第一课 马利亚：主耶稣的母亲
（经文：路一26~55；约二1~11）
这是这个系列的第一课。这一课特别重要，原因有好几个。
1. 关於童贞女马利亚
这是关於童贞女马利亚的。神拣了她作为我们主耶稣基督的母亲（加四4）；她会怀有後裔（创叁15）；她是童贞女（赛七14）；圣灵奇迹地在没有男人合作下使她怀有救主（太一20）。
圣经记载了很多关於马利亚的事。好像介绍救主的施洗约翰一样（约叁30），除了几次简短地提及马利亚以及她也在楼房出现（徒一14）外，她渐渐从圣经的叙述中引退。次经有很多关於马利亚的故事。後来，传统也编造了其他故事。但这些故事都未经证实，因此是不可靠的，我们不能接受。
马利亚的人格很高尚。圣经表明了这一点（路一28，30），我们也知道事实一定是这样，否则神不会给她那麽大的荣耀。
天主教有很多错误，也有很多夸大的地方。根据天主教的教导，马利亚被提升到一个女神的地位。天主教的教义认为马利亚是没有原罪的，她终身都是处女，而且肉身升天，是神和人之间的中保，也听人们祷告等。
在基督教传统中，马利亚一直受到忽视。在这一课，我们会集中思想这个蒙厚恩的女子。为了达到这个目的，我们需要追溯圣经有关她的记载，这些记载反映出她的主要特质。
我们最先读到有关马利亚的事迹是，天使加百列向她宣布，她会成为耶稣的母亲。
请阅读圣经这段精彩的记载一一路一26~37。马利亚居住在拿撒勒，一个臭名远播的城市——参约一46。她是一个处女，已经订了婚（太一18）。路一26~37记载了天使加百列向马利亚作出的宣告。第38节告诉我们马利亚对神的信心，以及对神旨意的顺服。留意31至33节那七个「要」字。这些预言部份已经应验了，其他则有待应验。也请留意马利亚在第34节中那个非常自然的问题，以及天使在第35节的回答。这里蕴含了一个伟大的属灵真理。我们怎能重生？…得洁净？…或我们怎能有效侍奉神？只有倚靠圣灵的力量——参约叁3；林前十二3以及亚四6。马利亚得到很大的荣耀，但试想想，将会有多少误解和怀疑围绕在她身边！为了遵行神的旨意，我们经常都要面对这种情况——参林前二14。留意天使怎样美好地结束他的宣告——参路一37。
天使完成宣告後，马利亚离开拿撒勒，去到山区探访她的表姊以利沙伯。
请阅读路一39的有关记载。可怜的约瑟，我们不禁同情他——但从太一18~25中，我们看到神施恩眷顾他。以利沙伯听到马利亚的消息後感到很高兴，并说了一些很重要的话 参路一45。（对我们之中那些曾听到神告诉我们他会透过我们或为我们做一些事的人来说，这是很大的鼓励。）不单以利沙伯高歌称颂神，马利亚也这样做 参路一46~56，特别留意第47节最後两个词，这两个词表明马利亚也是一个需要救主的罪人。
再提及马利亚时是与耶稣的出生有关的。
请阅读路二6~7。主耶稣出生後，有牧羊人去探望他（路二18~20）。
耶稣十二岁时，马利亚和约瑟带他到耶路撒冷的圣殿守节。
请阅读路二41~52。耶稣失了踪後，马利亚和约瑟发觉他「坐在教师中间，一面听，一面问」（路二46）。留意路二48和49所用的有趣字眼。「你父亲和我…来找你」，「…我父。」这里耶稣以独特的方式完全承认神是他的父亲，也以独特的方式承认自己是神的儿子。
耶稣在迦拿的婚宴上将水变为酒时，马利亚也在场。
请阅读约二1~11。马利亚宣布酒用完了。我们的主回答他母亲时好像很粗鲁，但那其实是一个表示尊敬的字眼，也显示他们关系的改变，他不再从属於她（路二51）。记载在第5节，由马利亚说的话很好地显示出她的信心和顺服。
马利亚也在加略山的十字架那里出现。
请阅读约十九25~27。马利亚站在那里，看着她的长子被当作普通犯人一样钉十字架（这里应验了西面的预言 路二35）。突然间，耶稣看着她，对她说话（第26节）…接着耶稣看着约翰，向他说话（第27节）。神劝告我们要孝敬父母（弗六2）。我们的主说的话有甚麽重要性呢？他在地上的工作已经完成，约翰很荣幸，可以在马利亚在世上馀下的日子照顾她。
徒一14最後一次提及马利亚。
只是到了五旬节时，马利亚才完全明白主耶稣的位格和他的工作。只有受到真理的灵光照後，我们才能明白这些最深的奥 。
让我们为了马利亚因为蒙拣选作我们救主的母亲而得到的荣耀感恩。事实上，救主的子民世世代代都称她为有福的 参路一45~48。—— 法兰斯．迪信《十位新约人物》
作者简介:生命之道研经笔记的作者，法兰斯、迪信(REVFRANCISDIXON)是Lansdowne浸信会的牧师，该会位於英伦南部的Bournemouth，迪信牧师由1946至1975年共廿九年时间在该会牧养。在这些年间，他把每周自己教会举行的圣经学院所预备的一系列研经笔记印制及发行全球。随着迪牧师在1975年退休，生命之道事工建立，继续印制及全球发行生命之道研经笔记英文版。近年来生命之道研经笔记已经被翻译成其他语言，并印制及发行。中文版本由国际福音证主协会翻译及出版。