以赛亚的认罪
——以赛亚六章一至八节——
以赛亚很清楚记得自己悔改的时候，是在乌西亚王崩的那年，他当时在圣殿祷告，看见上帝，就知罪，悔改，他在圣殿祷告的时候，想必圣殿的人很多，有祷告焚香的，有献祭的，有唱诗作乐的，以赛亚却如同看不见，听不见他们一般，他的精神注在上帝。
我们最要紧的，是要得见上帝的伟大，摩西在西乃山得见上帝，他四十年之久能干大事。保罗在大马色得见上帝，他叁十馀年艰难苦楚去传道。这就是他们因为不忘记见上帝的伟大的缘故。故人欲作伟大事业，必要有伟大经验。见上帝，就是伟大经验。
以赛亚是个代表上帝讲道的先知。他常责备人，教训人。在本章的前一章，有六次，他责备别人说：祸哉！如何，如何。六次说别人有祸。现在他看见听见了上帝，他就教训自己，责备自己说：祸哉！我灭亡了。又如浪子醒悟过来，他责备自己说：「我的父亲富足，口粮有馀，我倒在这里饿死麽？我要起来到我父亲那里去。」他又教训自己怎样祈祷，他预备要这样说：「父啊！我得罪了天，又得罪了你；从今以後，我不配称为你的儿子，把我当作——个雇工吧！」旧约的诗人，亦有自己教训自己的。例如：我的心哪：你要称颂耶华！但可惜我们常舍己之田，而耘人之田。教训别人，忘却自己。殊不知在教会中，只有一个人我应当教训他，严严的约束他，重重的责备他，那一个人约束住了，教训好了，其馀的人都容易。那一个人是谁？就是自己。
请注意！以赛亚认罪，只认一件罪。他不像我们现在一般在上帝面前认罪的说：求上帝赦免我一切的罪，许多的罪，各样的罪，千万的罪，却不肯承认清清楚楚的是甚麽一件罪。上帝的圣灵感动人心，叫人为罪自己责备自己。常是指定一件罪或两件罪，并不笼统，模糊；乃是诚实的，透澈的认罪。而且必指定甚麽罪，才可以得赦免。天主教的教友，是向神甫认罪。听说某处的神甫，教友很多，每日来认罪，应接不暇。神甫太忙，想起一个方法，节省时间。於是拟定分类认罪。例如：定礼拜一，凡犯奸淫者来认罪。礼拜二，凡犯偷窃者来认罪。礼拜叁，凡犯虚假者来认罪。由此类推。神甫把布告一出，礼拜堂门前就冷落了。天天没有一个人来认罪。为甚麽呢？因为人都不肯清清楚楚承认一件罪。
我们有一种毛病，把罪分别大的，小的；体面的，不体面的。以为小的，体面的罪，不算得甚麽要紧。殊不知大海的水会溺死人，缸中的水也会溺死人。如人跌落大海，有人搭救，亦可以得生；人跌落缸中，无人搭救，亦必会死。可惜我们的灵命，多死於小水之中。如圣灵既指出你的罪，无论大小，轻重，都要一一承认悔改。千万不要把那小的，轻的，忽略过去。
以赛亚所认的一件罪，是口罪。是很平常的。故我们当谨慎言语。因为言语就是我们心内的表示。所以说言为心声。言语如何，表明思想如何，品行如何，道德如何。如同医生诊察病，常说：将舌头伸出来看。医生一看见舌头，就知道病状如何。我们的舌头，也是这样表示我们的内心。舌头的罪，不外叁样：第一：不清洁。保罗说：污秽的言语，一句也不可出口。只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。第二：不真实。保罗说：你们要弃绝诳言，各人与邻舍说实话。因为我们是互相为肢体。不要彼此说谎。第叁：不恩爱。即是说恼恨，忿怒，恶毒，毁谤等类的话。
有一件事，传道人不可不注意的，就是有时说谎言，以为是服事上帝；有时行虚假，以为是帮助教会。殊不知，这样反足以拦阻福音，羞辱上帝。传说某丈夫，他的妻子患病甚重，暗地嘱咐医生，哄骗他的妻子，说她的病无关紧要。妻子病愈，丈夫又病了。妻子又请那医生来诊他的病，医生诊察之後，说：不要紧，静养几天就可以痊愈。她丈夫不信。说：从前你与我商议，哄骗我的妻子，现今你又与我的妻子商议，来哄骗我；她是妇道之家，容易哄骗，你却不能哄骗我。我知道我的病沉重。医生无论怎样声辩，那丈夫总不信，以致医药无效死了，传真道的人说诳言，何尝不是这样。
以赛亚认罪後，就有一位天使飞到他的跟前。手里拿 红炭，是用火剪在祭坛上取下来的。将炭粘他的口，使他得洁净。这炭表示主的赤血，能洁净我们各种罪污，洗清我们诸般不义。这即是福音，是好信息。如今我也是报告这个好信息。我们如肯认罪，上帝是诚信公义的，必定赦免我们的罪，除去我们的不义。然而我们要注意约翰所说的话：小子阿！我讲赦罪之道，是叫你不可犯罪；不是说上帝有赦罪的恩典，可以犯罪。犯罪是极可怕的事。但既然犯了，就应当在上帝面前认罪悔改。因为耶稣是我们的挽回祭。
汉口有个孩子是个呆子。他的父亲是很富厚。他所穿的，都是绸缎锦 ，一天他跌下污泥沟中，他的鞋子污了，他用衫袖去抹；袖又污了，他就抹在衣衾上，不久弄到全身都污了。教会之中，也有像这个呆子的。他犯罪，人去劝告他，他不肯认，因此多一罪，他反恨人，又多一罪。他因此不到礼拜堂，又再多一罪。於是就如那个呆孩子，全身皆弄污了。
以赛亚罪得赦免之後，就听见上帝的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？这个先後的次序，很是要紧。先得罪赦免，後奉差遣。先救自己，後去救人。先洁净口，後去传道。因为去传道救人的热心爱心，是从罪恶赦免得来的。正如耶稣说：她许多的罪，都赦免了，因为她的爱多。那赦免少，他的爱就少，以赛亚後来能作大事，为主传道五六十年，皆因他曾经见过上帝，自己的罪得了赦免。可惜我们误认上帝的恩赐是放在高架子上，不能高攀的。殊不知上帝的恩赐是放在地上，我们取不 ，乃因不肯低头谦卑耳。当日以赛亚肯谦卑，所以能够接受上帝的恩赐。你看气球愈轻则愈高，愈重则愈低。此乃自然之理。写在圣经中的伟人，没有一个不是撇下重担的。今日许多信徒，仍属处於低等地位，就因为他的担子太多，受压太重。
瑞士国有一座高山，凡能过去的人，都得 名声。有一个少年人，很想过这座高山。他上山时，带 许多杂物，器具，他以为件件都是要用的，不能撇下一件。後来他在路中，见得太重，他就撇下他的书籍。行行，仍见太重，他就撇下所带的衣服。仍然见重，他就把他的一切都撇下了。他还要向上走，卒之到了山顶。他到底是个聪明人，他这次上山，又得许多人生的经验。可惜有些信徒，不能像这个少年聪明，不肯放下各种重物。所以永久都是处在低等地位。
完了，末後有叁个问题，要各人注意的！（1）你有罪否？（2）你的罪已得赦否？（3）你怎麽知道你的罪已经赦免？—— 陈崇桂