第叁讲 往下扎根
有次我问印度的青年基督徒说：「神在你们身上最重要的期望是甚麽？」一个说，神希望我们多领人归主。一个说神希望我们良善。另一个说神希望我们帮助人，特别是穷苦的人。以上的答案都是对的。但我们查经讨论的结果是，神十分愿意我们遵行他的旨意，盼望我们整个心灵完全顺服他；让他的旨意成就。如果你有此共同点，我们的人生就简单了；因为神对我们的期望不多，只有一件；并非多方面的，唯有一个方向；并非诸多计划，唯有一个计划；神要我们按照他的计划和方向遵行他的旨意。但是神的子民失败了，没成全神为他们预备的使命；神呼召他们作圣洁的国民，国度的群体，有祭司职份的群体；然而他们都没有成全神的旨意，他们失败，没结果子；因他们没有往下扎根。
何西阿书用六幅图画，列出他们的失败。昨晚已讲了淫荡的妻子。倔强的母牛和没有翻过的饼。
第四幅图画以法莲好像鸽太愚蠢无知．「七1」鸽子是纯洁的，易於被欺骗，若失了方向便盲从无措。这正是神的子民当时的画像；今天很多基督徒也正在这样的光景，终日横冲直撞；找不到出路，没有目标，终生不能抵达目的地。铁匠打铁，铁块必须烈火烧炼，然後打成预先计划的模式；若中途想更改，必须从头烧炼；如果屡改计划，必费时费力徒劳无功。有的人一生犹豫不定，没目标；究竟已往年日成就了甚麽？身向何方？完全迷失了方向。以色列民每遇试探，就想到埃及去；他们没有求告耶和华，没有实行神在他们身上的计划，竟然到埃及去，得到马，战车；到亚述得到保护，得更多的军事援助。「赛卅1-2」他们没有成全神的计划，不顺从神的引导。
亲爱的弟兄姊妹！你有否想到你所犯最大的错误是甚麽，你所过的生活不感到神的存在，你实行自己所定的计划，自立主意，凭己选择，弃神於度外；常以为琐事不需求问神，自作主张；其实、神关心你无微不至，期望你遵行他的旨意，凡事求问他，接受他为你所定的计划。
在印度，一般都是由父母作主解决儿女的婚姻问题；不过，在大城市，有的青年互择配偶，许多年青基督徒也是这样；但是必须徵求父母的意见，得到父母的许可。有个父母双亡的女子，从小在孤儿院长大，年达35岁她开始对婚姻没有安全感；因为无人为她作主。相信许多青年人都有此恐惧，为前途担忧；於是自定计划，横冲直撞，多麽危险！这正是神的子民当时所面对的，遇敌之时，就跑到埃及，投奔亚述；忘记了他们的神，违背了神的心意。「耶和华说我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末後有指望。」（耶廿九1）在座如有心里充满不安和恐惧的人，我把这节圣经送给你，神等候这样的人回头归向他；他为我们有所计划，他近在你旁，对你说：「我的身女！你有很多心里的惧怕，忧虑，你的工作、婚姻、将来、和你的人生都有我的计划。」或你说：「主啊！我已离弃你，得罪你，在许多事上背叛你。」神说：「我知道的；但只要你归向我，我要重新接纳你，我对你的人生一向都有计划，我要把指望和将来都赐给你。」请你写下：
在圣经中，大 是个合神心意的人，他确曾犯过罪，扫罗也犯罪；但他们俩实有极大的分别，当他们归回神之後，大 怀 重新遵行神旨意的心，他祷告神指引他的道路。扫罗做了许多错事，「代上十13-14」最主要的错误是没有求问耶和华，没等待耶和华的计划去成就他自己的计划。让我们再看主耶稣的生命，在约翰福音耶稣一再声明：「我来不是要行自己的心意；乃要遵行那差我来者的心意。」保罗在大马色的路上信了主；当他仆倒见主时，他说：「主啊！你要我作甚麽，不再是我的意思，乃是你的旨意。」这才是最要紧的事，你是否把你整个的人生降服神，遵行神的旨意呢？如果没有这样的委身，你的根就不能扎深。最危险的是基督徒寻找其他的路作引导。扫罗竟找交鬼的妇人指引。求问占卜，星相，交鬼，都是犯罪的，基督徒务须远离！你的人生绝非 星能指引；爱我们的神在我们身上有他的计划。
当你横冲直撞时，你正欺骗神；你说神啊！我信靠 ， 是我唯一的天父， 为我的人生有计划，我接受 的计划，我要行在 计划之中。我们的心有时真想要遵行神的旨意，但有时想把神的旨意扭转来适合自己。人心诡诈，常拒绝神的旨意。神的旨意才是最好的，把你的人生委身於神，你绝不致後悔。
约翰壹书二章16-17节说明两件事，一是世界，一是神的旨意，这二事会影响我们要作的抉择。「世界」指肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲。眼目的情欲并不是说巨大无道德的欲望，乃是说我们身体的要求和喜好的倾向；我们肉身的欲望占了最重要的决定因素；世界控制了我，当眼见些事物的外表富有吸引力；不问是否属神旨意，不为此祈祷，不思想能否荣耀神，能否有助更好地服事他人，能否於道德上影响了我；便毫不思维取之。在座青年人啊！你们正在选择事业，究竟神在这事上占了甚麽地位呢？想到九七年後的前途，究竟神在这思想上占何位置？你有否向神祷告？你如何选择人生的伴侣？是否只要吸引你的眼目或遵行神旨意？
今生的骄傲，世界上只要给我有身份有尊贵的事物，人家的批评控制了你自己的决定，你就不徵求神的旨意。一边是世界，肉体肉眼的情欲和今生的骄傲控制你的方向；另方面是神的旨意，你归向何方呢？神对以色列民说：「愚蠢的鸽子啊！我为你们定了计划；但你们却横冲直撞。」
第五幅图画，翻背的弓「七16」翻背即欺骗。损坏的弓翻背的弓，虽向 目标，却四围乱飞不达目的；因为松弛失去力量，不再发出功效。基督徒的生命得力来源是顺服神。参孙得力的来源在乎对神献身，用头发作象徵；当他对神的顺服，委身失去；当他妥协时，他失去能力而不知，以致被敌擒拿、捆绑、挖出双目。各位！当你失去能力，停止生长，不往下扎根；一再衰退而不自知，失去敏锐，没有知觉如同松弛的弓；如果你沦落为软弱的基督徒，你已是离开了神在你身上的设计了，千万别停在软弱中；神的心意乃要叫你强壮有力给他使用。
当我作基督徒初期，我的心愿要完全服事主，我心里经常发出呼求：「主啊！我盼望能得 使用，能在 手中成为锐利的武器；我不想作个平凡的强弩之末。」直到如今，我向主的呼求都是如此。你心有否向主有 属灵的渴望？我不知你有何成就，不认识你的姓名；但愿你今晚说：「无论要付多大代价，我要跟从主直到尽头。我的心渴望 神，要在神手中成为有用；成为神所使用的锋利武器。」神掌管你的生命，他要听你的祷告。当你想到全球中国人的需要，全世界人类的需要时，求神兴起人来，为九○年代向 二千年进发之时；如果主耶稣尚未再来，我们超越二千年；但愿从香港兴起人来，好叫我们成为神合用的器皿。你今晚有否如此渴慕？
第六幅图画「十1」以色列是茂盛的葡萄树，枝叶茂盛，茁壮有力，果子；但是果子却不为神，全为树的本身。英译「以色列是为自己结出果子的茂盛葡萄树。」圣经中多处用葡萄树和以色列相比；以赛亚书五章也有同样的葡萄树结出坏果子。
「以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多，果子越多，就越增添祭坛……越造美的柱像。」这里说以色列是为自己结出果子，不是神所期望的果子。满有宗教的活动；但都是为自己，是自我编制的宗教仪式，毫不尊敬神。人大发热心，非常活跃；但是没有果子，为耶稣基督忙忙碌碌，但却不是神所期待的果子。圣诞树上有很多装饰；在印度连汽球都挂上圣诞树；其实汽球非属圣诞树所生。有的基督徒一切的活动和事奉有如圣诞树上的装饰。没有顺服神，和神没有个别的关系；不是从内心发出，乃是从外表加上的。
有的基督徒真正从内心结出果子，数年前我在印度 理公会牧会，棕树节的主日，有位信徒从不用心归向主，那天神对他说话，於是他决心向主委身。他是位基督徒中有高地位者，在教会董事会，委员会有职份，在印度许多基督教组织他都有份，满有宗教活动，人人都说他属灵；但事实上他没有内在的属灵生命，没向神降服，他自己也知道；到了那天，他真正向基督投降；当我到他家探访，他在妻子和儿女面前向我说出这个见证，他认为那是非常荣耀的日子。素来他为自己结果子，自从那一天开始，他为神结果子。
朋友啊！虚伪使我们不能往下深深扎根。今晚神正向你说话；神所关心的是他的子民真正遵行他的计划顺服他的旨意，得到从神而来的方向，就他手中成为锋利的器皿；从神手中领受权柄能力，而後结出果子，成全神的旨意。
神带 破碎的心说到以色列民的失败。神可以对他们失望、厌烦，将他们抛出去不再见他们，任凭他们迷失；但是神於心不忍、却对他们说：「我怎能舍弃你……」「十一8」押玛和洗扁是和所多玛蛾摩拉相题并论的城市。「创十四」神说以色列是他的子民。他们如淫荡的妻子，倔强如母牛，半生不熟的饼，愚蠢的鸽子，松弛的弓，为自己结果子的葡萄树。但是神仍不弃绝他们。
各位！让我揭开布 ，使你看见我的主，主亲近你，对你说：「我的儿女啊！为何横冲直撞？我对你的人生有计划。为何失去能力？为何毫无结果子？为何你的人生马虎？为何没往下扎根？我怎能就此将你抛弃呢？」先知何西阿较其他先知更走近加略山，他看见，一方面神的光辉要施行审判，失败必带来败坏；另方面神怜恤地慈爱地呼叫：「我怎能舍弃你！」在十架两难之间的情景得到了解决，神的忿怒，神的公义在十架上相遇。所以今晚神对你说：「我为你受死为你流血，你不必再失败。」
你能将生命交给主吗？接受神为你生命所定的计划；对主说：「主啊！求 把 的能力充满我，我渴望成为 手中锐利的器皿，为主结出果子；不是为增添祭坛，造美丽的柱像；乃是真正成就神之目的。」—— 杜伟力《往下扎根，向上结果》