住在主里面
【住在主里面（一）】
约翰福音十四章十五至廿节，十五章四至八节，十七章廿至廿一节
约翰一书二章四至六节、廿四节、廿八节
我们若留意父在新约里所显明的各样恩典和祝福，我们定规能发现这问题，就是一切的恩典和祝福都是透过「在基督里」这事实（或地位）而临到人的，也就是说在基督以外没有恩典，也没有祝福，没有救赎，也没有指望。总的说，不从基督里出来的东西，在神的面前都没有地位。我们的平安在基督里，我们的喜乐在基督里，我们永远的产业在基督里，连我们的祷告蒙应允也离不开在主的名字里（奉主名）。
认识了基督并他和我们的正确关系，就引我们到实际的学习和操练里。因为我们的主不是道理上的基督，而是活的基督，是要在神儿女们的生活上实际显出来的基督。因此，住在主里面的这种生活是不能忽略的，不然，我们便不能说是认识了主。
主一再的提醒作神儿女的要常住在他里面，好叫我们真能接受他的丰富，接受他的喜乐。我们能作成功一些什麽，是因为常住在主里面，我们能结出果子来，是因为常住在主里面，我们能彰显父的荣耀，也是因为常住在他里面。大 ? 在灵里看见在主里面的宝贝，他欢喜快乐的说：「主阿！ 是我的主，我的好处不在 以外。」（诗十六2）
基督徒的软弱，失败，甚至是跌倒，笼统的来说，就是没有好好的保守自己住在主里面。离开了『在主里面』的地位，就像枝子从树上剪下来，丢在外面，枯乾，这极其重大的亏损。神要我们时刻注意的，不是我们在外面有了多少，又作了多少，而是我们是否『住在主里面』。我们不能忘记，『全世界都卧在那恶者手下。』（约壹五19）同时我们也得记牢，『我们……从神生的，……那恶者也就无法害他。……我们知道我们是属神的……我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也住在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。』（约壹五18～20）叫我们在主里面不致跌倒，是因为『世界的王……在我们里面是毫无所有。』（约十四30）
感谢神，他把基督自己赏赐给我们，又叫我们常活在主里面，就是叫我们凭 主的生命来活，照 主的模样来走完我们在地上的年日，使我们能以像主，讨主喜悦，也荣耀主。更感谢主，他给我们得 活在他里面的权利，也差遣保惠师圣灵来帮我们切实的活在主里面。在没有进入住在主里面的实际操练以前，我们先求主使我们爱慕活在主里面。
主，救我们脱离 以外的一切吸引，坚固我一直停留在 里面。阿们。
【住在主里面（二）——圣灵的光照】
以弗所书四章卅节
约翰一书叁章六节、廿四节
帖撒罗尼迦前书五章十九至廿节
约翰福音十六章七至八节
住在主里面不是一个理论，而是一个属灵的实际。活在这个实际里的人是父所喜悦的，并且喜悦他们如同喜悦他怀里的独生子一样（参约十七26）。父叫我们住在主里面，他用圣灵来帮助我们常常住在主里面。
住在主里面头一件要学习的功课，就是要认识主藉圣灵所作的工，并且要接受圣灵所作的。说得明白一点，就是要顺服圣灵。因为圣灵是荣耀主和高举主自己的灵（约十六14），也是向人启示主自己的灵。只要是出於圣灵的工作，就一定是把人引进主里面的。因此，对圣灵的工作，我们该有正确的认识。积极方面，可以叫我们住在主里面；消极方面，可以保护我们不接受邪灵的假冒和干扰。
住在主里面的人就不会继续不停的犯罪，圣洁的灵照 他的性情来管理我们，不叫我们犯罪，或是叫我们在犯罪中转回。
人的愚昧就是喜欢满足自己，甚於牺牲那爱他至死的主来维护自己。（也许牺牲这个词说得重了一点，但至少也是不理会主的心意。）落到这个地步，人对主的圣洁会失去反应，昧 人里面的天良去寻找自我的喜爱。但是神的圣灵会告诉我们说，「某某人，你走错路了。」对的，这一个里面的感觉对每一个有主生命的人来说，是不应该陌生的。这就是圣灵的光照，让我们知道我们在神面前活得对或是活得不对，作得准确或是作得不准确。不管我们有多好的理由为自己辩护，只要在神面前过不去，主的灵定规会叫我们知道我们实在的光景。即使我们心里不服气，我们也得默默的承认我们在神面前是不对了，这就是圣灵的光照。
主的灵叫人为罪为义为审判自己责备自己，固然是在福音工作上显出效用，但这原则也同样的在神的儿女身上作工，叫他们从里面认识他们自己的光景。辩论没有用处，抵挡也没有用处，圣灵的光照一来，我们便没话可说了，我们只是低下头来对主说，「主，我是愚顽人，我错了。」
我们在神面前活得好或是活得不好，在主的路上走得对或是不对，是停留在主里面或是跑到主以外去，圣灵都给我们印证。『亲爱的弟兄啊！我们的心（圣灵在我们里面光照的结果）若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。』（约壹叁20～21）因此，爱慕住在主里面的弟兄们，要留心圣灵的光照，要清楚的明白，圣灵的光照就是圣灵把主对我们的心意告诉我们，所以不理会圣灵的光照就是拒绝圣灵的感动，把圣灵的工作销灭了，圣灵就在我们里面担忧，我们就不是住在主里面，外面的路也许走得通达，里面却开始枯乾了。
【住在主里面（叁）——圣灵的教导】
约翰福音十四章十六至十七节、廿六节，十六章十二至十五节
约翰一书二章廿七节
哥林多前书十二章叁节，二章九至十叁节
主不只是藉 圣灵的光照来帮助神的儿女住在主里面，并且还让圣灵教导我们积极的住在主里面。说清楚一点，就是圣灵在真道上教导我们认识主，明白主的心意，催促我们爱慕讨主的喜悦，叫我们在真理的基础上学习住在主里面的功课，不叫我们越过主里面。
属灵的事情不尽是人的思想可以领会的，主也明明的对门徒说，要等到圣灵来了，他们才有可能明白一切的真理。所以圣灵的教导是我们认识主的凭藉，没有圣灵的启示，就没有一个人能明白神的事，没有圣灵的感动，也就没有人能说耶稣是主。若不认识主，怎能住在主里面呢？神可以使用人的思想，但人的思想不能代替圣灵的教导。没有圣灵的教导，人的思想就不可能在认识神的事上起作用。因为『从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。』这原则是不能更改的，只有圣灵向我们显明，我们才能知道神的事。
圣灵叫我们明白神的爱（罗五5），圣灵叫我们知道耶稣是主（林前十二3），圣灵也把主的一切事告诉我们，不但是主过去所作的，也包括将来主所要作的，叫我们受安慰，有指望。不要以为有了一定的文化水平就一定能认识主，许多很有学问的人，包括神学家在内，圣经读了许多遍，甚至圣经是他们的研究对象，可是他们就不认识主。问题不是在文化的程度，而是在乎有没有圣灵的教导。『字句是叫人死，精意是叫人活。』（林後叁3，精意或作圣灵）圣灵不引我们进入真理，我们所能拿到的是死的字句，只能在字句里钻来钻去，没有办法可以进到主里面，结果是只有智识，没有实际。
在真理的认识上需要圣灵的教导，但是在没有认识更多的真理以前，圣灵也已经在实际生活上教导我们了。这教导和光照是同一原则，光照是去掉神所不要的，教导是催促我们去得 神所喜悦的。『照 恩膏的教训住在主里面』就是指 这麽一回事，不是人的教导的结果，也不是自己已经有的认识，而是圣灵在我们里面的引导，叫我们或作这事，或不作那事，目的就是不让我们越过主的心意（参徒十六6～9；林後二11～13），保罗若是看外面的环境，他定规要留在特罗亚，但是他晓得，他心里的不安就是圣灵教导的记号，所以他不受外面的环境或理由来迷惑，他毅然离开特罗亚。我们所知道的有限得很，圣灵就把我们所不知道的告诉我们，当时我们也许不明白究竟是为了甚麽，但以後我们必定明白过来。
不管是圣灵的光照也好，是圣灵的教导也好，我们若爱慕住在主里面，我们必要认识圣灵的工作，也要顺从圣灵的工作。
【住在主里面（四）——圣灵的扶持】
罗马书八章廿六至廿七节
加拉太书五章十六至二十五节
哥林多前书六章十九至廿节
知道如何才是住在主里面还是不够，知道以後，还要实在的住在主里面。若是这样，就需要很大的属灵能力，缺少了属灵的能力，也就无法常常的住在主里面。因为住在主里面本身就是一场极大的属灵争战，疏忽了这个争战的本质，就有了破口，就给撒但留了地步，住在主里面的功课就学不好，也学不上。只好叹息「心灵愿意，肉体却软弱了」。但是叹息并没有解决问题，必须要看准属灵能力的来源，并且去取用，这才是正确的态度，才能真正的解决问题。
神应许用圣灵来帮助我们是非常明显的，我们在沉闷里突然苏醒过来。在连续下坠里得 复兴，在软弱退後当中转为刚强，……这些都是圣灵给我们作的工，给我们扶持，给我们力量。『你们被交的时候，不要思虑怎样说话……到那时候必赐给你们当说的话……乃是你们父的灵在你们里面说的。』（太十18～20）在使徒行传里，我们多次的看见这应许的实现。
许多时候，我们真是软弱到一个地步，连祷告都不能作，甚至是不愿作。当我们落到这样的光景里的时候，圣灵还是很忠心的替我们祷告，把我们连上那恩典和能力的源头。我们若是看明了这一点，我们都要说，圣灵若不在祷告上扶持我们，我们下垂的手和发的腿就很难挺起来。
拦阻我们住在主里面最大的阻力还是我们的肉体，它叫我们体贴自己，它给我们理由来原谅自己，叫我们不紧贴 主，它给我们胆量和勇气去过放纵的生活，结果叫我们落在属灵死亡里头。因为『体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。』（罗八6）为 叫我们住在主里面，圣灵就与我们的情欲相争，在这个相争的里面，我们若是体贴圣灵，顺从圣灵，就是给圣灵在我们里面有了出路显出他的能力，叫我们能以胜过肉体。
我们的难处不是不晓得圣灵的扶持，我们的难处是在於我们喜欢自己出头来对付属灵的事，结果我们倒了下去，甚於再也爬不起来。即使到了这样的地步，圣灵还是默然的来扶持我们。因为他住在我们里面，忠心的扶持我，好叫我们能荣耀神。只有接受圣灵的扶持，住在主里面才不成问题。不管是环境的，是灵里面的，没有一件难处是圣灵担不起来的，随时随地他都作我们的帮助，把基督的生命，丰富和能力供应我们，叫我们能常常的住在主里面。不要恃 自己所有的，连属灵的经历也不要倚靠，因为主的话明说，『不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。』（亚四6）所以要学习接受圣灵的扶持。
总的问题就是一个，不管是光照，教导，或者是扶持，我们对圣灵的工作存 顺从的心意，基督自己就成了我们现今所享用的产业，我们也实际的住在主里面。
【与基督一同受苦】
腓立比书一章廿九节
提摩太後书叁章十二节
诗篇一一九篇七十一节
彼得前书四章一至二节、十二至十六节
基督显出他自己的荣美和丰满的途径，在我们的眼前所呈现的，明显是一条受苦的道路。或者说，那是十字架的道路。从至高降到至低，然後再回到至高；从尊荣降到卑微，然後又显明那无比的荣耀。人的眼睛多喜欢看结局，却不留心那过程；只是注意荣耀的结果，却不留心那引出荣耀的艰苦路程。
神的儿女在主的路上奔跑，要清楚看见那荣耀的结局，也要明白自己所走的路途。『我所喝的杯，你们也要喝，我所受的浸，你们也要受。』（可十39）主的话明说『你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。』为主受苦是每一个神的儿女所必须面对的，要就是背弃主，不然的话，就得坚决的走在主的路上，预备为主受苦。
父并不甘心我们这些作儿女的受苦，但是他却容让我们遇上艰苦，这不能不叫我们去追寻出基督徒为何会受苦的原因，和为什麽基督徒必要受苦。
首先，我们要看见仇敌的反对。撒但既不能阻挡人到神面前去得拯救，它就要千方百计的败坏神的儿女，它像个咆哮的狮子，要抓破撕碎它的掠物。因为我们是神的儿女，不是它权下的人，所以它会狠狠的对付我们，不叫我们好过，挑起我们在受苦中的灰心丧胆，要我们离开主。
其次，神允许我们受苦，为要造就我们，使我们配得他的荣耀。我们承认，父藉基督所显明的一切都是为 我们，也是要赏赐给我们。只是我们的本相太不配了，我们不够圣洁，我们也缺少柔和谦卑，我们不会顺服，我们也害怕奉献，我们的光景实在是不对，配不上基督成为我们的一切的事实。神要救我们脱离这些亏欠和愚昧，他允许我们，甚至安排我们去受苦，要叫神荣耀的灵住在我们里面，叫我们在基督荣耀显现的时候，我们可以欢喜快乐。
不管受苦的原因是如何，在主的心意里经过痛苦的人，如同约伯一样，都是有福的（雅五11），因为他们是有份於基督的荣耀，丰满和喜乐。
受苦的程度有高低，受苦的内容有轻重，这些都无关重要，只要不是由於自己愚昧所带来的管教，都是显明神极大祝福的实际。我们求主给我们有充足的受苦心志，好叫我们可以进到完全的地步。在受苦的经历里，我们不必害怕和气馁，因为主的应许是这样的明说：『五个麻雀不是卖二分银子麽？但在神面前一个也不忘记，就是你们的头发也都被数过了，不要惧怕，你们比许多麻雀贵重。』（路十二6～7）主若不许，『你们连一根头发也不损坏。』（路廿一18）
看见那为我们受苦的主，还有什麽能阻挡我们去与他一同受苦呢？
【与基督一同作王】
罗马书八章十七节
提摩太後书二章十一至十二节
启示录二章廿六至廿七节，叁章廿一节，五章九至十节
与基督一同受苦，不单是叫我们的属灵生命得 修理，使我们在主里面长成，并且也完成神在神儿女身上所定的旨意。我们已经晓得神要领许多的儿子进荣耀里，如今我们还要看到这个荣耀的实际和高点。因为在救恩里，神藉 羔羊的血买我们来归他，叫我们在地上执掌王权，保罗对於这事，心里十分有把握，所以他说：『我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。』（林後四17）又说：『我想现在的苦楚，若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了。』（罗八18）
父选召我们，愿意我们成全他的心意，能与基督一同作王。得救是恩典，与主一同作王是赏赐，是父赐给那些进入救恩以後，就一心一意遵行神旨意的人。这是在赏赐里最高的赏赐，也是神最感满意的事实。神的儿女能照 神的心意在基督作王的时候，与基督一同作王，神的喜悦没有比这个更大（参看约 4），因为这是神儿女们行真理的结果。
主接受权柄制伏列国的时候，神的儿女也接受权柄制伏列国；主坐宝座的时候，神的儿女也同坐在主的宝座上。不管是执掌权柄，或者是坐宝座，一件很明显的事实，就是这个作王的赏赐是赐给那些肯服神的权柄和让主进到他们里面作王的基督徒，不只在国度里作王，也是作王到永永远远（参启廿二3～5）。
作王是指出至高的荣耀，这荣耀是超过全地的尊荣（参启廿一24、36）是父定意要赐给爱他的人的，作王是一个荣美的记号，是那人真实遵行神旨意的记录，并且是说明了那人以神为大的事实，这样的人，神把这个至大的尊荣赐给他，如同主行完了神的旨意，神就赐他那超乎万名以上的名，叫一切被造都向他俯伏敬拜。
父愿意我们都与主一同作王，只是我们不一定领会神这个安排，神的灵若照亮我们，我们定规知道我们生活的目的和一生追求的标竿，这目的和标竿不是别的，而是追求与基督一同作王，也就是说叫父这个至高的心意成就在我们的身上。『我们若能忍耐（受），也必和他一同作王。』『如果我们与他一同受苦，也必与他一同得荣耀。』保罗心里看准了这一个，他就为基督丢弃万事，看作粪土，为要得 基督。这样追求得 基督的人，就是那一天与主一同作王的人。
基督的一切已经活划在我们眼前了，弟兄啊，如今你追求的目的是甚麽？是盼望与主一同作王麽？求主叫我们在那荣耀的日子显出来的时候，都能与主一同作王，藉 与主同作王的事实，印证了我们是体贴主又满足主心意的人。—— 王国显