七、在基督里
经文：约六56、罗六3-8、八1。
一连几天都提到主耶稣基督亲自活入人类中，生入一民族中，生入一家族中，又说过主耶稣也生入我们里面，这不只是教训，主耶稣说：「常在我里面，我也常在他里面。」用比较的来说，在以弗所书第二章一至二节：「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」撒但是空中掌权者的首领，住在我们心中运行。信主的人，行在主的巎 上。我们里面的恶念，这就是邪灵在我们里面。我们总觉得有一股恶势力控制我们，这恶念是从撒但产生的。
但主基督的灵，——基督自己藉圣灵住在我里面也是实在的。被鬼附 的人，他身上另有一个灵格，即一个位格，它在里面会另有主张。但背逆之子心中还有邪灵住在他里面。
邪灵在人心中，会使人失去自由意志。但不信主的人 不会感觉到。数年前，有个圣经学院的学生，在汕头街上走，看见前面有一个人走来，和他旁边的人对面相碰，但他身旁的人一点也不觉得。这是邪灵，在不信主的人不会感觉有邪灵在他身上。
主的灵，即圣灵，又称保惠师，他在我们里面，等於主耶稣基督住在我们里面，所以主耶稣基督在我们里面，不是带 身体住在我们里面，乃是藉 灵居住在我们里面。罗马书八章十节：「基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵 因义而活。」又说：「若没有基督的灵，就不是属基督的。」（九节）可见主基督是藉灵居住在我们里面。
今天我们真有福，有基督住在我们心中，所有信徒，能行神迹奇事，是因有基督的灵住在我们里面。罗马书第八章说到圣灵的工作，使我们有自由，「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（罗八2）当我们一信主，肉体仍在，但圣灵已入来，释放我们脱离罪的势力。我们不能脱离罪的势力，但圣灵进入我们，便能做到。
圣灵来，有大能的表现，释放我们脱离罪的律，同时给我们生命，心灵 因义而活。已往我们与神没有交通，自亚当的灵死了，後来身体也跟 死了。主基督的灵进来，我们的灵也得到复活。
我们不过相信主基督而已，就得到圣灵在我们里面，使我们得生命。罗马书八章廿六节又说：「况且我们的软弱，有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」以弗所书六章十八节说：「靠 圣灵，随时多方祷告。」主耶稣的祷告是顶自然的，你的祷告也是吗？
某人的女儿到外国读书，去了多年，今年暑假回来，回家那天晚上，母亲对 女儿，女儿对 母亲，谈到天亮，也不欲睡觉。她们为甚麽有这许多话说？我们与主耶稣 无话可说，在祈祷会中，总是老年人多。我们的祈祷，五分钟便觉得很久。其实怎算得久。因神是个灵，我们若不靠 圣灵祷告，就无法祷告。有一个青年赴夏令会回来，他说很自然，里面自然涌出，一下便祈祷了四十分钟。
有一年某处举行儿童夏令会，最後一晚，聚会後，全数在圣灵之下祷告。他们回家後，有些十五、十六岁的男孩子，到祈祷室祷告，一下便祷告了一个多钟头。
有一初中女学生，只十叁岁，一跪下便祈祷了四句钟，少年人能这样安静，显然是主基督的灵在她里面，使她有了力量。
另一方面，我们也在主里面。约翰六章五十六节：「吃我肉，喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」「如今那些在基督里的，就不定罪了。」（罗八1）「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死麽？所以我们藉 洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉 父的荣耀，从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合，因为知道我们的旧人，和他同钉十字架。」（罗六3-6）在罗马书叁至五章头一段是说到耶稣基督为我们死，我们因信他得称为义。後半段渐渐说到归入基督，与主基督同死同复活。新约所说「在基督里」是最伟大的事，是属灵追求最深之处。我在基督里面，基督在我里面，我们与基督有了生命的关系，便不能分开，且有了此双重关系，更为密切。
「我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。」（约十五5）这就是说树干与枝子联合，可说是树干在枝子里，枝子在树干里，生命愈深入，愈紧密牢固，果子虽多，虽大，枝子也能扶持，这是生命的连结。
葡萄在枝子上结果，其实是树结果，不是枝子结果。人们都说这树结果子很多，没有人说这枝子结果子很多。
树结果的工作在枝子里，生命亦在枝子里，今天我们能结果子，是因主基督在我们里面，他的生命在我们里面的缘故。
枝子在树里面，这树在园中，枝子也在园中。同样的，耶稣基督在神国里，不用问，在基督里的人，也一定在神国里。因此，父怎样爱主耶稣，也怎样爱我们。大祭司特制的衣服中，有以弗得，前面有胸牌，不可离开怀里，而且胸牌上的每块宝石上刻 十二支派的名字，大祭司献祭要当心，要按神所吩咐的条例来事奉，神才悦纳所献的祭，大祭司的胸牌，神也悦纳。
我们在基督里面，所以基督被神悦纳，我们也同样被悦纳，而且也得了神在基督里一切的丰盛，因为「圣灵就是神藉 耶稣基督，我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。」（多叁6）
我在基督里面，基督在我里面，这联合的起点是在十字架上面。他是以死来与我们联合，但主是死里复活，我们也信与他一同复活，我们便又与主复活的形状上联合。罗马书第六章叁节：「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死麽？」又说：「我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。」（五节）
我们能联合在主生命里面，主耶稣能同时活在所有信他的人里面，他在我们里面是有位格化，我们不要单只是头脑相信，主在我里面，我在主里面，我与主甚为密切。
因此，我们的祈祷，大有资格，神因接纳基督的缘故，也接纳我们。我们对世人，对撒但，对魔鬼本来均不能致胜，但我们靠 那活在我们里面的复活主的能力，就可以致胜了。保罗与野兽争斗得胜，是因主耶稣基督在他里面。孙大信在西藏传道，有一次在山中坐下，有一野兽前来，它乃是一头豹子，孙大信拍拍它的头，豹子嗅嗅他的身体便走开了。另一次他曾胜过大蛇，因为有主基督在他们里面。
保罗能胜过肉体一切牵累，也是因有主基督在他里面。保罗生命中有一股力量活出来，是因有基督在他里面。
在一九叁一年第二届培灵会，我主领一查经班，当时我有一位亲戚是做传道的，她说我短命，很快便要死，可是到今天我仍未死，因我在主内，主在我内。
人是有灵魂的，我们自己虽没有感觉到，正如主的灵在我们里面，虽亦没有感觉到，但确实在我们里面。
我们真有福，我们藉主的十字架得与主联合，我们在主里面，主在我们里面。—— 胡恩德《追求认识主》