四、以色列人被掳归回——复兴
经文：以斯拉记、尼希米记
今天所要提出的关键，是以色列人被掳归回重建圣城圣殿，这是以色列人历史上重要的事。
过去有人问过我一个问题，他说读旧约圣经，常提到以色列人拜偶像的事，他们直到何时才停止拜偶像？
对这问题，圣经虽无清楚记载，可是在以色列人的历史告诉我们，他们在被掳归回，重建圣城与圣殿以後，便停止了拜偶像。
在以斯拉，尼希米带领之下，他们重建圣城圣殿，他们得以洁净，脱离了许多罪恶，可以说是以色列人的中兴，是宝贵的。
这事在我们个人的属灵中，是事奉神的复兴与灵性的重建。
今天我用七幕图画来阐明这个关键：
一、第一幕是以色列人被掳与被玷污图。「古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。」（拉一7）他们将圣殿里分别为圣的器皿带去放在外邦神的庙中，这是多麽令选民痛心的事。这器皿是奉献给耶和华的，事奉神的，多麽尊贵，今被放在偶像庙中，用来拜偶像，这是大大的被玷污。在圣经中记载有七次圣殿被玷污的事，今嶽略述於下：
（1）希西家王用十六天的工夫来洁净圣殿，清除那些拜偶像之物。（代下廿九16-17）可见当时圣殿被玷污何等严重。
（2）以西结第八章全章都记述以色列人拜偶像之事，连他们的长老，领袖也在圣殿里拜偶像。
（3）亚撒行耶和华看为正的事，将他父亲所分别为圣的器皿，重新奉回殿中，可见在他以前，这些器皿是被移到别处，被玷污的。（代下十六）
（4）亚哈斯王上大马色，看见一座拜偶像的祭坛，竟然照画了图样，照此样式造了一座祭坛，放在殿内，移去原有之铜坛。他擅改圣殿内之祭坛，使神的殿被玷污。（王下十六10-16）
（5）亚他利雅的众子曾将耶和华殿中分别为圣之物，供奉巴力（代下廿四7）
（6）伯沙撒王用圣殿器皿饮酒取乐。（但五1）
（7）约翰福音第二章，当时圣殿被用作不公义之买卖，主耶稣发义怒将圣殿洁净。
以斯拉一章11节说到被尼布甲尼撒王掳去之器皿，有五千四百件，七十年之久，被放在偶像庙中。但感谢神，他鼓动古列王，下令以色列人回国，且准他们带这些器皿回耶路撒冷，被玷污的，再分别为圣。
主耶稣救赎了我们，是用他的宝血，使我们得以在神前成圣。有时被玷污了，将应为神用的器皿，用在无形的偶像上。求灵光照我们，使我们知道，如果在生活，事奉上有被玷污的，再分别为圣来事奉神。
二、以色列人归回重建圣殿。（拉二64-65）回国的人有四万多，连仆婢便有五万多，牲口有八千多头，在神保守下，回到耶路撒冷。
他们乐意为建殿奉献，在以斯拉叁章一节告诉我们「他们如同一人」。他们沿途跋涉，不怕险阻，排除万难，有一样的心，要重建圣殿和圣城。
「一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。」（拉叁8）在中兴的工作中，人人有份，没有袖手旁观的，大家伸出热诚，爱神，爱殿的心和手，一起建造。
他们将根基立定後，有叁种声音，有哭声，有赞美声和欢呼声。
有人因过去曾亲眼见过原来的圣殿，今渡过七十年被掳的凄惨生活，现在又亲眼看见圣殿根基重新立好，心中有说不出来的感动，流出快乐的眼泪，於是哭声，欢呼声与及利未人所组成的诗班的赞美声，混和 ，交织 。
叁、他们在建殿的工程中，曾遭遇难处，当时有仇敌上书给亚达薛西王，用势力强迫他们停工。（拉四23）後来两位先知，神的两位忠仆，哈该和撒迦利亚，奉耶和华的名，鼓励以色列人继续工作。
这两位神的仆人的信息，是与王命冲突的，但他们忠心传神的信息。而百姓也接受他们的勉励继续工作。
撒迦利亚所传的信息是，他在异像中看见一个金灯台，灯台上有七盏灯。旁边有两棵橄榄树。橄榄油从橄榄树上流入灯盏里。表明神不断的供应。而且他听见「万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」当时百姓如果接纳神的话，便要违背王命，但他们有信心，选择倚靠神的话。所以撒迦利亚说：「大山阿你算什麽呢？」（亚四7）山是代表拦阻，如大山之大拦阻，但神的仆人又说：「他必搬出一块石头，安在殿顶上。」原来是拦阻的石头，现在成为殿的石头。百姓大声欢呼，说，愿恩惠，恩惠，归与这殿？因为神从石头上显出他的恩惠，来证明「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。」
四、在尼希米带领下，以色列人重建圣城，但敌人却千方百计地去拦阻，破坏、恐吓。从尼希米四至六章中，我们看见敌人用了七种方法。
（1）发怒（四1）。（2）嗤笑（四1）。（3）同谋攻击（四8）。（4）想害尼希米（六2）。（5）控告（六6）。（6）贿赂内奸（六12）。（7）毁谤（六13）。可见敌人的诡计是极尽能事，但感谢神，神给尼希米有智慧，能以看透这一切，倚靠神刚强壮 ，结果敌人的诡计落了空。
五、以色列人被掳归回耶路撒冷後，澈底的悔改，大得洁净。（拉十1-5）许多人来到神面前，以斯拉领他们祷告，百姓认罪，哭泣，俯伏在神殿前。他们从心中谦卑顺服，以斯拉宣讲神的话，众民都接受，他们再不使外面那些拜偶像的势力，渗入以色列中间。
但是当以色列人回到耶路撒冷後，很快有话传到以斯拉耳中，以色列民和祭司，并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人……仍效法这些国的民，行可憎的事。」（拉九1）以斯拉一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。献晚祭的时候，心中愁苦……双膝跪下向耶和华我的神举手。祷告说：「现在耶和华我们的神，暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。……叫我们能复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。」（尼九8-9）「我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？」（14节）正如保罗说：「我们仍可活在罪中吗？断乎不可！」以斯拉知道百姓之罪的严重，神的恩典，给了他们这最後的机会，以斯拉不能对付这事。感谢神，以色列人认罪，哭泣、俯伏，从此断绝拜偶像之事。他们作了叁样事：（1）洁净圣殿。（2）恢复安息日敬拜神。（3）对付犹太人中放高利贷，回复社会公义。
六、以色列人在神面前立确实的约，写在册上，首领，利未人和祭司都签上名，守神的诫命，这是很宝贵的。（尼九38）
七、尼希米有多次祷告。若有人问圣经中那卷书记载祷告最多？最多当然是诗篇，因为诗篇差不多每篇都是祷告。但其次是尼希米书，在尼希米书中常常忽然出现祷告的话，可见尼希米是一个随时随地祷告的人，完全倚靠神。每事都是如此。
在此，我们看见神的恩典临到以色列人，当他们被掳归回的时候，神兴起他们的领袖，神藉祷告来完成他的计划。
今天，你和我的生活，工作，是不是在神的旨意中？是否离开主的轨道？事奉、灵性，要不要重建？要不要转机？我们要快些从被掳之地归回，进入神所应许之地。
神激动他的百姓，也激动我们的心。要我们重建我们的心灵与事奉。为了主的爱，我们应放弃自己，按 神的心意，重新建造，与神恢复密切的关系。—— 滕近辉《圣经历史中的七大关键》