如何住在主里面
【要回转像小孩子】「小子们哪，你们要住在主里面，这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至於惭愧」(约壹二28)。约翰的意思似乎是说：只有当我们回转像小孩子，我们 能住在主里面；只有当我们停下一切人的力量，而迫切需要扶持的时候，我们 会认识他的能力和丰富的供应。约翰写信时，也把自己当作一个小孩子，因为他在这里的话，在称谓上，由「你们」转成了「我们」。
当你如同一个真正的新娘，向他献上你的全人、名字、自由，如今他就成了你的「主」，你的生命消失在他里面，他成了你的头，成了你一切的一切。那麽，现在这一切如何维持？这答案都放在他所说我们要住在他里面；并且在某种意义中，他就照着我们「住」的光景，来住在我们里面。「你们要住在我里面，我也住在你们里面」(约十五4另译)。
【随时的生活】首先要知道，住在主里面，必须是一个时时刻刻的生活，而不是不由自主的惯性趋势，它是无数的行为和习惯累积成的。你现在已经完完全全的得着他。在此时此刻，你是得胜的；你此时所充满的，也足以充满下一个时刻。因此你若每时刻更新这种与主的交通，你就能一直住在主里面。最先要学会一个秘诀：不要轻意的满足，以为从此再不需要恩典和得胜；而是要为着这个时刻和下一个时刻都能从主得恩典，不断地追求；等到一生的尽头时，你就拥有如洋海般的恩典。
【意志的明确举动】其次要知道的是，必须藉着一连串意志的明确举动，和对基督的真实又坚固的信靠，这种「住」的生活 能够建立。并不是藉着一个自发，不能抵抗的摧迫力量，不管你愿意不愿意，都带你向前；而必须由你藉着一个信靠的举动来开始，你必须一再的这样作，直到它成为一个习惯。真正属灵生活的驾驭，在於意志或选择的举动。例如：你之得以从罪中蒙拯救，是由於你清楚拣选耶稣为你的救主；你之得以成圣，也是由於你确定地献上自己，并得着他作为你的一切。
因此，你必须把稳你方向的舵，竭力向前；时时刻不住的拣选信赖基督，并靠他而活；直到最後，这件事成为像呼吸那样自然。你若要使这种住在主里面的生活成为自然，你必须使它成为一个属灵的习惯。大卫曾说；「神阿，我心坚定，倚靠耶和华」(诗五十七7)。我们从决心开始，无论代价如何都顺服他。於是逐渐地，这习惯就被养成了。
【习惯的律】第叁个原则是习惯。每一个习惯，都是从一些连续的小动作造成的；没有一个习惯一下子就很成熟地进入你的生命中。当我们开始学习握笔写字时，是多难受；现在，我们一下子就把自己的名字签好了，并且签得一模一样的。怎麽会这样呢？因为多年来我们都一再写相同的符号，习惯成了自然。当初缓慢吃力的学习是值得的。
正如眼睛照着本能而开合——圣经曾使用它来说明神的眷顾：「保守我，如同你眼中的瞳人。」——在尘埃将到达眼睛之前，那个小 子就自然地下垂，遮住眼球。同样，如果我们肯坚定的、忠心的继续去作主所要我们作的事，就能照样养成顺服的习惯。他常藉着一些小试炼来训练你，直到他为你培植了这习惯，而顺服就成为自然又容易的事了。
【自制】如果我们想要住在基督里，就必须不断地学习不靠自己；自制必须成为神圣丰满有效率的基本条件。让我们操练把自己放下，在每一件事上停下我们的意愿，先转向我们的主，对他说：「主，甚麽是你的旨意？你对这件事的想法如何？」若是你能这样作，你和主之间 没有甚麽冲突，也 能有美好和谐的关系。能够这样住在基督里的人，就能养成「保留」和安静的习惯；他们不是一些说话轻率的人，他们不轻易为每一件事出主意，他们也不会总是知道要作甚麽。
【依靠】若是我们想住在基督里，我们就必须记得，基督所管理的，不只是我们人生的偶发事件，而是每一件事。因此，我们必须养成经常依赖他的习惯。无论何时何地，总是靠在他身上，不失去他的同在，并且认定他必要负你一生的责任。遇到任何难处，他都会把你带过去——只要你肯依从他，让他掌握你的方向；只要你完全信靠他，跟随他。
【认识他的同在】还有，若是你要住在基督里，你必须在心中最深处经常认定他的同在。有了这个习惯，你就不需要到远如天边去寻找他，好像不知道他到那里去了。其实他的宝座就在你心里；他的丰富也垂手可得。我们并不是从感觉他的同在开始，而是从认定他的同在开始。也许你不觉得神的同在，但至少要接受圣灵住在你心里的事实。把每一件事带到他跟前，不久这种感觉就会更为实在，也会使你欢喜。
【神在每一件事里面】若是你要住在基督里，必须知道在你生命中所发生的每一件事，都有基督在里面；也必须认识神所命定要发生的每一件事，多多少少和神旨意发生关系。痛苦环境的遭遇，并非偶然，也并非与基督无关。所以你不能反抗，更不能怀疑神。
我们不需要把所临到我们的每一件事，认为是神所给你最好、最完美的；只要认为是神所许可的，为要给你力量来胜过它；或者是要藉着它教导你一些关於圣洁、信靠的功课。因此，你不需要另求不同的环境，而是要胜过这些现实的环境。你在平安的港口，如何住在基督里；在暴风雨的船上，仍然住在基督里。要认识每一件事，都是经过神的许可；更要认识，他能使万事互相效力，并且都是为你的益处而效力的。
【守住外面的感官】如果我们要住在基督里，就必须非常留意我们的感官。再没有一件事会比我们身体的感官更容易把我们引到危险的境地。例如眼睛，不知有多少次把我们从主面前带走。有些人的眼睛，就如同蜘蛛眼一般，前後左右到处搜寻。所罗门说：「你的眼目要向前正看，你的眼睛向前直观」(箴四25)。因为眼睛会成为世界侵入的门户，使我们离开主的同在。耳朵也是一样。如果你听见一些人，甚至是基督徒的谈话，你很容易被玷污。因此你也需要防守你的耳朵，并活在一个小天地中。这件事你不需要过分操心，以免凭自己的力量一再努力挣扎。
【里面的祷告】还有一件事，如果我们要住在基督里，必须培养里面的祷告习惯，就是心中与神交通。我们必须明白下列经文的意义：「神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他」(约四24)。「凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里，向你们所定的旨意」(帖前五18)。这种安静的祷告，不用话语，而用心灵，这是住在他里面的秘诀之一。
【儆醒】「儆醒」是与住在他里面有关的词，它和「漂流」的意义，正好相反。这是一种持住不放松的力量，也是防备的灵。另一面的意义，却是甘甜地被主提握着。你只须用你的手握住船舵，基督会替你操纵方向。你我也不需要亲自去争战，只须发出我们的「口令」——奉耶稣的名，天上的能力随即来到。
【让神引导】若是我们要住在基督里，就必须停止要求神来帮助我们走在他的道路中，而让他引导。另一面，我们必须看见他带领我们，是因为离了我们，他就没有路走。如果你置身在河流当中，你就必须顺着河流下去；如果你躺在神的怀抱中，你也只有和他一同向前。你只要向神降服，你的生命就如同全能的神那样刚强，如同天堂那样的甜美。
【意外和失败】至於临到我们身上的意外事件，有时主会容许它们袭击你，为要叫你格外儆醒。如果真有这样的事在你身上发生，就要诚心接受，如同从主的手中接受一样，为要让你儆醒，也提示你，使你知道你已在仇敌的权势范围之内。如果我们住在他里面，一切的邪恶要达到我们身上，必须先经过他。也可能你是稍为偏离了你的中心地位，基督就让仇敌来恐吓你，要你重新回到主面前。
但是，如果你十分小心谨慎，还是失败了，或者遭遇不幸、挫折；不要说：「我失去了我的祝福。」或「我发现这新生命不够实际。」却要记得：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」(约壹一9)。
【如何使神成为实在？】我们当怎样 能实际的经历到神呢？神对许多人来说，他似乎也显得不够实在。我们如何使他成为真实呢？最好的方法是：把他和你的生活联在一起；把他带进一切真实的事情中。例如头痛是一件实在的事，你把神带进头痛这件事里面，他就会像头痛那样的真实；并且最划算的是，头痛去掉之後，留下他自己在我们里面。—― 宣信《基督的生命》