四、 是基督是永生神的儿子
今晚是培灵会的第四天，头叁天都是看到彼得的生平，从彼得的经验中，我们得到许多帮助。
今晚要看到彼得如何清楚承认主。以前彼得有倚靠自己的态度，不坚决相信主，但主渐渐照亮他的心。现在看彼得如何进步更清楚认识主。但主耶稣的学校里，有十二个门徒常常跟从主，主用许多方法教训他们。彼得有许多功课要学习，有时学习慢，令主伤心。
有一次，主耶稣用比喻讲了一篇道，彼得对耶稣说，「请将这比喻讲给我们听。」耶稣说：「你们到如今还不明白麽？」耶稣当时所讲的比喻，是因法利赛人批评他。因主与门徒吃饭，门徒没有遵行律法先洗手。法利赛人有许多规矩，对外面的事特别注意，这些规矩都不在圣经里面，圣经真理，他们反而不管，注重人的遗传。他们看人是要看那人有没有按规矩而行，只重外貌，不重内心。故主耶稣说：「入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。」「惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人，因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤读。这都是污秽人的，至於不洗手吃饭，那 不污秽人。」你用口咒骂人，说污秽的言语，心中有败坏的念头，这才是污秽人，他们只注重外面的规矩，不注重心灵的圣洁。弟兄姊妹们，我们有时亦犯此毛病，在未信主的人看来，信徒不作这，不作那。若问他什麽是基督徒？他只说不吃 ，不饮酒，不看戏就是基督徒。这种只注重外表，不注重心灵的想法，是何等大的错误。我们做与不做，不是因规矩，而是因有主在我们心中。保罗说：「但你这属神的人，要逃避这件事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。」（提後六11）主耶稣要看你的内心是否清洁，看你的动机如何，思想如何，所以主教训门徒，要明白这件事。彼得渐渐懂得主的心，主带领他进入水深之处，有属灵的眼光。这时主带领他渐到要紧的阶段。当时有许多人跟从主，与门徒也有两年多的同在生活，他们也稍为明白许多道理。可是主所说的话，许多人不喜欢听。主耶稣使五千人吃饱，那跟从主的人更多。他们以为跟随耶稣不愁挨饿，将来他作王，我们就得帮助，能脱离罗马的管辖。但他来世的目的，不与他们相合。所以耶稣所说的话，他们渐渐不喜欢听。主耶稣常常讲到天国，讲到属灵的国度。又说，在神面前要作一个圣洁的人。他又说，我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活 。主所讲的话，他们以为甚难接受。今天有许多人喜欢听福音，但不喜欢接受。有人信了耶稣，有人问他，你为何信耶稣？他说：信了耶稣，可得这样，可得那样。有困难，耶稣会解决；有疾病，耶稣会医治，生意不好，耶稣会帮助，将来又可上天堂。不错，主实在爱我们，怜悯我们。但如果我们信主的目的只想得一点好处，那就错了。主拯救我们，不只上天堂就算。而且叫我们成为圣洁，叫我们像他，得 他的生命。所以主说：吃我肉，喝我血的人就有永生。可是他们不明白他的话，反而批评他。犹太人因为耶稣说，我是从天上降下来的粮，就私下议论他。耶稣说：就是我的肉，为世人之生命所赐的。因此犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？他们不愿承认耶稣是神的儿子。甚至他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？从此他的门徒中，多有退去的，不再和他同行。可见跟从主的人，一天少过一天。主的话他们不能接受就退去了。门徒看见有人离开主，就觉得难过，灰心，失望。耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去麽？（约六67）这是非常要紧的问题。门徒起初跟从主的动机不对。今天我要问问各位，倘若你遇 大试探，大逼 ，大困难，你还信主吗？你要退去吗？
我记得有一位同学，常来参加聚会，愿意信主。但我与他谈及一件事情，我心中十分难过。他不肯付出代价，他只交出一部份给主，还为自己留下一部份，试探一来就跌倒。有一天别人讥笑他迷信，他就把圣经丢掉，退去了。今天有许多人也像我这位同学一样。在圣经中，我们也找到一些例子，底马因爱世界就到帖撒罗尼迦去了。在危难中不愿跟从主。所以主问门徒说：你们也要去麽？请看彼得如何回答。西门彼得回答说：主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？彼得说这句话，可有几点意思：
一、主阿，你有永生之道，真理在你身上，生命也在你身上，主既有恩典，有真理，有生命，我们还归谁呢？弟兄姊妹们，我们信主，乃因主有真理。
有一位中国人在纽约，问我为什麽信耶稣？是为得平安吗？是为免去困难吗？抑或信主在宇宙中惟主是真理？我说：不错，信主得平安，罪得赦免，主能叫我胜过试探，但我要告诉你一件要紧的事情，我相信神藉主晓谕世人，主耶稣是真理，真理在他里面。主是神的话，是神的道，我们必需信靠他。
二、彼得说：主阿，你有永生之道，我们还归谁呢？即是说，主耶稣是唯一的真理，除主以外，别无拯救。没有什麽可以满足我们的心，没有别的人，可以将耶稣彰显出来。有人对你说；为何说耶稣是救主，你信你的神，我信我的神。世界上有许多圣人，先知，为何要信耶稣。弟兄姊妹们，耶稣清楚的说，惟有他是真理，藉 他才能到父那里去。天上地下的权柄都交给他，惟有他能作我们的救主。
叁、彼得又说：「我们已经信了，又知道你是神的圣者。」（约六69）彼得所说的信是常信，藉 信就知道，藉信仰就有经验。承认耶稣是神的儿子，是我们的救主，就得经验，圣灵在你心中为你作见证，真知道主。彼得有此经验，愈认识神，愈知道真理，愈与主同在，愈爱他。
第二次耶稣又叫人认识他，万事都要改变，惟有他永不改变。法利赛人反对得很厉害，耶稣知道自己是在往十字架的道路上走，他先要门徒认识他。知道他来世界的目的，所以他带领门徒到巴勒斯坦的北部，撒该利亚的境内，开了一个小退修会。向门徒发出一个问题：「人问我人子是谁？」他们说：「有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说，是耶利米，或是先知里的一位。」总之他们大多以为耶稣是先知，是神差来的。承认耶稣道理高，道德好，劝人行善。但不承认耶稣是神的儿子，是人类唯一的救主。耶稣听了门徒所回答的，仍不十分满足，所以继续说：「你们说我是谁？」弟兄姊妹们，有人说这，有人说那。或者你父母说耶稣是基督，耶稣是救主。但主要问你个人，「你们说我是谁？」不能说别人说什麽，你就说什麽？要从你的经验上说耶稣是你的救主。
有一个牧师，讲道时讲一个比喻，有人说耶稣是救主，又有人说耶稣是世人的救主，有人说耶稣是我的救主。有一英国人，在梦中看见卧房墙上有许多英文字母，他数数看，英文本来有二十六个字母，但他数来数去只有二十四个字母，差了两个。後来他读读这些字母，看看少了那两个字母，查出来，原来少了一个 M 字和 Y 字，英文 MY 拼起来是「我的」意思，醒了之後，想起牧师所说的。他是谁，有人说是救主，有人说是我的救主。当时彼得说：你是基督，是永生神的儿子。弟兄姊妹们，耶稣今天问你：「你们说我是谁？」主要你认识他，不要作一个马马虎虎的信徒。许多人信耶稣，但不能告诉人，耶稣如何作他个人的救主。我在河南乡下的时候，有一间教会，那传道人告诉我，教会中有两种教友。我问他究竟有那两种？他用河南的土音回答我说：一种是糊涂的热心，一种是死板的热心。头一种的教友有热心，但弄不清楚。问他耶稣如何救你，他答不出，只晓得说是爱主，糊涂热心比死板热心好。死板热心的知道许多道理，但只是头脑知道，心中没有经验。弟兄姊妹们，主不想我们作糊涂热心的信徒，更不想我们作死板热心的信徒。主要我们清楚认识他。彼得如被考试考上了，他说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣说：西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。」（太十六17）彼得认识耶稣，是圣灵的工作，不是靠自己的聪明，乃是神指示他。「凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。」「凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。」「胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的麽？」（约一，四15，五\cs161，5）我们要清楚信耶稣是基督，是神的儿子。若果从心里承认说：耶稣是神的儿子，是复活的主，是我的救主。就可以说，是个重生的人。彼得回答得好，主称赞他，他很快乐。
主耶稣又与门徒谈论到教会，「我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。」（太十六18）这是很重要的问题，这是主第一次提到教会，他要等到彼得承认他是基督，才提及教会。主耶稣说：「我的教会，」不是人的教会；不是人的组织，乃是「主的教会」。这教会是建立在磐石上，彼得在希腊文的意思是小石头，耶稣没有说，将教会建立在彼得身上，因为第一个「彼得」是小石头之意，第二个「磐石」是大石头之意。当彼得承认耶稣是基督，耶稣的意思是说，我就在这信仰上建造我的教会。教会的根基是基督，信徒是活石。耶稣说，我要将教会建立在其上，虽有许多危险，但阴间的权柄不能胜过他（教会）。感谢主，主在各国中建立他的教会。彼得原本有特别的责任，主将钥匙交给他，在五旬节时，彼得领许多人进天国，以後在哥尼流家他又带领许多外邦人信主。耶稣说：「我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆缚的，在天上也要捆缚，凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」耶稣说後面几句话是向一切门徒说的。不只对彼得说，还有十二个门徒。主给我们权柄传道，我们奉主的名，可以吩咐众人悔改。主又将这权柄赐给教会。
彼得听了很欢喜，主夸奖他，但危险的事情又立刻临到，彼得心中起了骄傲。弟兄姊妹们，当你蒙主特别的恩典时，你要小心，不可自满。好像拿 一杯满满的水走路，很容易溢出来。倘你感觉你能站立得住，就要特别小心，免得跌倒。前一分钟，主对彼得说，你是有福的。过了几分钟，耶稣对彼得说：撒但，退我後边去吧。彼得跌倒了。当主告诉他们，要往十字架的路上去。耶稣说，你认识我是基督，我还要告诉你，我来是要拯救人类，救人类是要死，不是要活。不死，不能救人，不流血不能为世人赎罪。耶稣说：我必须上耶路撒冷去，受长老，祭司长，文士许多的苦，并且被杀，第叁日复活。彼得一听见这话，就拉 他说：主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。彼得的心很好，他爱主。但耶稣指出彼得这样是帮助撒但，不是帮助主。弟兄姊妹们，属灵的人也能拦阻神的工作。甚麽时候觉得神赐福给你，你就千万要小心，彼得叫耶稣不可上耶路撒冷去，他只体贴肉体，没有体贴十字架。他不知道没有十字架就没有天国，没有十字架罪就不能赦免，彼得不想行这十字架的道路，只盼望主来作王，自己就在这国里得到高位。耶稣说要受羞辱，彼得就不欢喜。所以主说；撒但，退我後边去吧。撒但好几次拦阻主。彼得不体贴神的意思，只体贴人的意思。所以耶稣对他们说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得 生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢？人还能拿甚麽换生命呢？」（太十六24-27）这里清楚的告诉我们，每个门徒应该行十字架的道路。跟从主就不从自己，不体贴自己。当魔鬼来试探，你说，我已经与主同钉十字架了，我的老我已经死了，我不承认你作主，耶稣才是我的主，我要跟从他。这就是舍己，十字架的道路，是顺从。有人说自己的旨意是直，神的旨意是横，这就是十字架。有人说我的脾气坏，是十字架，不是的；又人说我好讲话，这是我的十字架，这也不是的。为主受苦才是十字架，耶稣要你为他作见证，有人反对你，有人耻笑你，这是你的十字架。主说，你要背起它。今天许多把十字架配在身上，这是装饰，不是你的十字架。真的十字架是人人所讨厌的，不甚好看，耶稣在世上的时候。罗马人不提十字架，因为这是顶羞辱的刑具。耶稣对彼得说，你要背起十字架跟从我，我要你到什麽地方去，你就到什麽地方去；我受苦你也要受苦。若要做真正的基督徒，就要走这条十字架的道路。
弟兄姊妹们，主要你跟从他，你愿意吗？你承认他是神的儿子，是复活的救主。你能说：主阿，我愿意跟从你，愿为你受苦。巴不得你清楚认识主，以後为主作好的见证。撒但拦阻你，不要你去走十字架的道路，也想利用你去拦阻别人。愿你以主的心为心，拒绝撒但，永远跟从主。请大家低头祷告。—— 艾得理《彼得生平》