一、人类最初的选择——顺服或悖逆
经文：创世记第二，叁章
绪言
这七大关键，有记在旧约里的，也有记在新约里的。这些关键，有的与全人类有关系，有的与以色列人有关系，也有的与教会有关系；在每一个信徒属灵的经历上亦有关系。
我所要特别注重的，就是它们在我们属灵生活上的意义。
关键的意义，好比一个人来到十字路口，有两条路摆在面前，要作一决定性的选择。而这两条路有很大的分别，一条是灵性的进展，另一条是灵性的堕落；一条是顺从神的旨意，一条却是破坏了神的旨意；一条是属灵的成功，一条是属灵的失败。其选择，其影响，至为重大。
在这七天中，希望来赴会之兄姊，也像来到十字路口，必须左右看清，在主面前默想，细察，严肃地作一决定。
亚当、夏娃的选择
亚当和夏娃在乐园里面对一个非常重要的选择，那就是顺从神，抑或违背神。这一决定与全人类有 极其重大的关系，在个人的灵命历程中，也有基本的意义。
今天我们要从叁方面来思想这个关键。
一、 亚当、夏娃原来的情形——神创造了他们，原想他们与神有 密切的团契，有一个完善的生活，神为他们所预备的物质和属灵的福份都配合得很好。
请读「耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子，好作食物，园子当中又有生命树，和分别善恶的树。」（创二9）这里说「可悦人的眼目」，可见神愿人的眼睛，也得 美好的享受。
神又为亚当预备了一个妻子，使人在情感上也有好的享受。
园中有四道河流，河中有金子，有珍珠和红玛瑙。神是慈爱的神，他为亚当、夏娃所预备的全出於爱，要他们藉 顺服来保有这一切的福份。
二、亚当、夏娃的选择——因亚当和夏娃里面均有神的形像，神的特点是自由，神以人为尊为贵，所以神的自由给与人类。
亚当，夏娃有了自由之後，就要有所选择。神将分别善恶树放在园当中。「园当中」表明是重要地，中心地。可见神如何重视人的顺服。神用这树试验亚当、夏娃肯不肯顺服神。
有许多基督徒，接受主基督作他们的救主，但未有顺服神，永远站在仅仅得救的地位上，从来未在神面前作一个严肃的决定。
我在经文汇编里查一查，虽然有许多经文未被编入，但亦可知其概略嶽：在新约中提到「救主」有二十二次，而提到「主」却有六十二次，为叁与一之比。由此可见神不但是我们的救主，更是我们生活上的主。我们一定要了了解这真理，将这真理接受在心中。耶稣基督是我们的救主，当敬拜他，高举他，但不可忘记这救主，也是我们生活之主。
晨光报有一期记载有一位基督徒，与美国一位着名历史家汤恩比谈话，说明基督教会对人类有很大的贡献，和有很大的影响，可是这影响力不够。这是否否定了神的成就吗？不是的。但这是一面镜子，叫我们看见在信徒中，有许多是假信徒，挂名教友。甚至在得救的基督徒中，有许多从未进入顺服之境界中。所以神的旨意，在基督徒生活上全无实现，以至对人类未有重大的影响。
前几年我到菲律宾，有人对我说，菲律宾的天主教徒占全国人口五分之四，遍地都有教堂，但该国的政治、经济、社会与及灵性，比许多国家还不如。据说在美国参加主日礼拜的，占全国人口百分之四十，但美国也有许多罪恶。这就是基督徒未顺服神旨，未了解这个真理，未把神的旨意，放在重要的地位上。
撒但试探夏娃时说：「你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」（创叁5）它的意思是叫夏娃认为顺服神的旨意，会吃亏；顺服神，不是幸福。我们要认识撒但的诡计。
事实上，神所预备一切的丰富，是要藉 亚当、夏娃的顺服来赐给他们。直到今天，神都是将完美的幸福，赐与一切顺服的人。
叁、悖逆的结果
1. 死亡。神对亚当说：「你吃的日子必定死。」有人会问，一个得救的人，违背神的旨意，难道还会死吗？请读「体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。」（罗八6）请问这句话是指谁人说的，如果是指基督徒讲，这死是指甚麽？
圣经告诉我们有叁种死，一是身死，另一种是灵死，第叁便是属灵生活中的死亡。
大 说：「他使我的灵魂苏醒。」这是甚麽意思？苏醒之前，灵魂是在如死亡睡眠状态中，所以神使他们的灵魂苏醒。我们的生活对神的话无感应，对神的爱冷淡，无见证，无读经，无祈祷，灵魂简直是在死亡状态中。大 祈祷说：「免得我沉睡至死。」（诗十叁3）所以我们当体贴圣灵。
使徒行传十八章廿五节说：亚波罗在主的道上受了教训，心里火热。他心里火热，是因在主的道上受了真教训，在生命上有所得 ，所以他是一个有能力的传道人。主的道被遵守，便产生心里火热，产生能力。若对主的话无感应，表明灵魂是在如死的境界中。
2. 他们被赶出伊甸园——园里本来有四道河，滋润着这园子，河里有金子，珍珠和红玛瑙。这表明神为人所预备的都是丰富的。
这园子是与神交通的所在地。这四道河的名字各有很好的意思，基训是泉水涌出之意，比逊是充溢与增加之意。这源头不但不会枯竭，而且愈流愈多。伯拉大河，伯拉是结果子之意，泉水流到什麽地方，那地方便多结果子；希底结是急流之意，含有力量。
当我们藉顺服而与神有美满的团契，圣灵便充满我们，从我们里面涌出生命的活水，而且愈流愈广，满有能力。
我们常常将圣灵浇灌与圣灵充满混乱。圣灵浇灌，是神按 自己的旨意要给谁便给谁，愿在什麽时候给与，便在什麽时候给与，完全不受环境限制。
圣灵充满亦分为两方面，一是为了工作，在旧约常有这样的例子，圣灵临到人身上，那人便得 特别的能力来做特别的事；在新约里圣灵充满的人，便有力量为主作见证。另一方面，正如保罗所讲（弗五18）在生活中的圣灵充满，结出圣灵的果子。这充满是给顺从之人。与主同钉十字架，背起十字架跟随主，否定自己，「活 的不再是我，乃是基督在我里面活 。」主管理我的一切。圣经清楚告诉我们，当我们顺服神时，我们就是进入属灵的境域中。
这一个大关键，当亚当、夏娃来说是一大关键；对全人类来说，也是一大关键；对每个基督徒属灵的生活上来说，更是一个大关键。—— 滕近辉《圣经历史中的七大关键》