十四、仰望再来的基督
经文：赛九6-7
各位，几天来我们的眼睛都仰望主，认识他是救主，是我们心中的主，也是我们的至宝。今天与各位思想的就是「仰望再来的主。」他再来作荣耀的主。其实他现今也在我们心中作王，刚才所读的经文，知道他是降卑自己，成为人的样式，但将来他必再来，作荣耀之王。
「有一婴孩」，就是指到主成了一个小孩子，受肉身的限制，他本是至高神的儿子，但他愿来世救罪人。「政权」，就是他国度里政治之权，都付托在他肩头上，虽然是一个软弱的婴孩，但已显明他要作王，「他的名称为奇妙」，主耶稣是奇妙的。「策士」，就是智慧的谋士。还有主也是全能的神，永在的父，
这一位我们所认识的主，必要作王，是荣耀，平安，公义之王，他的国度必加增无穷，全世界都属他。旧约中以赛亚书特别提到主为王之事，在他的国度里毫无黑暗，没有污秽，只有光明，正义、诚实与公平。他的国民安居乐业，四境平安，门不用下闩，人的寿数多多加增，无婴孩夭折，百岁的人尚算孩童。如果今日有百岁的人，多数都耳聋眼蒙了。还有现在的土地被咒诅，有旷野、沙漠，有荆棘、蒺藜。但到那时，无论在任何地方都可以种植，沙漠可以生长玫瑰花，四围可以栽种草木，蔬菜和粮食，不但土地蒙福，就是动物也大有改变，豺狼与绵羊同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子牵引它们……吃奶的孩子必玩在虺蛇的洞口，断奶的婴孩必按手在毒蛇穴上。那时蛇不再与人彼此杀害，会变得更美丽可爱了。在他的圣山上，一切也不伤人，不害物，没有人不认识主耶稣。而且认识他的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。（赛十一6-10）。在长洲我很喜欢看一望无际的海水，常会联想到必有一天，认识神的知识如水充满海洋。但什麽时候才有这国度呢？就是主耶稣第二次再来重建他的国度，作荣耀之王的时候。
主再来对於以色列国有特殊的关系，他们在主面前蒙恩，神召聚他们位於列国之首，现在若有国家要除灭以色列，无形中就要拦阻神的旨意成就，但这是绝不可能的，神的应许必然应验。今日以色列已复国，并且逐渐重归故土，但可惜他们的心未归向神，而且旧约的耶路撒冷尚且未收回，但必有一天，神应许应验时他们就居列国之首。主住在他们中间，到那时，全人类也要归服他。耶路撒冷必作万国的京城，政治的中心，并且全世界的律法，也由耶路撒冷发出。我在小孩子的时候，总不明白这奥妙的事，怎能把律法在耶路撒冷通告全世界呢？但到了今日，我明白这实在是一个很容易的问题，人都能用播音机传播新闻到世界各地，那麽，无所不能的神岂不更有美好的方法了。
到那时候，犹太人要竭力见证主，先前不肯认他，不接纳他，他们有所待，正如在施洗的约翰来世时，犹太人问他是否要来的那一位。但约翰答，他不是，他只是一个声音，为要来的预备道路。但到主真的降世，又开始在地上工作的时候，有一次安得烈与另一个门徒，因 约翰的指示，与主同住了一天，就认识了主实在是弥赛亚，那「要来的王」，第二天就把主见证出来。犹太人起初对主亦有信他是弥赛亚的心意，可惜渐渐他们见主与平常人无异，生活简 ，便怀疑主不像是一位荣耀之王，失去了信心。其实，他们不知道弥赛亚要受羞辱，然後才得荣耀。所以犹太人便弃绝他，攻击他，以至他们的国度沦亡，受了许多痛苦，不过其中亦有不少人认定主耶稣就是弥赛亚，是他们的王。
当主在山上行了五饼二鱼神迹的时候，许多人逼 他作王，但主耶稣知道时候未到，教训完他们後便独自退到山去向神祷告，到底犹太人也是愚昧地拒绝主，然而我们今日如何呢？我以为不应该单责备犹太人，自己也要常常警惕，许多时候，我们只知道主为我们钉死，复活，升天，信靠他便进天堂，却忘记了主必再来，他要作王直到永远。
主何时会再来呢？我们不知道，当门徒问主何时复兴以色列国，主也说：父照 自己的权柄所定的时候日期，不是你们可以知道的。（徒一6-7）。但主会给我们一些先兆，使我们知道时候将到。
或者我们可以用数位的方式来算，今年是一九五八年，但不知什麽时候主回来，所以加上「X」，然後加上空中的七年，就是（1958+X+7），这并不是肯定了那一天主回来，因为其中有一个未知数「X」，现在距离主再来这一段时期，实在是没有人能知道的。
但主再来的情形，我们从圣经中可知道一些，在帖前四章十六至十七节告诉我们：主必亲自从天降临，有呼叫的声音……。主来到空中呼叫一声。这声音说什麽，我们不知道，照我个人的推想，或者是每人自己的名字，每一个属主的信徒，一听见这声音，便知道是主的呼叫，因为主曾说过，他是好牧人，要按 名字叫自己的羊，把羊领出来。因为他的羊必认得他的声音。（约十3-5）。同样，主来时也要按 名字呼叫我们。
但是，各位，你是否真正属主呢？你是否已经重生呢？如果你未重生，你的名字只在教会的名册上，生命册上并没有你的名，主必不认识你，牧师，传道不能带你上天堂，所以你要趁 今天赶快接纳主，等到主再来时，主呼叫你的名字，你可以在被接的信徒中与主同在。不但如此，还可以与死而信主的亲友相见。他们先复活，然後我们被提，这都是一刹那间的事。最後我们与主一同在荣耀里。
刚才我说过要加「7」，就是这七年我们在空中，而全界各地都有大灾难，神要审判世界，不顺服主的人，有罪的报应。可能有人在那时信主，不过要受诸般的残害，因为伪基督出现，特别以色列人要受欺骗，还以为是真基督就与他立约。过了叁年半他便废约，变本加厉逼害以色列人，再经过叁年半主便制服他。
但以理书九章说到七十个「七」。六十九个「七」是包括了主降生直至钉死。还有一个「七」就是指到这末後七年，有人这样说过：神的时间表经过了六十九个七，主耶稣死後，便写上以後上一个大括号，就是要转向外邦人，为他们打开救恩之门，直到主再来，才归合在一起，然後加七年。又如一个时钟，滴答，滴答地行了六十九次，到主死时便止了，一直到主再来接信他的人，那时钟又再行起来。
那时以色列人重新认识主，主亲自消灭伪基督，在世上设立他的国度，充满了平安，公义，圣洁与荣耀，主作王直到永永远远。
各位，这荣耀之王就是我们天天仰望的主耶稣，为我们舍身流血的救主，我们当中若有未认识主的朋友，赶快除去悖逆的心，转眼仰望主耶稣，他满有慈悲怜悯，必要赦免你一切的罪。若你不肯，他再来时，绝不能容忍罪恶，你就会受永远的刑罚。各位已经接纳他的弟兄姊妹，我们有这美好的盼望，就要更爱主，顺服他，不但在生活与工作中要顺服，连心中的意念也要顺服他。我们的眼目要转注在耶稣的身上，仰望他快快再来，让他的国早日降临在地上。
老约翰曾说：主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就要洁净自己，像他洁净一样（约壹叁2-3）。盼望我们当中每一位，在见主面的时候，毫无羞愧。并且在我们每日的生活，讨他的喜悦，洁净自己，等候主再来。
唱诗：
「当转眼仰望耶稣，
定眼在他奇妙慈容，
在救主荣耀恩典大光中，
世上事必要看为虚空。」
—— 何义思《仰望耶稣》