十、撒但工作的五种现象
读经：路八26-39，民廿1、22，约六47、54。
路加福音第八章，记载人为鬼附的事：有一处记载七个鬼附在马利亚身上；又有一处说人听道之後，随後魔鬼来从他们心里把道夺去；又有一处记载主耶稣和门徒在船上，狂风大浪，耶稣斥责风和海，风和浪就停止了 因这风浪系从魔鬼而来，我们在路家福音七章至九章里，都可见到魔鬼的工作。神在那里工作，魔鬼也在那里工作。魔鬼不但在不信的人身上工作，也在信的人身上工作。
魔鬼的工作，我们很少注意到，它是用邪灵来引诱和迷惑人的。因之要靠 圣灵的引导，启示，感动，有灵的眼光 能看见魔鬼的工作。
主在船上时，海面风浪大作，人见了说是自然现象，主见了，就知道这是出於魔鬼的工作，便斥责风和海。有一次耶稣说他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀。彼得就拉 劝他说：「主啊，万不可如此，这事必不临到你身上！」从人看来，彼得是爱主，同情主，但主却对彼得说：「撒但，退我後边去罢！」主看出这意念是出自魔鬼。要看出魔鬼的工作，必须要有属灵的眼 行。魔鬼在人身上工作，人常懵然不知，就如它在彼得身上工作；在犹大身上工作；在亚拿尼亚身上工作；他们都不知道。为什麽他们都不知道？彼得体贴人，不体贴神，所以不知道：犹大贪图钱财，所以不知道；亚拿尼亚想名利双收，利用教会发达，以致魔鬼在他心中工作，他还不知道。路加福音第八章记载格拉森地方被鬼附的人，有五种现象：
一、不穿衣服 不穿衣服是无羞耻之意，中国对人礼义廉耻，非常注重。有一个西方人来中国演讲，他说物质文明精神文明要并行发展，世界 可以进步，若单是物质发展，科学发达，杀人武器日新月异，则世界危险便越来越甚，故必须并行发展。这是对的。中国物质文明，不及外国，外国样样用机器，物质文明，一日千里。中国物质文明不及外人，但精神文明，外国就远不及中国了。就如每一百对夫妇中，发生离婚问题的，外国有几多，而中国又有几多？外国人坦胸露臂，以为文明，中国却认为野蛮无耻，这是中国精神文明胜过外国的例子。中国注重「耻」，认为是最要紧的事，如果商人知耻，就童叟无欺；夫妇知耻，就洁身自爱；儿女知耻，就尊重孝道；每对男女知耻，就无男盗女娼。耻——作了维持文化道德的 篱，失耻——就道德堕落，伦理紊乱。魔鬼叫人不耻。什麽是不知耻？就是喜爱罪恶。罪恶有两样：(1)野蛮罪恶——淫乱、杀人、欺骗。(2)文明罪恶——骄傲、贪心、论断。
另有一种是中外一同承认的罪，就是忘恩负义，相信所有民族都承认忘恩负义是罪恶。什麽叫忘恩负义？就是受人恩待，不思报答。
我见过教会有一个青年人，家庭富有，为人慷慨，好施舍，乐助人，但到了他贫穷之时，从前受过他恩惠的，却袖手旁观，这就是不知耻。我们是基督徒，不论灵魂身体，不论以前现在及将来，都得神很多很多的恩典；可是，布道会，不见你领人归主，神给你恩典，多多受了，神要你做些工，你就袖手旁观，这就是不知耻。魔鬼叫人不穿衣，就是叫人不知耻。
二、不住房子住坟茔 房子是住的地方，即是家所在。家表示什麽？家「就是永生神的教会。」（提前叁15）请看主与彼得间的一段谈话：「西门彼得回答说：『你是基督，是永生神的儿子』耶稣对他说：『西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过它。』（太十六18-16）阴间的权柄，是魔鬼的权柄；魔鬼的权柄，不能胜过教会。那时，教会尚未成立，主已预言到教会。魔鬼要叫教会结党纷争，争权夺利，一片混乱，叫人不要教会，像叫格拉森人不要家一样。
人不要教会，大致有两个原因：(1)不知道教会是什麽？(2)害怕教会。
我在车上见到一个人，问他属那个教会，他说没有教会，因教会叫人头痛。魔鬼会让信徒工作，但它叫信徒没有教会。
家也是养育儿女的地方。教会不但传福音救人灵魂，也是养育神百姓的地方。神要在教会造就，坚固神的儿女，叫他多听道，而不要随流失去。
如果没有家，就无生产，无养育；没有教会，也一样无生产，无养育。
格拉森地方被鬼附的人不住房子只住在坟茔里，坟茔是死人之地，人而住死人之地，是反常，决不是正常的事，我们应住在属灵之家，但有人不住，偏要住到死人之地，这真是反常而决非正常的事。
叁、与耶稣不相干 被鬼附的人，看见主，大声喊叫说：「至高神的儿子耶稣，我与你有什麽相干？他口口声声称耶稣为神的儿子，而又说与他有什麽相干，这是魔鬼攻击教会的诡计，它叫信徒们称耶稣为神的儿子，但叫信徒们与耶稣毫无关系。正如雅各书所说：「你信神只有一位，你信的不错，魔鬼也信，却是战惊。」（雅二19）许多人的信心就是这样的，这是魔鬼的信心，这是在战惊中的信心，因为它的信与所听的道不调和。主把我们从罪恶中救出来，我们就离开罪恶，但是魔鬼仍活在罪中。启示录二章主写信给士每拿教会的使者说：「知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。」什麽叫「撒但一会」？他们犹太教的殿在那里？是在物质的房子里，他们以为神就在这物质的房子里，以为神也显现在那里，因之形成神是神，殿是殿，人是人。基督教就不同，人的身就是神的殿，神在肉身显现，神居住在人身的殿中。人是殿，殿是人；神在殿，是这样人，神不在殿，也是这样人，生活即信仰。而犹太人生活与信仰分开。撒但一会的人，就是把生活与信仰分开的。耶稣说：「信的人有永生，我就是生命的粮。」（约六47-48）「 我肉喝我血的人就有永生。」（约六54）这是信的说明。信就等于吃喝一样，要把主的肉与血，吃喝进去，让主在里面发生作用，主的血洁净我们的罪，耶稣降生以前，天使已报知约瑟：「你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓，从罪恶里救出来。」又说：「人要称他的名为以马内利。」以马内利，就是神与人同在，神要洁净我们的心，与我们同在，同住。所以 喝主的肉血，就是把主接到我们里面。信主等如吃喝，可举出叁事为证：
（一） 了以後必饱足，即信主以後必得平安喜乐。
（二） 了以後身体健壮，精神充沛，即信主以後，灵命生长，灵力增强。
（叁） 了食物如牛奶鸡蛋入腹，消化後会变成血，在身上运行，血有红血球和白血球，红血球是补充体力，白血球是将体内没用的东西排除，即信主之後，圣灵在心内运行，合神旨意的，保留在内，与神不合的就排除出去。若没有上述叁事，就不是约翰福音所指的信，而是雅各书所说的信了。
今日教会内许多外面敬拜主而无信心的人，就是这种人。
主称许彼得是得「天上的父指示」。 有这样的认识，所以认识是从启示而来，（参加一12）人得了启示，有知罪的心， 能悔罪离罪，何以又说他与主无干？是因悔罪认罪之後，後来又回到罪中，就与主不相干了。
四、挣断铁 被鬼附的人，常被人看管和用铁 、脚镣捆锁，他竟把锁 挣断。
「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」（西一13）得救的人，就是脱离黑暗的权势，进入爱子的国度的人。国是有权柄，神把我们放在他的权柄下。创世记所记神在亚当失去的，不是果子而是权柄。主传福音说：「天国近了，你们应当悔改。」是要把人救回他的国，而得回失去的权柄，使人再在神的权柄约束，管制之下。神用圣经来约束人，圣经教导我们怎样遵行神的旨意。神又用圣灵来管制人，在使徒行传可以看到许多是圣灵禁止的事，罗马书八章说明得救的人里面有一件东西，就是生命圣灵的律，有了这个律，是有现象的。「体贴圣灵的乃是生命平安」。生命平安就是这个律的表现。像人体内有胃，饮下奶後，适合胃的需要，就平安无事；假若吃下沙土，胃就不舒服，因不适合胃的需要。照样，信徒在主日参加礼拜，内里就平安；如果你跑去打牌，饮酒，而不去参加礼拜，那就没有平安了，所以凡信主的人，神就用圣经来约束，就用圣灵来管制。与主一连合，这生命圣灵的律就进入我们心内，内面有生命圣灵的律，就被约束，管制。
有一次我赴菲律宾，内子在机场送行，她知我喜欢吃辣，临行求我一事，就是不要吃辣。但我打算到马尼拉吃辣，装作听不见，妻子拉住我的衣服大声问：「我要求你不可吃辣，听见吗？」我即答允，妻再问一次，我又答允，她就放心了。真的在菲不敢食辣了。可是有一次，讲道时将吃辣习惯道出，一位热心的信徒请我吃饭，他知我喜欢食辣，便预备了许多辣味的食品，还有辣椒，我见了，心很欢喜，也很想吃，但里面有一种力量不许可，我就不敢吃，旁坐的女孩子问我：「吴先生，你是喜欢食辣的，为什麽不吃？」我答：「里面的老板不许吃。」女孩不明白，还要追问下去，我就告诉她：「吴太太不许吃。」妻子有什麽力量能在里面管束，那不是律法，乃是爱。所以，凡真正得救的人，有圣经约束他，有圣灵管制他，有爱管束他。爱是有很大力量的。但是魔鬼引诱我们去挣脱神的约束，爱的约束，装聋不听圣灵的声音，抗拒圣灵的感动。各位弟兄姊妹，魔鬼就这样在人身上工作，我们要靠 主，听从圣灵的带领，接受圣灵的感动。
五、被赶到旷野 「正月间以色列全会众，到了寻的旷野，就住在加底斯。」（民廿\cs161）「以色列全会众，从加底斯起行，到了何珥山。」（民廿22）从这两节经文，可看到以色列人不进入迦南，当他们由旷野跑到加底斯，只要跨过约但河，就可进入迦南，但他们竟又回到临野，他们就如此由旷野到加底斯，又由加底斯回旷野，如此绕来绕去，一共绕了叁十八年，今日许多神的儿女也是这样绕来绕去，如彼得後书所说：「狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚」的光景。本来已从世界出来，因犯罪的缘故，又回世界去，脱俗又入俗，出死又入死。像参孙一样，犯罪之後，眼盲发落，灵力尽失，在那里推磨，绕过来，又绕过去，绕来绕去仍是在那里。许多信徒就是这样，过 贫穷，软弱，可怜的生活，到死为止，不得进迦南。
这是魔鬼在格拉森人身上工作的五种现象。也是在信徒身上工作的现象，为什麽魔鬼能有这样的工作在我们身上呢？就因为我们有了把柄落在它手中，这把柄就是罪。
某人有一个亲戚，时常向他勒索要钱，用完了次日又来，没有钱时，就得变卖首饰给他，首饰变卖完了，要他把房子典卖了给他钱，亦只有照办。为什麽这人一定要任其勒索？就是因他有把柄落在那亲戚手中呵。有了把柄落在人手中，人要什麽，就给什麽，任其所要，你有把柄落在魔鬼手中吗？
所以，我们必要对付罪，向神赤露敞开，承认自己的罪，求神饶恕，魔鬼就一无所有了。求主怜悯我们，使能知道我们今日的光景与教会今日的光景。求主在我们身上成就他的作为，显出他的荣耀！—— 吴勇《信徒的追求》