第叁章 谁在祷告？
【神看重祷告的人】要是你编写一个电脑程序，使一个会说话的机械人不断祷告，你想神会垂听吗？假设它的祷告很好——合乎圣经的教导——措辞恰当，遵照了所有正确的规则。譬如说，它的祷告包括了各种与神对话的方式，如认罪、赞美、代祷及祈求，神会不会应允机械人的祷告呢？当然不会！但等一等，我们若说神不会答允一个机械人的祷告，我们便是接受了一个大胆的假设——祷告不单是说话那麽简单！圣经教导我们，神看重祷告的人，过於祷告的话。— LeRoy Eims《祷告不仅是说话》
【并非人人都有权祷告】就在十八世纪时，在英国有六位牛津大学学生，仅因聚集在彼此的寝室内做临时的祷告而遭开除！乔治怀特菲为此写信给副校长，向他抗议。感谢神，今天在我们的国家里，没有人会因被人拦阻而不能祷告。每一个人都可以祷告——不过，是否每个人都有祷告的权利呢？神垂听每个人的祷告麽？
谁能祷告？祷告是否全人类的特权——权利麽？并不是每一个人都有要求到一国的君王面前的权利。但有些人和某些团体的人，他们有特权可以随时觐见君王，首相就有这种特权。外国的大使也有这种权利，向君王呈上他的请求。但是这些人中，没有一个人像王的儿子那麽容易接近王，并且受到爱的款待。
【祷告并不止於罪人呼求拯救】祷告并不只是像一个溺水者的求救——一个沉在罪坑的人说：「主阿，救我！我失丧了！我灭亡了！求你拯救我！」每一个人都可以这麽做，而且那是一种必蒙垂听的祷告；同时只要是出於真诚的，其蒙应允绝不迟延。因为「一个人若愿意，神就不可能排拒他。」但那并不是圣经中祷告的意义。因为甚至狮子——在猎物後追赶吼叫——也向神寻求它们的食物，但这并不是祷告。
有人祷告到结束时，喜欢用「罪人所求」，这是错误的。因为神不听罪人(约九31)，除非是认罪的声音。我们有所祈求，不是凭着罪人的身份，乃是凭着儿子的身份(弗二13~18)。这一点要记清楚。
【祷告是神儿子们的特权】祷告是身为孩子的特权。唯独神的儿女们能够向天父支取他为爱他之人所预备的。主耶稣告诉我们，在祷告中要称神为「我们在天上的父」(太六9)。使徒保罗说加拉太的基督徒：「你们因信基督耶稣，都是神的儿子」(加叁26)。任何人只要真正悔改并相信他，基督就能藉由圣灵的重生而使他成为神的儿子。除非我们是他的儿女，否则我们虽在神的护理之下，也无权要求神的庇佑。除非我们有信心且确信的说：「耶和华是我的牧者」，否则，我们就不可能有信心且确信的说：「我必不至缺乏」。
孩子有权拥有他父亲的照顾、爱、保护和供应。但孩子唯有藉降生 能进入一个家庭。我们之所以成为神的儿女，乃是藉着「重生」、「从上头生」(约叁3，5)，亦即相信主耶稣基督(约叁16)。
【要做一个讨父亲喜悦的儿子】一个孩子的祷告蒙垂听与否，完全看他和父亲之间的关系如何。一个不喜欢父亲的家，不愿顺服父亲，不享受父爱的孩子，若仍然认为他祈求就可以得着，则必然大失所望。相反的，一个享受父亲的爱与交通，以父亲的荣耀、心意为乐的孩子，会发现父亲是多麽欢喜答应他的祈求。惟有真正与天父保持良好的关系，在父家、父爱中，随时服事天父，祷告 能蒙垂听。我们必须牢记，除非一个人能过像神的儿子一般的生活，他就无法放胆且确信地来到天父的面前。我们不能期望父亲枉费他的恩惠在犯错的儿女身上。唯有忠心、圣洁的儿子， 能靠圣灵及用悟性祷告(林前十四15)。
【祷告是基督徒的基本权利】基督徒活在地上有一个基本的权利，就是可以向神祷告。并不是所有的人都可以向神祷告，唯独神的儿女 有祷告的特权。你一重生，神就给你一个基本的权利，就是你能向神祷告。
有人以为在主里多年的基督徒，他们的祷告比刚信主的人有功效。但是，有一个很奇妙的事实，就是神喜欢听初信的人的祷告。有时候，他们的一些祷告好像不太合理，别人认为恐怕神不会听，但是神却听了，确确实实答应了他们的祈求。所以，刚信主的基督徒，应当好好把握这个良机，一信主就要到神面前来学习向他祷告。
※ 铜钟有裂罅，一敲便知道；听一个人的祷告，可知其灵性光景。— 耶鲁
※ 祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。— 倪柝声
※ 一切伟大的复兴运动，无不起自肯跪下祷告的人。— 慕迪
※ 一个内心充满神，祷告时却不知自己在祷告的人，他的祷告最诚实。— 选