八、以赛亚的蒙召
【经文】赛六1-8、一2、13。
从这经文中，看见以赛亚的蒙召。他看见神，看见：撒拉弗，自己的不洁，火炭沾口，主的呼召。这是以赛亚蒙召的程序，一般先知蒙召也是如此，我们的经验也是如此。
（一）看见主坐在宝座上（一节）
1. 以赛亚是乌西雅王崩的那年，看见主坐在宝座上。因为乌西雅王崩，以赛亚可能很伤心。
Ａ、这是神给以赛亚看见，人会过去，神不会过去；人会死亡，神不会死亡。创世记五章说到亚当九百叁十岁便死了，塞特九百一十二岁也死了，以挪士九百零五岁也死了。以赛亚见乌西雅死，但他看见神坐在宝座上，使他看见人会死，神不会死；人会过去，神不会过去。当马丁路德改教工作，面临四面楚歌，前途一片暗淡，工作困难到万分时，几至灰心丧 。一日他回家，见妻衣白衣，问谁死了。妻回答说，神死了。他说，人会死，神怎会死。妻再说，神不会死，你为何伤心丧 。
Ｂ、以赛亚见主坐在宝座的原因，是以色列人当时的环境，一是「天啊，要听，地啊，侧耳而听，他们竟悖逆我。」（赛一2）二是「你们……作罪孽，又守严肃会。」（赛一13）这两节圣经也是说到今天神儿女，但不感谢神给他们的恩典，也不报答神对他们恩典。原来从世界出来，以後又回到世界去，大大犯罪，使魔鬼在神面前有亵渎机会。
他们的宗教生活，只剩下一空?，一面犯罪，一面守主日聚会；一面偷巁，一面奉献；一面说谎，一面祷告；一面事奉玛门，一面也事奉神；一面喝鬼的杯，一面又喝主的杯。
教会满了问题，现在社会是钱决定一切，只要你有钱，你就举足轻重，你一呼人就响应。所以很自然，无论办什麽都以有钱的人做号召，教会也效法了社会，不是以灵性做标准，乃是以金钱为标准；金钱左右了社会，也左右了教会，以致教会困难重重。
还有因为人的缘故，做工的人有问题，做长执的人有问题，一个教会里面，做工的人跟做工的人有问题；做工的人跟做长执的人有问题，还有长执对会友也有问题，到处都是有问题。
2. 以赛亚见乌西雅王死，伤心灰心，但是神给他看见宝座。今天有心志事奉的人，魔鬼在社会有权势，在教会也有权势，所以令人寒心，灰心，谁还敢出来事奉。巴不得神也给我们看见他坐在宝座上，今年无论工作怎样困难，教会还有多大问题，但是神还在管事，还在负责。
（二）看见撒拉弗。有六个翅膀，两个遮脸，两个遮脚，两个飞翔。
1. 圣经常见神用看得见的事物来解释看不见的事物，因为属灵的事是看不见的。撒拉弗就是立在神面前侍候的天使，有六个翅膀。神给以赛亚看见侍立在神前的人该是什麽样式。
Ａ、两个翅膀遮面。表示敬畏神，怕得罪神，何谓得罪神？神吩咐不遵行是谓之得罪神。亚伯拉罕正要杀以撒献祭的时候，神说现在知道你是敬畏我了，因你没有将独生的儿子留下不给我。故此怕得罪神的人，神一吩咐，他不顾任何损失，不顾任何牺牲，都要遵行。马利亚情愿照主的话成就，虽有被遗弃的损失，有被石头打死的牺牲，完全在所不惜，在所不顾。
神没有吩咐去行的是得罪神，拿答，亚比户献上凡火，被烧死在坛旁，圣经说因为他们做神没有吩咐他们的。乌撒用牛搬运约柜，搬运约柜本应是人用肩抬的，所以神也将他击杀，怕得罪神的人，才不敢犯任意妄为的罪。诗人说，重大测不透的事，我不敢行。
所以一个事奉主的人，须敬畏神，怕得罪神，他一怕得罪神，神一吩咐，他必须行，就是损失牺牲也要行。他因怕得罪神，神没有吩咐的，他不敢照自己聪明，自己意去行。
Ｂ、两个翅膀遮脚，表示不敢显露自己，这是谦卑。因我们活在肉身里面，可能会得罪神，可能有错误。如大卫，他多麽敬畏神，神用撒母耳去膏立他为王，大卫知神膏他为王，虽有两次可以杀死扫罗；但他说，谁敢下手害耶和华的受膏者；他不敢用自己的办法成就神的事，多麽敬畏神，怕得罪神。
但一个事奉神的人，不但要敬畏神，还要谦卑。所以撒拉弗不但两个翅膀遮面，还要两个翅膀遮脚。
大卫在拔示巴身上犯罪，拿单责备他，大卫谦卑下来。诗篇五十一篇，是大卫的认罪诗，他求神赦免他的罪，哀求神不要收回圣灵。如果是一个不谦卑的人，人责自己的罪，不害怕，也不羞耻。
一个谦卑的人，接受人的纠正，大卫因为错误使乌撒被杀，知道以後用利未人抬约柜。我们的错误，也叫人受害。不谦卑的人，错就错到底，不肯接受人的校正，也不接受神的纠正。
今天我们事奉主的人，真须要同工，基督徒的属灵的道上不能单独，圣经说我们是羊，是肢体，羊是合 生活的，肢体也是与人配搭生活的。事奉主也不能单独，主耶稣差派人出去，是两个两个的，你看保罗为马可与巴拿巴分手，也得找西拉同工。
可惜许多人不能同工，原因不谦卑；马可与保罗分手再合，因是马可谦卑，同时保罗也谦卑。马可谦卑，从前保罗责备他，对付他，认为这年青伙子，朝秦暮楚，不能造就，故保罗不要他。一个人被人这样看法，自尊心一定大受打击，但马可谦卑，他只看自己不对，不看保罗不对，不对保罗怀怨；这样的人跌下去，会再起来，与人分开能再合起来，故此以後能服事保罗。保罗写信给提摩太说：「你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上於我有益处。」
保罗也谦卑，吩咐把马可带来，保罗对马可的观念改变了；这也是保罗公开承认自己的错误，许多人老观念不改变，其实不谦卑。保罗谦卑，收回从前成见。马可也谦卑，不计既往，故分开後，能再合起来。
所以事奉主的人，不但要敬畏神，且要谦卑，神呼召这样的人工作。
Ｃ、两个翅膀飞翔，表明服事。撒拉弗遮面而飞，遮脚而飞，表明事奉主的样式，敬畏的服事，谦卑的服事，神要这样的人事奉他。
2. 看见撒拉弗呼喊说：「圣哉圣哉圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地。」表示教会有这样的人服事主，教会充满赞美，用神的恩典随这样的仆人带进教会，使许多人蒙了救赎的恩典。他们脱离撒但的权势，迁到爱子的国度里；所以口中充满赞美，他们在苦难中得胜，不受罪恶沾污，不受罪恶败坏，所以口中充满赞美。他们有疾病，但因义人的祷告可发生力量，大有功效，口中充满赞美。
3. 门槛根基震动，殿充满了烟云。烟云在主耶稣登山变像时有记载，有云来遮盖他们，那时不见一人，只见耶稣；意即有这样的仆人，教会不见人，只见神，一切所行所做的，不是荣耀人，乃是荣耀神。
烟云这字，原文与雾同一字，雾是水气，表圣灵。有这样的仆人，教会充满圣灵，充满能力，所以门槛根基震动，如五旬节一样；有传福音的能力，一天叁千、五千人，悔改信主。有对付罪的能力，亚拿尼亚，撒非喇一受责备就倒毙，罪恶必站立不住。有医病的能力，使瘸子起来，多加死了也复活。
有这样的人，教会充满赞美，不见人、只见神，充满能力。
（叁）看见自己。「祸哉我灭亡了。」（5节）
1. 看见神之後，就看见自己，几乎每个被召的人，都有如此经历。
Ａ、摩西，神在米甸向他显现，他立刻蒙头、伏地。神在大马色向保罗显现，也是伏地。神在拔摩海岛显现，也是伏倒。神向人显现，人就看见了自己。
Ｂ、以赛亚看见神也看见自己，他说：「祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。」人属灵的光景，常常被外面的东西蒙敝着，参加一点服事，看见一点属灵的路，容易如小孩子，父亲给他一毛钱，他便以为是最富有的人，如再与别人比较，别人连一毛也没有，更是身价百倍。因今天信徒如犹太人出埃及时一样，坐下吃喝，起来玩耍，只顾属世的事，和肉体的事，不顾属灵的事，故自然没有一点服事的样子。看见没有人服事，没有人有亮光，他就自满自足。如果主不光照，他里面的己，被这点服事的样子，和这一点属灵的亮光，蒙蔽起来。有这个己仍要暴露出来，那一天主名被羞辱，主的工作要受亏损。
2. 所以被神呼召的人，神要他看见，在他里面，有一个可怕的己。
Ａ、纽约有一个富人，在海边买一地建房子，设备很讲究。五月迁入，到七月便死了孩子，他伤心不愿住，转租别人，那人入住不久，也死了孩子，一进七个住客都是这样。检查该屋之後，才发现原来地底下有一污水沟，常发毒气，孩子幼嫩，抵挡不住，所以夭折。
今天站在主的工场，这个下去，那个下去，原来里面有一不见的污水沟，就是自己，那水沟叫许多孩子夭折，这自己也叫许多主的工人半途夭折，非因外面的事，乃因里面的事。
Ｂ、自己有骄傲，许多人夭折在骄傲上；自己有贪心，许多人夭折在自己的贪心上；自己有嫉 ，虚假，许多人夭折在嫉 、虚假上。神是灵，当用心灵诚实事奉他，可惜许多人常扮演两角色，态度欢喜，其实心里不欢喜；口说是，心说非，在虚假上夭折。
以赛亚看见神，也看见自己，一点污秽也显露出来。
（四）火的洁净（6-7节）
1. 以赛亚见自己的不洁，撒拉弗便从坛上取炭沾他的口。表明当一个人看见自己，神便继续工作，神有洁净的能力。
Ａ、红炭，表宝血，从坛取来的，宝血是从十字架流下来的。有一次探访一姊妹，因她许久没有来参加圣餐，但发现自己有罪，不配到主面前来。
这是许多神儿女们的错误，以为得救靠恩，蒙神喜悦靠行为。所以得救後，当心他好好看守自己，不然神不喜悦。
所以许多人得救时大发热心，因靠恩典，心被恩感，甘甜热切。得救後，这种甘甜热切感觉没有了，原因得救後靠行为，失掉心被恩感，所以失掉甘甜热切。他们不知道，得救靠恩典，其後生活也是靠恩典。
如靠行为来，一时可来，有时不可来；如是靠血来，时时可来。
Ｂ、红炭的经历，一个罪得洁净的人，要成为圣灵的器皿，成为权柄的出口，灵在他身上运行，权柄也在他身上运用。
主差遣他到背逆的民那里去，如羊进入狼 ，随时有患难逼近，缺乏临到。
但「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力。」（林後四 7）因这能力，四面受敌，不被困住；心里作难，不至失望；遭遇迫，不被丢弃；打倒了，不至死亡，这实在是保罗的经历。因有这能力在他身上，所以任何危险不退後，任何打击不丧 ，任何艰难不灰心。
有这能力在我们身上，我们可以去应付过个邪恶，背逆的世代，我们可以去承 艰巨、重大的责任。
Ｃ、以赛亚得洁净後，红炭沾口，我倒空洁净後，圣灵便充满。
（五）我可以差遣谁呢，谁肯为我去呢？
1. 今天主需要人，因为主快回来了，恩典的门就要关了，主不愿一人沉沦，他愿万人得救。因为魔鬼的计谋，用世界把人心霸占，觉得人生渺茫虚空，不知道活是为甚麽；可以尽量用罪恶麻醉自己，神怜悯人，须要人去工作，用福音把他们拯救出来。
因为教会冷淡荒凉，神盼望有人出来让神做复兴的工作，使教会可以做黑暗社会的光。
2. 神呼喊：「我可以差遣谁呢？」我们既然是他所买，应该归他使用。我们既然尊他为主，尊他为王，他要差遣谁就差遣谁，但是他要我们自己愿意。
但愿我们如以赛亚回答神说：「我在这里，请差遣我！」—— 吴勇《神在人身上的工作》