第五讲
普通书信的要道（雅各书）
（一）试炼与试探
试炼有Trial 试探是Temtation
试炼是从神来的，是善意，叫人得造就。
试探是从魔鬼来的，是恶意，令人失败且灭亡。
试炼是苦口良药，於人有益。
试探是外面美好，其实於人有害。
魔鬼试探人，常投人之所好。例如加约拿不肯从神命令去尼尼微，他有心逃到他施，魔鬼知道他的心，就给他预备一只他施船使他去。神的旨意你初时似乎不愿意遵行，例如神试验亚伯拉罕叫他把儿子献为燔祭，这当然令亚伯拉罕心里作难，但他遵行之後就得大福。
雅各一章十二节说：「忍受试探的人是有福的，因为经过试探之後可得永生的冠冕」。试探本是从魔鬼来的，但神能用试探造就人。例如约瑟的主母试探约瑟，反而造就约瑟。总之世事很复杂很难应付。雅各说我们若缺少智慧，就要求那厚赐众人也不斥责人的神，他能赐人智慧以应付一切世事并试探。
（二）舌头
雅各一章廿六节 叁章一节至十二节。
人能管理世界而不能管理舌头，家庭社会国家，一切的纷乱都是由於舌头。做虔诚人不是常禁食祷告才是，乃是要勒住舌头才可。旧约箴言书也有论舌头。雅各叁章所写更清楚。第五节说舌头有火能点 树林。教会多生事端也是由於几个人的舌头。家庭中夫妻不和甚或离婚也是因人舌弄是非。世界大战也是因为一般政客搅动人心以致彼此分裂。我们多读这章圣经，管理自己的舌头，因为舌头是用以赞美神的，不能同时用以咒诅人，正如一个泉源不能同时发出甜水与苦水。雅各叁章十一节至十二节。
还有，舌说谎言是大罪，说谎的人是魔鬼的子孙，约八章四十四节。人下地狱也有因谎言的罪。启廿一章八节。人只说谎就有资格下地狱啊。
（叁）祈祷
雅各一章六节至八节 四章二、叁节 约壹书五章十叁节至十七节 犹大二十节。
雅各说受苦应当祷告。谁也有痛苦。神给人一个方法就是祷告。而得安慰，帮助。有病也可以请长老搽油代祷。牧师不但主理圣餐，水礼婚丧，而且要代病人祷告。以色列人出埃及神应许作他们的医生。出埃及记十五章廿六节。只要以色列人遵守他的命令，神就负责医治。人有病请教会的长老代祷也有条件。要先互相认罪，与神交通无碍，神即医治人的病。兄弟今天能站在众人面前是因蒙了神的医治。我叁个哥哥是肺病死的！我从前在春季秋季就咳而见血；但是我现在身体刚强，在广西一天能走一百叁十里路。神留存我的生命，神的能力没有改变，是我们的信心改变，而叫神不能显他的权能。神听以利亚的祷告使火使雨从天降下，地就生出土产。我们很盼望就会生出土产 得救的人加入教会。人看见信徒的行为不同而悔改信主，加入教会这是土产啊。
（四）属灵的淫乱
约壹书二章十五节至十七节。
人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。受世界是属灵的淫乱。神创造世界，把万物带到亚当面前；亚当失败。世界同时也变坏了。世界成为魔鬼的工具，它用世物引诱人，眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，都是属世的。一天总要败坏。美国有叁十六层的高楼大厦，一天总要被火焚烧。魔鬼把世界的荣华引诱主耶稣。主说：「撒但退罢」。我们很多时因利禄而向魔鬼跪拜。战时因声色货利而去加入伪组织作汉奸。一个妇人因看见别人有钱有地位，於是和丈夫离婚而去跟他走。保罗对哥林多人说：「我怕你们心偏於邪，失去向主所存纯一的心……」。哥後十一章叁节。有些时候我们不是有意永远离开主，但若是一个妻说：「今天丈夫不在家，我去和别的男人拍一次拖不要紧。岂知拍一次拖就弄到不堪设想了」。
（五）两种智慧
雅各叁章十七、十八节。
人人想求智慧，因为智慧即是钱财，是权柄。智慧有属世属灵两种。哥前二章六、七节。雅各说智慧有从上来从下来的分别。从上来的智慧是清洁和平温良柔顺，有怜悯，多结善果，没有偏见假冒从下来的智慧，是属地下，属情欲，属魔鬼的，出生妒忌纷争，令人不安，我们要追求上来的。智慧以荣神益人。
（六）如何对付魔鬼
雅各四章六节至十节。彼前五章十八节至廿一节。约壹书五章十八节至廿一节。
对於魔鬼我们要抵挡它，万不能妥协，要塞耳不听它的话。若明知那人是由魔鬼来的，就不要与他来往。这样对付魔鬼，它就走了。彼得说魔鬼如同吼叫的狮子。若你看见老虎来你还开门去看它吗？你不快快关门而走上楼吗？你在街上看见戏院门前的爱情图画你还注意吗？不好的小说你还读吗？魔鬼遍地游行找可吞吃的人，可惜多人自投罗网，自寻灾祸。它若遇见不可吞吃的人，它自然逃跑啊。
（七）对於富有者
雅各五章一节至六节。约翰二书一至四节。
这个世界富贵的资本家怎样对待贫人工人？难怪弄成这麽多党派。若是福音传遍，党派自然消灭。信主的人之中不是没有富人，大总统也是信主的。教会中也有很多有钱的人。约翰叁书是写给一个富人该犹。他接待弟兄，帮助教会。现在培灵会之开办也是因一般富贵的人肯出钱帮忙，以至教会福音可以广传。除了福音真道之外，再没有方法可以改良社会挽救国家啊。—— 赵柳塘《普通书信》