向呢？」那人回答说：「我通常顺风而行，风吹向哪里，我就走向哪里。」一般的流浪汉都是这样，他们就喜欢随风飘泊，浪迹天涯。
你把风筝放到高空，如果风筝也能说话，你必能听见它说：「哦，把我放了吧！我要随风翱翔，我不喜欢这样被人牵拉着。」但是你如果任它顺风飘汤，而不逆风高 ，这风筝的结果会怎样呢？它会立刻被吹落到泥沼中！这也常常是随风浮游者的下场。他们从不往上爬。但是如果你的手紧抓着绳子，拉着风筝逆风而行，它必会逐渐高升。迎面吹袭你的逆风，能使你高升！勇敢地站起来，面对着强风吧！—《荒漠甘泉》
【在风暴高峰时歌唱】一次，某船载运叁万六千头金丝雀驶往某地。开船後，风平浪静，金丝雀全都寂然无声。第叁日，途中忽遇飓风，风雨交加。乘客人人惊恐，孩童因害怕而哭号。当风暴达到高峰之时，忽然一只金丝雀开始歌唱。不久，叁万六千只金丝雀全都尽力歌唱，声浪盖过了风雨之声。当难处如同风雨临到，你能否因信靠神而歌唱？
【风雨鸟】爱尔兰的南边有一种鸟，叫作「风雨鸟」；因为它特别喜欢狂风暴雨。在风雨的时候，这种鸟飞在最高的树枝上，吐出美丽的歌声。在黑云密布时能歌唱的基督徒，是爬到黑云之上的基督徒。
【忧虑与难处】人生有忧虑，也有难处。但我们总要把「忧虑」卸去(彼前五7)，因为是属乎「明天」的(太六34)，未必来临；却要把「难处」当起来，因为这是生活的担子，是属乎「今天」的(太六34)。— 桑安柱《这时候》
【今天的难处今天担就够了】我用柴捆来譬喻历年来所负的苦难，实在超过我所能负担的，但神并不需要我们全部负起，他用怜悯解开我们的捆束，叫我们今天先负一小把，明天再负另一把，这样，周而复始，使我们愉快。如果我们仅仅的负起指定的一小把，是十分轻而易举的，但我们自己常常选择重担，在今天一小把负担上，加上已过昨天的一份，再堆上未来明天的又一捆。—《Leaves of Gold．John Newton》
【多馀的烦恼】我想人生犹如一条路，当你停在山顶，俯视下临的山谷，遥望对面的巨山，天气这样热，你的马已疲劳，你自己也已渴倦，你实在没法爬上对面的高峰。面对这一事实，你不如先下山，暂勿考虑对山，你发现山谷很幽美而富启示，当你过了山谷，你只看见缓升的山坡，很奇怪，为甚麽峻峭的山岭不见了，你轻快地一路骑去，一下就到达对面山顶。回顾原在那面望见的这座高山，每寸土地我都已跨过。你看这是否幻觉，缓缓的上坡，远看犹如峻岭，但当你实际的一步一步走去，你发现这原是一条很好的旅行之路！
这就是你的烦恼所在，你常是这样来预测你的不幸，当你实际到达目的地，你发现原是一条康庄大道！人们应该深自惭愧，像这种事经历了二、叁次，仍旧未能举一反叁，接受暗示，常为自己预测的烦恼所困扰，仍如毫无这样经验似的，你们似乎没有这小聪明，来接收人生道路上所不断发生的教训，就是：他们所感受的大部份的烦恼，乃为他们自己预测的困扰，而实际这些困扰，不是从不发生，就是可以轻易应付。—《Leaves of Gold．Beecher》
【基督徒无所谓倒霉】在基督徒的生活经验中，不该有所谓「倒霉」的字句，因为他深信神所许可临到我们身上的任何一件事，都必然有其积极意义与功能，纵然是「困难」，但背後仍是满有神的恩典。因此在一切「危机」中若能际着信心而镇静的处置，「危机」何尝不是人成功的「转机」呢？— 施达雄《生之态度》
【在困境中仍因他欢喜】「他将海变成乾地；众民步行过河；我们在那里因他欢喜」(诗六十六6)。按常情说来，百姓过红海时，波涛在两边翻腾，追兵在後面呐喊，他们一定惊恐、战栗、痛苦、仓皇，可是作诗篇的人竟说，「我们在那里，」——大水中——「因他欢喜」。
有多少信徒能有这样的经历「在那里」——一个失望的绝境中，一个内忧外患的时候——能「因他欢喜」？
「在那里」立约的神来了！「在那里」他的应许实现了！「在那里」仇敌消灭了！「在那里」信不过来的经历尝到了！如果不「在那里」，而在一个顺利的境遇中，即使花尽力气去找，也找不到这些荣耀的事实。好像白日有了阳光，把星光遮盖了；黑夜一到，满天的明星就出现了。经上的应许、安慰、盼望，也都是在忧愁之夜出现的。
拔摩海岛上的约翰，在孤单凄凉中得见主荣耀的异象。今天仍有许多荒凉的拔摩海岛，那里有主的爱和恩典，有主的同在，可以消灭孤单和忧愁。读者，你愿不愿去那里呢？—《荒漠甘泉》马克特夫
【在苦难中不可失掉信心】在美国洛杉矶山脉最难行的地方，有一辆汽车行驶至弯曲的险坡。司机愁眉不展地紧握着方向盘。可是，当他看到了一个告示牌写着：「不要紧，你也能够通过，因为已经有数百万人通过了。」他的精神因而抖擞。
有时，我们常以为别人从来不曾遇到像我如此糟的境遇，人愈想到自己的难处，愈觉得它是那麽难以克服，就认为「完全绝望了」。那时，若能稍微想想别人亦曾走过许多苦难之路，又有神必给予帮助的信心，我们的困难，也会变成容易承担的。
【心中充满神话的好处】有些人告诉我，他们实在没有甚麽好跟别人分享的。有句话说：「心中充满，口中流溢。」事实上，如果你心中充满圣经的话，口中自然而然会流露出来，因为圣经本身会为自己说话；并且，若让圣经充满你心，世界就不会充满你心。曾经有人试着自己制造飞机，他把充气翅膀装上去後，在其中灌满了很轻的气体，他说，这架机器其实不太能飞，不过，因为它比空气轻，所以能载他飞越许多障碍；同样地，在我们心中若充满属天的真理，因这些真理比地面的空气轻，所以也能载我们越过世上的烦忧。— 慕迪《有福的盼望》
【水涨高五尺好】传道人倪柝声弟兄说到神的能力在人的软弱上显出来时，他作了一个见证，他说：
「我有一次生了很厉害的病，两个月之内，照了叁次爱克司光，叁次的报告都很不好。我祷告，我也相信，我也盼望神医治我的病。有几次，我的力量比普通的时候好得多；但是在神面前，我承认我有一股的怨气，我气的原因就是说：今天虽然身体较好些，力量也不错，但是神这样待我有甚麽用？这一个病的根，还在这里，甚麽时候都有再倒下去的可能。神给我这一个暂时的力量有甚麽用？我心里病得厌烦了。
有一天，我念圣经念到哥林多後书，又念到第十二章，说到保罗为着那一根刺，叁次求主；主不肯答应，主不作甚麽；但是主说，我的恩典够你用的。为着刺的存在，主就加增恩典；为着软弱的存在，主就加增能力。我躺在床上的时候，我就求神给我看见更清楚一点。我里面就有这一个意思，好像在这里有一只船，吃水要十尺，要有十尺深的水 能驶过去。但在前面有一块礁石，它从江的底部凸出来五尺高；我就求神说，主若肯，求你把这一块礁石给我挪去，让这吃水十尺的船驶得过去。但是神问我一句话，是把礁石挪去好，或是把水涨高五尺好？我说，水涨高五尺好。
从那一天起，我承认许多的不平就都过去了。我不敢说不受试探，但是感谢神，在那一件事上，我寻找出来，神能够另外给我所需要的。我们都有我们的难处，都有我们的试炼，都有我们的软弱；但是主今天在我们身上所作的事，不是在消极方面除去软弱，也不是在积极方面凭空给我们能力。他所有的能力，都是显在我们的软弱上，像我们所有的宝贝，都是摆在瓦器里一样。」
【要有受苦的心志】神的使女余慈度是独生女，家境富裕，大学毕业後送她到英国读医科。当船快行至法国马赛时，神对她说：「你爱我吗？你回去传道。」她说：「主啊！我学好医科回去传道也可以啊！医病传道更有果效啊！」但记着，主说的话不改变，只有我们改变，我们要顺服神的话。她和神争执了很久，最後终於顺服了，於是换船回上海。她父母得知此消息，到码头等她，要她再坐船回英国，否则就脱离父女关系。她祷告後，流泪说：「我只有顺服主。」後来她就在上海的郊外租一民房传福音。每一次讲道，地上都是一滩一滩的泪水。为神大用的仆人倪柝声、赵世光等人，都在那里蒙恩得造就。後来，上海有一大礼拜堂请她去牧会，同样一篇信息，她在郊外讲时会让人感动，而在几千人的大礼拜堂中却无反应。於是就问主怎麽回事？主说：「谁叫你来的？回去！」她就听主的话回郊外去。虽然她在郊外传道，但造就了许多有名的传道人。可见，不在乎人多、人少，乃在乎是否有神同在。— 张志新《七筐零碎》
【总有一天会征服它】在一九二四年，英国一个探险队攀登喜马拉雅山的最高峰额非尔士峰，结果失败，回到伦敦，就把这山峰的照片放大挂在墙上，招待记者，让大家来看。队长说：「我们本来要征服这山峰，结果被山峰征服了，我们失败了，今天我把这山峰放在这里，我要正告大家：我们总有一天会征服它，为什麽呢？因为这山峰虽高，却已固定不能成长，它永远只有这样高了，但是我们人是不断的进步、不断的成长，我们的经验不断的累积，有一天总会把它征服。」我们不要把所遭遇的困难，看为是了不起的困难，以为没有办法克服它。困难只有那麽大、那麽高，你不要怕，靠主的恩典，靠主给你的信心和能力，天天成熟壮大，长大成形，满有基督长成的身量，你就能克服它。— 寇世远《谨慎之道》
【要化苦难为胜利】有人以为对付苦难的方法，就是一笑置之！这种人生哲学有时有些作用，可是当我们面对无情现实的时候，单是一笑置之是没有用的。因为问题的重心不在外面遇见甚麽，而在内心如何应对；不在遇见苦难本身是甚麽，要紧的是我们用甚麽态度对付它。
基督徒并非消极地忍受苦难，而是积极地化苦难为胜利。当一粒沙进到蚌的身体里以後，对蚌来说是很痛苦的事，可是它不断把一种内分泌涂在伤口上，不久就出现一颗晶莹的珍珠。同样的，我们的痛苦也能化为我们的祝福，我们的负债也可以变成我们的资产。忍受横逆与患难的人，必能得到最後的胜利。所以，我们难道不应该努力把我们的苦曲化成我们的凯歌吗？— 李佳民《心灵之旅》
【利用苦难】印度有一对传教士夫妇，他们有六个活泼可爱的小孩子；家在山边。一天，喜马拉雅山上刮下一阵狂风暴雨，完全把那六个小孩子活埋在小屋子里，被压死了。教士夫妇为他们的孩子行葬礼时，面容很镇静，一无悲哀的表示。人人见了都觉得诧异。在以後的叁十五年的岁月里，他们在印度加尔各答城办了一所孤儿院，院内常住有叁百孤儿。在那遭风灾被压死的小孩坟墓的石碑上，刻着这样的字句：「感谢神，我们靠着耶稣基督的灵得胜！」
他们不只忍受苦难，乃是利用苦难。
【不问为甚麽】家中的孩子最喜欢说的一句话就是：「为甚麽？」神属灵的子民也时常因为生活上的困惑而发出相同的质问：为甚麽神给予这样多的苦难？为甚麽神让我所心爱的人死去？为甚麽神不听我的祷告？为甚麽这样？为甚麽那样？但神并不永远给予我们即时的答覆，不过我们可以深信不疑的是，神使每一件事情发生都有足够和确定的理由，因为世上一切的事，都操在神慈爱怜悯的手里，神以无误的智慧管理这个世界。各样苦难、疾病、失望，从永恒的角度来看，任何事件的发生都是为了造就我们而来。假如我们站在神的立场来看，我们所遭遇的一切，原都是我们所应当要求的！所以凡是我们所遭遇的事，不论好坏，均应当感谢神(帖前五18)。我们经常缺乏信心地追问：「为甚麽？」这个答案可用叁个字来表达，那就是：「主知道！」同时这也是一个恩典和使人感到慰藉的答案，而试炼就是信赖的训练方法。—《清晨甘露》
【放手让主去做】一只可怜的小猫咪掉进井里去，精疲力竭地挣扎求救，农夫听到它的哀号，发现它已爬出水面，攀在井的砖墙上，就放下一只吊桶，哄它跳进去。猫咪胆怯地伸出小爪，但是很快地又缩回去，继续无助而绝望地哀鸣。然而它徒然哭叫并於事无补。就这样僵持了许久，它实在疲惫得不得了，眼看就要再跌落水中，只好硬着头皮冒险了。它轻轻一跃，农夫立刻察觉吊桶加重，知道落难的小猫已安全跳进桶内，不久就轻易地把它吊上来了。
我们也和落井的小猫一样，常常迟疑不决，靠自己挣扎苦斗，直到最後疲惫不堪了， 愿放手让主去做。— 考门夫人