第十九章 负担的祷告
【负担与祷告的关系】在属灵事物的领域上，负担是祷告的一项重要的条件。它对祷告而言，是如此的重要，以致我们几乎可以这样说：负担是祷告的绝对要素。负担总是在祷告之前出现。换句话说，先有负担的形成， 会蕴酿并加强祷告的行动。祷告是负担所陈述的话语。如果我们的祷告想要向神祈求一些事，那麽祷告的内容，必会以言辞表达出来。祷告的行动是开口表达，而负担却是静默无声的。祷告是能听见的。当我们的负担愈强烈时，我们的祷告也愈迫切。没有负担的祷告，只是一些无意义和含糊话语的组合。这种枯燥、流於形势的祷告，不会带出心灵、情感或真实的负担。我们应该躲避瘟疫般的避免这种祷告。这种空洞的祷告，只是浪费宝贵的光阴，永远不会得丰硕的福份。
【要从神得着负担】凡是神的儿女，应当有从神那里得着的负担。神的儿女谁也不能说神从来不给他负担。不过问题在这里：必须我们的灵向主开起来，主 将负担加在我们身上。我们一得着了负担，就要学习忠心祷告，卸去这个负担。第一个负担卸去了，神就给你第二个；第二个卸去了，神再给你第叁个。许多时候，我们因为不忠心的缘故，很容易落到一个地步，没有负担。
【有了负担而不祷告的後果】如果你有了负担，就去祷告，你越祷告，负担越轻。但如果你有负担却不去祷告，这一个负担就重重的压在你的灵里，你就一直觉得这一个负担的重，越过越重，一直到一个地步，你的感觉麻木了，不再觉得那一个负担了，这就是你被负担压死了。
【负担要藉祷告发表出来】我们信，你如果有负担，神就是要你发表。神的要求是发表。你在神面前如果只有零零碎碎的几句话，就用零零碎碎的几句话把它说出来。所有的负担，只有用发表来解决。负担的发表，不只是用话语，有时也藉声音。主耶稣在客西马尼园里的祷告，是一个大的祷告；这一个祷告，主是大声祷告出来的。如果你里面的负担够重，你祷告的声音就要与里面的负担相称 行。里面负担没那麽大，而外面声音那麽大，就不过是声音。如果里面负担够重，你的声音就要够把它发表出来。
【要祷告直到负担卸去】祷告有一个秘诀，就是要「叁次」祷告主(参太廿六44；林後十二8)。这不是说祷告一次、两次、叁次就停止，乃是祷告到透了，神也听了， 停止。我们祷告，不要像蚱蜢一样跳来跳去。一件事情还没有祷告透，就已经跳到另外一件事情上去；另一件没有祷告透，又跳回头到第一件事情上来；这样跳来跳去的祷告，就叫负担无法卸去，就难以得着神的答应。负担是祷告的秘诀。人如果在里面没有觉得有一个负担，要为着这件事祷告，他就祷告不成功。
【如何加增祷告的负担？】敬虔地研读神的话语，会帮助我们获得神圣的负担；默想属灵方面的需要，以及纠正我们对神丰富的预备与他的大能错误的观念，都有助於增长祷告的负担；在祷告之前，若有充分安静的默想时间，可以产生更多祷告的负担。这种祷告的负担促使我们更坚定而恳切地向神祈求，并且帮助我们从个人不当的祷告危机中拯救出来——脱离犹豫不决的思想。
【在祷告中竭力与劬劳】使徒保罗提到以巴弗是一位「在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们...」(西四12)。「竭力」这个字与描写主祷告时「极其伤痛」同一个字(路廿二44)。保罗又说以巴弗「为你们多多劳苦」，这也是指他的祷告。保罗看见他在牢中祷告，见证他是长期、专心、不懈怠地为歌罗西人的好处祷告。
【伤痛的感觉】我们是否蒙召进入一种极其伤痛的祷告中？许多亲爱的圣徒都说「不需要」！他们以为这种伤痛是表示我们缺乏信心。但是，就实际的人生经历而论，当我们为自己所爱但却每天活在罪中的孩子祷告时，我们能够没有痛苦吗？我要请问，有那一位信徒能够有负担於灵魂的得救——深切的关爱灵魂，但却没有极其伤痛的祷告？我们能否像约翰诺克斯向神呼吁：「神阿！给我苏格兰，否则我宁可死去？」