十六、远方传福音
经文：太二1-16，二十1-10
我今晚要讲几个博士怎样到耶路撒冷，寻找新生的王，以及希律把伯利恒两岁的婴孩完全杀尽。
（一）耶路撒冷人的反应
当几个博士来到耶路撒冷问「那生下来的犹太王在那里」的时候，听见的人有叁种反应。
（一）城里的人 可以分为四种：第一种是糊涂人——整天劳苦，流汗满面，日以继夜的工作。若问他为什麽工作？他们回答是为了吃饭；为什麽要吃饭？他说不吃饭，便没有力量作工。所以他们吃饭是为了作工，作工是为了吃饭。一生糊涂，属灵的事，不知反应。第二种是声色财利的人，终日沉迷在罪恶里。他们不相信有神，所以不怕神，尽情享乐，放纵肉体和情欲，良心麻木，对属灵的事，全不会反应。第叁种是讲究现实的人，他们相信神，也信人有灵魂，如没有灵魂，人生实在空虚，来世界时，自己哭一场；离开世界时，别人哭一场。但他们认为神的事是将来的，将来的事，留待将来打算。所以他们不愿有反应。第四种人，是忙忙碌碌的人，男的为了钱财，为了享受；女的为了家务，为了女儿，时间精神都忙掉，对属灵的事，无时间，无精神去反应。所以城里四种人，他们不知反应，不愿反应，没有时间精神反应。今天我们听过神的道，也这样有好有坏的反应。
（二）希律的反应 他听
（叁）祭司和文士的反应 希律召他们来问：「基督当生在何处？」他们立刻回答说：「在犹大的伯利恒。」答得那麽肯定，清楚，对圣经非常熟识。今天许多人对圣经也非常的熟识，但他们对圣经的追求，只是字句的追求，不是精义的追。当作知识的追求，不是当作生命的追求，成了祭司、文士的样式。
祭司注重敬拜，不过是以仪式敬拜，用外表来代替实际的敬拜。文士也注重敬拜，他们是以圣经知识的敬拜，代表实际的敬拜。我们对属灵的道，也有人用敬拜的仪式，代替敬拜的实际，这种人比不信的人更可怕。听道後，知识增多，不是叫自己减少，乃是叫自己增大。
上面的这几种人，他们对神的道是这样的反应，我盼望在座中的，没有一人是这样的反应。
（二）博士到远方传福音
今晚我要讲到远方传福音，讲得过份，请各位饶恕。中国教会，有一百五十多年历史，但对远方传福音，简直不闻不问。圣经说：「施比受更为有福」。中国教会一直在受，没有施的。有一些人有远方传福音的抱负，但到远方传福音，遭遇到困难或被世界诱惑，就失去了起初的抱负。求主可怜我们。
到远方传福音，是「给」不是「得」，但许多人到远方传福音，实际是「得」。所以中国教会对远方传福音的事大大亏欠神。主耶稣吩咐我们，你们要去。但直到今天，照我所知，中国教会差遣人出去，几乎一个也没有。
从圣经看，最早到远方传福音的，不是西方人，乃是东方人，主耶稣降生时，东方的几个博士，最早的跑到远方传福音。但在前的在後，在後的在前。求神怜悯中国教会，叫在後的再在前。
博士怎样到远方传福音？他们带了叁件东西：
（一）黄金 代表宝贵。在神前什麽被看为宝贵？是信心被看为宝贵，所以到远方传福音，必定要有宝贵的心。罗马书第四章说：亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。神呼召亚伯拉罕出去，虽然不知往那里去，但他没有考虑，没有惧怕，遵命而去。因为他所信的是使无变有的神。
神用启示帮助人的信心，圣灵里神对人的启示有四样。第一是用圣灵感动，好像四面看见八天大的主耶稣，便说「主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见救恩。」他晓得耶稣是神所立的救恩，是圣灵的启示。第二是用异象的启示，牧羊人在野地里，看见天使报佳音，天使天军唱歌荣耀神。第叁是用梦启示，约瑟在梦中，为神指示，便娶玛利亚为妻。第四是用圣经启示。一九五一年，我身体不好，一天 血二十多次，从 X 光检查，知道是患肠癌，肠开始溃烂。那时我只有
神把四种启示
黄金也代表金钱，约瑟在梦中指示，叫他带 小孩子到埃及去。约瑟是一个木匠，那里有钱到远地去，他就是用博士奉献的黄金。所以神感动人奉献身体到远方去，也感动人奉献金钱，帮助远方传福音工作。
（二）乳香 是代表祷告，工作的开始是祷告，成就也是祷告。主耶稣从约但河受洗上来，是工作的开始，立刻到旷野去祷告。拣选门徒，也整夜祷告。快要成就救赎大功，在客西马尼园流泪如血的祷告。所以到远方传福音，一定要祷告，对人的灵魂才有负担。
有一个妇人在沙漠失去了她的孩子，请许多人帮助她去找，但因在沙漠走路很易疲倦，所以不久他们都回去了。只剩下孩子的母亲，当她疲乏到不能支持，就蹲下，用双膝走路，当她仆倒在地上，就听见孩子的哭声，循声寻找，把孩子找到了。当你跪下的时候，就要听见许多灵魂的呼声，也要跪下，才可以听见神要成就万事，但要等人祷告才成就。有一次圣经公会要翻译泰文圣经，要找一个懂希伯来文和泰文的人来担负此工作，当时只有一个和尚能懂希伯来文和泰文，於是圣经公会派人去与该和尚商量，接二连叁，一直被和尚赶走了数次，但他们仍不灰心，不住祷告。和尚因为厌烦他们，提出二条苛刻的条件，以为从此可以断绝他们前来请求。第一条是要按时给工价。第二条是在翻译时不许向他讲耶稣。圣经公会为 人的灵魂渴望有泰文圣经，全都答应了。但和尚翻译到路加二十叁章，主耶稣在十字架上祈祷说：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」和尚即停笔说：「他若不是神的儿子，谁是神的儿子？」即将圣经公会送来的工价，全部送回，并且接受主。故此，人祷告，神就能成就万事。
（叁）没药 表受苦的心志。博士回到耶路撒冷，要经过很大的旷野和沙漠。白日有乾热，黑夜有寒霜，甚至有盗贼。但他们有受苦的心志。
哥伦布发现新大陆，
路加福音十四章主耶稣说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女……就不能作我的门徒。」门徒与信徒不同，门徒是要跟主的脚步，学习主的工作的，还要算计，酌量，看看我们里面有没有受苦的心志。保罗在哥林多後书说到遭遇过许多危险，有身体的，有心灵的，但保罗有受苦的心志，能担当神的使命，到远方传福音。
前两月，有一份外国杂志，说中国人有受苦心志，因为全世界每个角落，都有中国人。可惜中国人梯山航海，远离乡井到远方去，不是为人，乃是为自己。若能转过来为别人，福音早就传遍天下了。
马太二十章说到一种闲站的人，在已初，午正，酉初都有闲站的人。在使徒时代，使徒到远方传福音，中国教会是闲站的人。使徒时代过去，西方人出去传福音，中国教会仍是闲站的人。现在已到了黑夜已深，白昼将近的时候，主快回来了，中国教会应不是闲站的人了。无论清早、已初、午正，酉初入葡萄园作工的人，所得工价一样，若我们立刻到远方传福音，园主再来时，我们所得的工价，与使徒，西方人所得的工价都是一样的。
求神可怜中国教会，叫我们立刻起来，到远方传福音，还那过去一百五十多年福音的债。—— 吴勇《信徒的追求》