人生的叁等级
我心渴慕到了此时，甚是快慰！当我未启程之前，有数友闻我将到南方来，他们就问我甚麽缘故要在炎热的暑天南来，但培灵会既然来信给我，我就用两叁个礼拜的时间来求问主，祷告主，主的旨意要我来，不管暑天与不暑天，我都要来了。我这次南来得 这良好的荣美的机会，为主作工，满心的赞美主和称谢主！
我在这次会集一连数晚， 讲一题目，即是『信徒最高级的人生。』我闻会中各位多是信徒，特择定此最高的题目和各位讨论，我们由圣经中查考，便知我们是在何等人。圣灵曾指示保罗，把人分为叁等，各位必在此叁等人中，神亦在经中明言此叁等人，一经察验便知己属何等人了。主在圣经中怎样显示此叁等人？
（一）最低级就是属血气的人；
（二）最高级就是属灵的人；
（叁）居中级就是属肉体的人。 分述之：
一．最低级的人生……属血气的人
这等最低级的血气人，非属主的人，哥林多前书二章十四节记 说：『然而属血气的人，不能领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知到……』可见此等人，是与上帝没有正当联络的，所以他不接主，与主无关，全无主的生命；他一生的中心专顾自己，给旧人掌大权统辖全人，管辖他的一切思想，知觉，情感，言语，意志和行为。他的天性是罪恶的，所以他的行为也统是罪恶的。属血气的人，对於上帝是死的，但是对於罪恶，对於自己，对於撒但却是生活的。他是在『空中掌权的主』的权威下，是罪恶的奴隶，无力自拔，没有希望。最惨的就是这『当代的神』把他的心眼弄瞎了，使他看不出他自己处境的危险，不能认识上帝，不能敬爱上帝，不能接纳上帝，甚至寻求上帝，也是不能。
以上所述关於属血气的人的概况，显然是人类最低级的生活了。
二．最高级的人生……属灵的人
属灵的人是深信耶稣与上帝有密切的关系，与属血气的人，适成一反比例，哥前二章十五节说：『属灵的人，能看透万事，却没有一人能看透了他。』因为属灵的人，己有了主的灵命在内，即上帝丰盛的生命，是由圣灵住在他里面，充满他，引导他，教诲他，加能力给他，使他心灵重生而得 的。
属灵的人与基督耶稣有叁重关系，是由他的品性，言语，行为上表明出来的：
一、属灵的人是全心接纳基督为救主。
二、属灵的人是全心献给基督，服从他，认他为主宰，一生交给他管理。
叁、属灵的人已经取用基督为日日的生命。
因此耶稣基督和他是『一个人，』正如葡萄树与葡萄枝是一体那般，在他的生活中，他以基督为他最大的需要；在他的情感中，基督占了最高的位置；在他的心目中，除了基督便没有别的。
属灵的人对於上帝是生活的，对於罪恶，对於撒但，对於自己，却是死的。他是上帝的奴仆，且高高兴兴地，快快乐乐地，承认耶稣的主权，而甘心服从他。
在属灵人的眼光里，耶稣是极真实而宝贵的；所以他尊重耶稣，敬爱耶稣，服侍耶稣，赞美耶稣，崇拜耶稣。他对於耶稣这种情景，并非出於他的自动，这是因为他完全受了圣灵之感动，让圣灵在他里面作工，靠圣灵之引导和帮助，使他能寻求基督耶稣，认识他，爱他，接受他为救主，得他的生命，充满了内心。
以上所述属灵人的概况，显然是最高级的人生。
叁．居中级的人生……属肉体的人
居中级属肉体的人，在主道看他，是一个脚搭两只船，介乎两方面的人。
哥前叁章一至四节曾有四次论到这属肉体的人说：『弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只把你们当作属肉体的，在基督里为婴孩的。』
『我是用奶 你们，没有用饭 你们，那时你们不能 ，就是如今还是不能。』
『你们仍是属肉体的，因为你们中间有嫉妒，分争，这岂不是属於肉体，照 世人的样子行麽？』
『有人说我是属保罗的，有说我是属亚波罗的；这岂不是你们和世人一样麽。』
照上看来，属肉体的人，也是一个基督徒；因为他已经相信耶稣基督为他的救主，所以他对於上帝有父子的关系，但他属主还是假伪的，他已被圣灵重生，圣灵住在他里面，但是他常常使圣灵担忧；常常消灭圣灵之感动；所以圣灵的威权与能力，在他的生命中受了限制，未能完全行使他的职权。
这属肉体的人既然藉 重生而更新；但他在基督内，仍是一个婴孩。他在主之华筵上，享受主所赐给的丰盛肴馔，但他没有胃口，也没有食量，望 山珍海错而不能下咽，所以他 好饮点『乳酪』以苟延生命。他不是一个成年的人，他与主耶稣固然有一种联合，但他在实际上，是一个淫荡的人；他恋爱世俗，羡慕世人和世上种种幸福的心胜过爱敬耶稣基督。
属肉体的人的生命，一半是为基督而活，一半是为他自己而活，主耶稣确实是他生命的中心；可是他里面的主位，还是为他自己的旧人所占有，因此他就受 两种势力的管治，有时他的思想，情感，言语，意志，行为，听从基督的支配；但是由自己支配的时候更多。在属肉体的人里面有两种性情对峙 ：一种是属上帝的性情，一种是属肉体的性情。有时奋然兴起则为上帝而活，但他对於罪恶，自己，撒但，也是同样活 的，他是竭力要做一个两面的人，他的心灵有时属天，或有时属地，灵程的或升或降，全无一定，常在水波纹的轨道上过他极苦恼的生活。
以上所说叁等人的状况，今将一简明的图样表明之。
上图在下的黑线便是属血气的人，此等人在座中必有；在上的黄线是属灵的人，即上文所说过与主有叁大关系的；至於中间的黄黑线很像一条蛇，又如波浪的高低极不美观，这是属肉体的人的写真，或者就是你现在生活的情形，是你的肖像，因为神在圣经里曾照了叁等信徒的肖像，你我一看便能自知一己的真面目了。比喻我们与友人同照相，冲晒之後，相貌美好就给值取相，倘若我的面貌本来是丑陋的，你见影片极不像样，以为影时不好，你虽不认这相像你，但这相实在是你的。
各位兄姊们！你知到神是一位灵巧的照像技师麽？神今晚要在会中向每一人来影相，愿各位都能由神处接受你自己的相，亲眼见 自己的真容，愿各位不要怕看自己的丑态，不要不认自己的本来面貌！
这幅居中的，像蛇形的相片，即是属肉体的人的真相，这相计有六大特点：
1.不停战争
属肉体的人，天天都是在『不停战争』里面渡生活，罗马七章二十二至二十叁节记 这人是有两种不同性情的律同在一人里面交战；加拉太五章十七节说他是情欲和圣灵相争。这两种势力同在一人里面是彼此对敌的，他有一半服从这律，也有一半服从那律这两方的势力终日互争长雄，各自争竞，要得完全管理这人，所以肉体与圣灵就在这人里面决战起来，再接再厉的不住争战。圣灵有时战胜，信徒的灵里就可暂时享些平安快乐，那麽在重生时得神赐给他的神性就可能管治他，基督也就在此人的灵里得了胜利。同时那被战败的肉欲常在里面反抗上帝的掌权，於是战争又开始了，倘若肉欲这次的战争能够反败为胜，灵里的平安喜乐也就消极了。
从前我的友人有一六龄的小子，常常离家到外边去，父母很是为他担忧，一天，对子说，雅各不要到家外去，倘若再去，必严厉处罚，雅各唯唯听命。两日後有邻儿过相邀，则又到外边去了，经母亲重责之後，雅各说，我在门前似有魔鬼拉住我一脚，上帝又拉住我一脚，但是魔的力大些，把我拉到外边去。各位你有这经验否，你觉 魔力总是大些否，天天是这样，年年也是有这样的经验麽？此两性不住的争战，令人心里每日总是不得安息，这真属肉体的人，必有的悲苦！
2.每每失败
属肉体的人，总是胜少败多的，罗马七章十五十九节说：『因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的我并不作，我所恨恶的，我倒去作。』你看这种心事几不平安？
罗马七章乃是一段属灵的历程，是灵程必经之路，保罗已得了经历，尝过了个中苦味，保罗亦知你我的景况也是如此，他很愿意我们得胜，但是人人的结果，总是这样的叹惜说：『我真是苦阿！』在座各位你也有这样叹惜之声音否？信必有一时期你是有这叹惜的。谁没有说过这叹惜的话呢？我们在一天之始，或者一年之始，不知立了多少何者应该做，何者不应该做的志愿，但未到黄昏以到，我们的心便感痛了，因为我们又失败了，我们要做的事没有做，不要做的事倒反做了，这种的情形真是令我们寝睡两感不安，旧日所有的一切旧东西：坏脾气，易怒，忧虑，怨谤，骄傲，自私，恶毒，从俗，假伪，恶言，苦痛，嫉妒，争吵，怀恨种种不良的意念不住在这人里面作怪，不但损己害人兼且牵累教会，尤其使上帝忧虑。在座中有失败的信徒麽？我们要知到属肉体的人，一生总是失败的呵！
3.老不长进
属肉体的基督徒永不生长的，他老是矮小，在基督里只是一个婴孩。哥前叁章一至二节：『弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的，我是用奶 你们，没有用饭 你们，那时你们不能吃，就是如今还是不能。』
在哥林多书所说的基督徒，本来是应该长成的，他们做了多年基督徒，理应在基督里可为灵性上的壮丁，但他们仍是在基督里的婴孩，他们应该是健壮食肉的大人，不是食奶的婴孩，但他们在身材上气力上都没有增长。不知过了几许年日他还是婴孩的身量，为父母的，得 这样的儿子，是何等的痛苦呢！当我们悔改信道起初为主内的婴儿的时候，天上自然充满了许多喜乐的歌声，若是我们信了许久，仍然是婴孩，你说父神的心是何等的悲伤呢！现在要问各位，你是长成的人，还仍然是一个婴孩呢？倘你答说不知，你该研究这位婴孩的特性便知了。婴孩约有叁个特性：
（一）常受人的供给，有一种依赖性，需要多人为之服侍。
（二）常要多人关顾，要得多人注意他，有人料理陪伴他则喜悦，偶然离开就不愿意了。
（叁）量窄，很是小气，有许多东西可以 ，也有许多玩物可嬉戏，就喜笑，若还不然，他就会哭到天崩，尚未止声，令父母很是难过。
请问你们教会中也有这样的教友麽？他不会读经，单靠他人得食，他得 粮食只在主日，不能自寻养料，他常吸引别人注意，喜怒不时，常与人分争，教会甚难处理的就是这等信徒，这就是属肉体的信徒。教会软弱的缘因，实为这等信徒多，他全依靠人，只能食些易消化的物，他常常跌在罪中，牵累教会受害不小。在座各位中有这等人麽？你信主许久，是否常要牧者的怀抱？还是长大的人，能帮助教会与及牧者呢？
4.不结果
约翰十五章二节：『凡属我不结果子的枝子，他就剪去，凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。』
属肉体的基督徒的影响总是消极的，树活 ，根也活 ，但总是白占地土，因它不结果子。属肉体的基督徒在主日在礼拜堂中占了一位子，表明他对主的爱与敬虔，但他因在家里的人及同事朋友的面前，行止不好，所以不能带他们中的一个同来礼拜，他虽是葡萄树的树枝子，但是无果子结出，实是无用的枝子，所以属肉体的人在教会内是有害而无益的。
5.不贞洁
雅各四章四节：『你们这些淫乱的人哪！岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌麽？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。』这句话是多麽深刻而有威严的责备！
我们该知到信徒是基督属灵的肢体，世俗的人都上魔鬼的肢体，『世界』就是撒但的眼睛，耳朵，手足的全体，用来攻打上帝，抢夺人的灵魂最利害的兵器。我们既然属主就不该属世了，所以我们不应再与世俗为友，因为世俗是肉体的情欲，眼睛的情欲，与生命的骄傲。世俗的事情可以在人的言谈上，头发的装饰上，衣裳上，交游上，娱乐上，书籍上，性格上，买的物件上，以及志愿上，活动上，都能表显出来。凡人沉溺其中，纵容他的性欲，消失了他心里的清洁，贪图自己的舒服，这都是世俗，凡污秽人的心志，行为，良心，使人不能享受基督的平安与喜乐，也便是世俗，世俗是肉体的情欲。追随世俗，想念财产，求人欢心，思想卑鄙，淫书，不道德的影片，奢华的衣裳，污秽的图画，使人看了就会忘记基督，都是眼睛的情欲。凡使人自高自大，夸耀自己；使人的灵魂注意世上的事；使人想念世上的财富，名誉，荣耀，使基督徒失落在基督里的权利，都是生命的骄傲。
以上所说这一切的生活，都是世俗的事，都是不贞洁的生活。
6.不真诚
属肉体的人，他的生活，是伪善的生活。以弗所五章八节：『从前你们是暗昧的，但如今在主里是光明的，行事为人就当像光明的子女。』约翰一书一章五节到六节：『上帝就是光，在他毫无黑暗，我们若说与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。』哥林多前书叁章叁节：『这岂不是属乎肉体，照 世人的样子行麽？』属肉体的言行不相符，他的行事与他的见证不相符，他承认他所没有的，他行事如世上的平常人一样，他立下这等不好的榜样，他不能引他人归主。
以上所述，尽够证明属肉体的基督徒缺乏上帝的美德，不蒙上帝悦纳。但是凡在战争中疲乏了，失败中谦卑了，明白自己的短处了，因不结果实而忧伤了，虚伪中觉悟 痛苦了，想从肉欲中到灵性中，而且呼求 的信徒，仍然可有丰盛的希望，因为上帝已为我们开了罗马第八章的新路，是可通行的，愿主祝福我们，使各位在灵里得胜，在灵程上进，亚门！
耶和华啊！
愿你照你的话，
使你的慈爱，
就是你的救恩，
临到我身上！
——诗篇一百十九篇四十一节
—— 安汝慈《最高级的人生》