二、人的失败
我觉得一九五○年重要之年，求主助我们靠神，以知道神的旨意为何？
今天论到伯沙撒王预表人之失败，求神帮助我们。此题目在但以理五章中，请看第一节，「伯沙撒王为他的一千大臣，设摆盛筵，与这一千人对面饮酒」。现在我们讨论他是怎样的一个人。是不接受圣经的人，这一群人，就是不接受但以理的人，说伯沙撒王是假的，历史上不提及他，一千多年前，一些不接受伯沙撒王，二百五十年前，有一非利士历史，记载巴比伦之历史从尼布甲尼撒起，他们从不说伯沙撒王之名，许多人不接近但以理，因他说伯沙撒是假的，感谢神的恩典，一百多年前，考古家到巴比伦，在其中掘地，发现石牌上有历史之事，有巴比伦王之名字，有伯沙撒王之名，这考古家名 Robin Son
此可作一比喻，经二千多年，一部分人不爱圣经，但是真有一个伯沙撒王，此可证明圣经上说的也是真的。今天所研究的乃是事实。
伯沙撒是尼布甲尼撒之孙，尼布甲尼撒是他的祖父，在五章第二节的小字说得明白点。十一节中更可明白些，於十六节更清楚，叫但以理列第叁，因他的父为第一，伯沙撒为第二，但以理作第叁，尼布甲尼撒王，在圣经说是金头，伯沙撒是一个失败者，有一事很奇怪，世界历史与教会历史有关，神所审判犹太人，七十年被掳掠，後来平安回家，现在神的审判来了，很奇怪，各位兄姊，不要忘记，神的旨意在你身上成全，我记得少时，父亲死了，母亲便成寡妇，生活仅可糊口，但如有神的手在身上，我到母亲面前，母亲如何打算，我到学校读书，也没有法子了，母亲和我一同跪下祈祷，母亲说，主阿，我看我的儿子，我没有办法，求神帮助他」。
犹太人经过七十年巴比伦的生活之感化，他们变了，说巴比伦的言语，谈巴比伦的书，在其生活之下，但神不忘记他们。你不要爱世界，爱世界是很危险的，圣经上有一事是我很喜欢看的，诗73二至叁节，「我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平」，是吗？你没有什麽吗？忽然生嫉忌之心，这是不应的，请看十七节「等我进了神的圣所，思念他们的结局」。
今天试看伯沙撒王之行动，他的行为，是反抗神同一之行为，其结果也是一样的。
他错在「不理」，有什麽意思？巴比伦是骄傲，自高自大，以为自己有权，伯沙撒之父在外抗敌，其子在宫中，但伯沙撒不理，他大排筵席，国家之黑暗，危险，他不理，各位亦如此？多在此不理世界之事，香港之危险也不理，从前日人打香港时，香港也是一样，未打之前，有许多教友有谣言，但大言香港没有危险，大饮大食，贪爱世界，不理神与教会之诫命，不认识自己危险，圣经说！你们要明白，要认识父之诫命，各位兄姊，你们有接待神否？爱名否？爱地位否？爱自己否？这一口气，明天或许不在，为何不理神的诫命呢？
可怜的伯沙撒，在危险中不认识自己，人类是无法了，人之今日，一切要败坏与过去。只有神不改变，你们明白吗？你知道世界危险吗？你的神奇妙的爱在你身上，你为何不接受呢？虽然你的头是金的，但仍是失败。可怜的世人，只会看自己荣耀，不会看自己的需要，不怕公开犯罪，什麽也不怕，起初觉不好，觉羞愧，後来面皮厚了，什麽都不怕。
有一天，我吃了几枝香烟，母亲，「你很像吃了烟」，我说：「有一个朋友与我同行，他吃烟将口气喷在我身上，实在不是我吃」。我的面皮很厚不怕母亲。
罪是来得慢慢的，十分危险，伯沙撒不是初犯罪的人，是公开的犯罪，大概有大节期，以致开筵席，他的面皮厚得很，我们不想在外丢脸，但犯罪时便公开地犯罪，外国人喜欢饮酒，常有醉兵，中国兵很少醉酒，一次内地城中，我晚上行街，有一穿长衣的人，见我便欲行凶，我明白他是饮酒之故。伯沙撒表示人之失败，慢慢公开地犯罪，相信神在宝座上，看看今天与昨天，人之思想怎样堕落，怎样犯罪，他们不祈祷，不怕人，各位！主如何审判我们，神只有忍耐我们。
有一次，我在罗马城，有一个人带我到一处地方，那里有一条沟，是以前罗马人在此呕吐的，他们很爱钱，吃完吃饱後，在这沟便呕吐，後以香水洗身，再到各处去吃，吃了又吐。各位！现在香港也是一样，是快乐之地，今天到什麽地方去，明天又到什麽地方去，就是这样的过日子，到了时候，神的审判来了，或许是今天晚上。你的生命宝贝？各位！他们公开的犯罪，不理一切，不但伯沙撒这样，以色列人也是一样，这样，神把以色列人交给巴比伦的手，神也会这样待我们。公开犯罪，不理神的言语，心中冷淡起来，信徒如是，对於圣物不存恭敬之心，不存恭敬的意念，因受世界罪恶吸引我们。我们的身上有世界的气味？或有神的气味？如你与世来往，如我吃烟一样，你听道是徒然的，主说，我们要效法小孩子的谦卑。
我们饮酒时，与朋友玩时，不知不觉想起尼布甲尼撒在耶路撒冷的气味，於是他把祖父的宝库中的圣器饮酒，为什麽他这样做，为何他污了神的物？因为一步一步地犯罪，後至公开了，再领人犯罪，对神的物不存畏惧之心，耶路撒冷与他无甚关系。
有一次，我与一刚信主的到一庙堂，他把一个菩萨的头打下来，我即安放好那头，我对他说，我们不能伤害它，因我们有信仰的自由。我到参视罗马的圣保罗堂，当时有一朋友与我同行，那朋友忽然伸手在圣水池，将天主的圣水 在我身上，我很难过。
今天我们看这世界，有人反对教会，提到圣洁，他不要，失了道德的标准，世界是危险的，我们当保存圣洁，保存神的物。
请看第四节，他们赞美木石所造的神，不怕亵渎了真神，在新约最大的罪，就是亵渎神的罪。—— 刘福群《神旨意与信心》