生活的要素——信望爱
——帖前一章二，叁节 二章七，八，十一节 五章十六至廿叁节
中国好像一大庄稼，可惜工人太少了！庄稼多，工人少，太不行了！想中华全国归主，不知要在哪个时候。培灵会每次有这麽多人聚会，似乎教会是很兴盛的，但是比起那未信主的数目，又相差得太远了！中国有四万万人，这四万万的人数，和圣经的字数比较，谁是多呢？算起来，中国的人数要比圣经的字数多四百倍，比新约的字数多一千七百倍，地球圆周有七万五千里，若以中国人在赤道圈上并肩而立可绕七周有奇。当日使徒时代，有一日得叁千人受洗归主，算是一个惊人的数目。但是中国还没有试过，即使今後中国每日都有叁千人归主，这四万万人就要十叁万叁千叁百叁十叁日（即四百年）才可以完全归主。这是等得太耐烦了！据某医生调查，每秒钟有一个人去世。以中国而论，每四秒钟便有一个人去世了。若中国信徒不是人人负起引人归主的责任，可断中华归主，是没有希望了。就五年运动也是空想的。
看帖前一章第叁节，见信、爱、望、叁字，是我们作工之妙能；按此叁字本是得救之真谛。因为圣经有说：义人必因信而得生。又说：我们得救，在乎盼望。又说有爱心的人是神所生的，此叁字也是祈祷有力的秘诀。祈祷有力必须有信心。耶稣说：没有信心的人，不要想从主里得甚麽。祈祷又要有爱心。因为真的祈祷，是爱上帝的别名。祈祷又要有盼望，要像以利亚祈求一次又起来盼望一次，一直到有云下雨才止。信，爱，望，叁者，更是信徒生活之要素：对神要有信心。对人要有爱心，对己要有盼望，此叁者乃帖前很天然的分段：
第一章 论信心所作的工夫
第二章至第叁章 论爱心所受之劳苦
第四章至第五章 论盼望所存之忍耐
（一）信心所作的工夫 天国的伟人，就是信心的伟人，除了信心所成就的事业以外，其他是无价值的。信心的事工，是十分奇妙！挪亚作方舟於陆地，人皆笑之，但他不理，只凭信而作。亚伯拉罕遵上帝命，离开本家，亦是凭信而行。大 战败歌利亚，也是凭信心得胜。自古以来，在神的家里能荣耀神的，都必是大有信心的。有伟大的信心，才可以成功伟大的事业，观之保罗与路得便可知矣。
从前有一位
以前有一位西教师，到我家中居住。他不是受教会委派的。他起程来中国，袋里只有二角银。他出到门口，见车经过，就祈祷上帝，叫车停止。此处原非车站，没有停车之理。但很奇怪，车竟停住，他就上了车。後来转船，要求船主给他工作。船主答应了。他很勤作工，船主见有点出奇，就问他往那里？有甚麽目的？他就把往中国传道的心志告船主。船主很敬服他，便招呼他坐头等位。他到中国已有七八年了，成立了一个教会，他有此成功，无非凭信而行。
我们欲作大事成大功而不得，乃因无大信心。信心与工作成正比例。信心愈大，工作愈大，成功也愈大。今日我读经，读至基甸去打米囚人，其中有一句说：「主和基甸的力量。」很感动我心。基甸能打败米田人，就因为有这一句。
耶稣当日在旷野以五饼二鱼食饱几千人。他行此异迹之时，一面看 天祝谢，一面将饼擘开。望天，是用信心靠上帝；擘饼，是尽人的本分。二者并重，即可成此大功。
（二）因爱心所受的劳苦 为主作工，难免有苦，但若出於爱心的冲动，则虽苦亦甘。比如父母为子女劳苦，必以为乐，这是很天然的。
某牧师有两个孩子，他的夫人常常生病，要另居一室。孩子要他料理，但孩子非常顽皮，弄到他终夜不得安眠，每早起床，面容憔悴，但他亦甘心，没有一句怨言，这是因爱的缘故吧。
耶稣为我们受苦，死於十字架，是因爱。保罗为主道受苦，历尽艰辛，也是因爱。爱是受苦的原动力，没有爱心的人，必不会为主受苦。
李逢斯登先生，往非洲传道，整天跑来跑去，有时跑到乡村，有时跑到旷野，衣服鞋袜破了，他也不顾。他不怕水土不服，又不怕山林瘴气。他乐意传道，不爱惜自己的生命。亦无非为爱的缘故。
又有一位
有一天我行走山路，遇见一位西教士有人为他 一架小车，车上载 圣经与行李。他即徒步而行，他的鞋也踏破了。他为了救人的灵魂，便不惜自己受苦。
又有一位医生，是我所相识的。他医一个贫血症的人，要用健康人的血去注射，才可以全愈，但没有人肯给他取血。病者的家人不肯；以叁十元代价向乞儿买，乞儿也不愿。随後那医生迫於无法，就把自己的血取来注射病者。唉，至亲的家人，至贱的乞儿都不愿替他流血，只有医生愿替他流血。可见医生对他是有深厚的爱了！
复兴布道诗第四十九首，是一个妇人作的，她有叁个儿子。大子往非洲传道。不一年死了！次子为继兄之志，求母准他往非洲去，不半年，又死了！叁子对母亲说：「两位哥哥都死在非洲。但非洲的人还未信主，我应当继哥哥的志愿往非洲去……」她听见叁子的请求，不禁伤心流涕！但因爱主心切，又不得不作这最後的牺牲。所以她忍苦给叁子去了。当她的叁子出门那时，她就作了此诗。我们今日唱到此诗，得了非常的感动。
传道人之苦，不是因生活穷困，乃是因缺少爱主之心。如有心爱主，则一切苦难，必不介意。
（叁）因盼望所存的忍耐 我们非不肯为主受苦，不过不能忍耐罢了。不能忍耐乃因不知盼望。农夫为盼望收割，不惜勤苦耕种；学生为盼望进步，不惜焚膏继晷。有大盼望的人，必能存忍耐之心。
主必再来，那时非为救人，乃为显他的荣耀。对一切信他的人，论功行赏。我们对於主再临，有极大的关系，而且是极大的盼望。我们当明得救与得赏不同，得救是耶稣做成的，得赏是因我们的工作而施的。看今日的情形，是主快来的预兆。我们到那时，就要显明自己是上帝的儿女。但我们现在要为这大盼望而存心忍耐。
前天我讲过中华全民归主，每日叁千人也要四百年。这麽长期，实在等不得；非只我们等不得，主也是等不得。但怎能把这时间促短呢？必要我们信徒努力工作，引人归主。否则，中华归主，是个空想而已。
信徒皆当传道，不传道，便不是真信徒。在世不论成就何工，如来引一人归主。到底是徒然的。他名字之下，只可批这一句——虚度一生。
求中华归主，本不是一件绝难之事。如中国信徒每人每年能引一人归主，就很容易了。比方今年是四十万信徒 明年便有八十了。如此逐年加上，过十年，便可超过四万万的数目。此逐一得人之法，是信徒皆可行的。中国地方辽阔，人口众多，举目都是我们的工场。或在市上，或在路上，或在山旁，或在田间，皆可以讲道。不论男人，女人，年老，年少，为农，为工，为商，为军人，为学生，皆可引他归主。
从前有一位学生，入校时只是他一人佩带圣经。但不半年，便有六十人佩带圣经了。他已经引了六十个人归主。
我们在大堂里讲道，未必尽合人心。盖一味药材，不能医治百病。只有个人传道，才可以对症发药。但未作个人传道之先，要注意叁件：（一）自己先要得救。（二）要在神前立引人归主的铁志（叁）要立一名单，列出自己所特别注意的人，为他们祈祷。
末了，我有四个问题，要
（一）你信主之後已领若干人归主？
（二）你是否以领人归主为自己的本分？
（叁）你每日为若干未归主的人祈祷？
（四）你愿立志在今年内至少引一人归主否？
—— 贾玉铭